摘要：早在先秦时期，中原地区就有多种民族和部落共存。春秋战国时期的"中国"概念，指的是以周礼为核心的文化圈，而非特定的种族划分。秦汉统一后，北方的匈奴、羌、氐、羯、鲜卑等民族与汉族频繁交流融合。唐朝更是一个多民族王朝，李唐皇室本身就有鲜卑血统。唐太宗时期，长安城内有

你是否在网上看到过这样的言论："元朝清朝不算是中国历史"、"中国历史在宋朝就结束了"、"崖山之后无中国"？这些言论往往伴随着一系列"看似有理"的论据：

元朝是蒙古人建立的，清朝是满族人建立的，他们都是"外族入侵者"；元清时期汉族文化受到压制；蒙古和满族人有自己的语言文字，与中原文化格格不入……

要理解为什么元朝清朝是中国历史的一部分，我们首先需要搞清楚一个基本问题：中国从来就不是一个单一民族国家。

早在先秦时期，中原地区就有多种民族和部落共存。春秋战国时期的"中国"概念，指的是以周礼为核心的文化圈，而非特定的种族划分。秦汉统一后，北方的匈奴、羌、氐、羯、鲜卑等民族与汉族频繁交流融合。唐朝更是一个多民族王朝，李唐皇室本身就有鲜卑血统。唐太宗时期，长安城内有来自世界各地的商人、使节和留学生，形成了著名的"万国衣冠"景象。

所以，当我们谈论"中国"这个概念时，我们指的是一个多民族、多元文化共同体，而非某个特定民族的专属领地。著名历史学家钱穆先生曾说："中国之为中国，决非仅仅由一个汉族所组成。"

元朝建立后，并没有把中原文化连根拔起，反而大量吸收了中国传统政治制度和文化。忽必烈建立元朝后，定都大都（今北京），实行行省制度，这一制度一直沿用至今。元朝设立中书省、枢密院、御史台等机构，基本延续了唐宋以来的政治架构。

在文化层面，元朝统治者非但没有排斥汉文化，反而积极学习和吸收。元世祖忽必烈深受汉文化熏陶，能讲流利的汉语，重视儒学。在他的支持下，元朝恢复和发展了科举制度，虽然有民族配额限制，但并未废除这一中国传统选官制度。

元朝时期的文学艺术也达到了新的高峰。元曲作为中国文学的重要形式，产生了关汉卿、马致远、白朴等文学大家。《窦娥冤》、《西厢记》、《汉宫秋》等名作至今仍广为传颂。这些文学作品不仅用汉语创作，内容也深刻反映了中国社会现实和人民生活。

更重要的是，元朝统一了此前分裂的中国北方和南方，并将版图扩展到了前所未有的范围。元朝疆域北至外兴安岭、西伯利亚，南至南海诸岛，东至日本海，西至咸海、巴尔喀什湖以东，包括现在的蒙古国、部分俄罗斯远东地区和中亚地区。这一版图为后世中国的领土奠定了基础。

元朝官方文书中多次提到"中国"一词。元世祖忽必烈在给日本的国书中自称"中国皇帝"，明确表达了对"中国"这一政治实体的继承认同。

清朝入关后，同样采取了积极融入中原文化的政策。清朝统治者保留了明朝的政治机构和行政区划，实行以儒家思想为核心的统治理念。康熙、雍正、乾隆三位皇帝都精通汉语文化，能写一手好字，能作诗填词。

康熙皇帝更是中国历史上最博学的皇帝之一，他不仅精通汉文化，还对西方科学技术充满兴趣。在他的主持下，编纂了《康熙字典》和巨著《古今图书集成》，这些工作对中华文化的传承与发展起到了重要作用。

在教育方面，清朝大力推广科举制度，这使得大量汉族知识分子通过考试进入官场。据统计，清朝300年间，进士及第者约23,000人，其中绝大多数是汉族。到清朝中后期，即使是八旗子弟也必须参加科举考试才能获得做官的资格。

清朝的文学艺术同样繁荣。《红楼梦》、《聊斋志异》等文学名著在清代问世，京剧等戏曲形式也在清代得到发展和完善。这些艺术形式今天已成为中华文化的重要组成部分。

在疆域上，清朝通过一系列军事行动和外交手段，将新疆、西藏、台湾等地区纳入版图，基本奠定了现代中国的领土范围。特别是在乾隆年间，中国版图达到历史最大规模，这也是现代中国疆域的主要来源。

那么，为什么还会有人坚持"元清非中国论"呢？从历史学角度看，这种论调主要源于两种错误观念：一是狭隘的民族观，将"中国"等同于"汉族国家"；二是对历史连续性和文明继承性的误解。

但更深层次的原因可能是，这种论调往往与分裂主义思潮相关联。如果元清不是中国，那么现代中国对于新疆、西藏、内蒙古等地区的主权就会受到质疑。这也解释了为什么这种论调常常得到某些西方媒体和境外势力的支持和传播。

历史学家王明珂在《华夏边缘》一书中指出，现代民族国家的历史叙事往往有"创造性"的一面，不同群体会根据现实需要对历史进行不同解读。"元清非中国论"正是这种现象的典型例子，它试图通过重新解释历史来服务于当代某些政治议程。

中华文明五千年的历史长河中，不同民族之间的交流、冲突、融合从未停止。这种融合不是简单的"你吃掉我"或"我吃掉你"，而是相互学习、相互影响的过程。

汉唐时期，中原文化向周边民族辐射；辽金元清时期，北方民族的文化元素也不断融入中华文明。

今天的中国人穿的服装、吃的食物、使用的语言中，都能找到这种多元融合的痕迹。比如，现代汉语中有不少来自蒙古语、满语的词汇；中国北方人喜爱的涮羊肉源自蒙古饮食文化；而旗袍这一被视为中国传统服饰的服装，其实是满族服饰与汉族服饰融合的产物。

有趣的是，元朝和清朝这两个被某些人视为"非中国"的朝代，恰恰对中华文明的包容性和融合性贡献巨大。它们不仅扩大了中国的地理边界，也拓展了中华文明的文化边界，使得中华文明能够包容并蓄、兼收并蓄，形成了今天我们所熟知的多民族、多元文化的中华民族共同体。

历史学研究告诉我们，中国历史是一个连续的整体，元朝清朝是这一整体不可分割的部分。任何试图将元清排除在中国历史之外的论调，都是对历史事实的歪曲，也是对中华民族多元一体格局的否定。

作为一个拥有56个民族的国家，中国的历史自然是这56个民族共同创造的历史。元朝清朝的历史遗产，不仅属于蒙古族和满族，也属于所有中国人。只有尊重历史的多元性和复杂性，才能真正理解中华文明的深厚底蕴和强大生命力。

来源：说宇宙一点号