摘要：一位身穿行政夹克、打着领带的络腮胡子男，在KTV里用西洋美声唱法将《爱你》《荷塘月色》等中国流行歌曲唱出《斗牛士之歌》的韵味，更妙的是，他手里还紧攥着装满通红枸杞的透明保温杯……一时间，“胡子哥”的视频在多个网络平台传播，有网友评论其“为美声找到了新赛道”。

文 | 张燚

一位身穿行政夹克、打着领带的络腮胡子男，在KTV里用西洋美声唱法将《爱你》《荷塘月色》等中国流行歌曲唱出《斗牛士之歌》的韵味，更妙的是，他手里还紧攥着装满通红枸杞的透明保温杯……一时间，“胡子哥”的视频在多个网络平台传播，有网友评论其“为美声找到了新赛道”。

“胡子哥”姓甚名谁？不知道。不过知道或不知道也许并不重要，重要的是：在KTV里唱美声究竟是不是新赛道？

显而易见，这并不是新赛道。“赛道”是指能养活自己的行业、工作，但在KTV里唱美声是在花钱，不是挣钱。当然，我们可以将“KTV”扩展为“流行歌曲”，那么用美声唱法唱流行歌曲是不是新赛道呢？

对于美声专家来说，用美声唱流行歌曲是“导弹打蚊子”，实属大材小用，甚至有“丢不起人”之说。不过，美声唱法的受众实在狭小，美声专家又转而说“能唱美声歌曲当然更能唱流行歌曲”。但现实很骨感——全国各个音乐院系的声乐专业虽以美声唱法为主体，却并未培养出几个能唱好流行歌曲的人才。他们能将流行歌曲唱得字正腔圆、嗓亮调高，却缺乏奔涌的脉动、亲切的语气、感人的唱腔，且风格千篇一律。所以，“原来没学过唱歌时唱流行歌曲还可以，经过专业声乐训练反而唱不好流行歌曲”成为普遍现象。当然，美声专家会反驳：“帕瓦罗蒂不也唱过流行歌曲吗？”但问题是，帕瓦罗蒂唱的流行歌曲，真的符合大众对流行歌曲的定义吗？我们不妨再做进一步的推理：如果帕瓦罗蒂唱过京剧，就能说明他会唱京剧吗？既然“美声通吃”，多明戈在2013年“京剧·歌剧（北京）音乐会”上，为什么不唱两句京剧呢？

再往前倒10年，2003年中国台湾音乐家林谷芳在北京大学发表演讲，开场就抛出一个劲爆问题：“一种唱法，也就是西洋美声唱法，占据主流教育系统一百年，这个社会还不照你的方式唱歌，到底是谁出了问题？”其演讲后来在《人民音乐》《文汇报》等多家报刊刊发，《新华文摘》也全文转载。如今20多年过去，西洋美声唱法的境遇如何？即便没有更差，也至少不比2003年更好。这足以说明，用美声唱法唱流行歌曲、唱中国民歌等，都不足以构成新的赛道。

但是，也不能绝对地说“KTV唱美声不是新赛道”，这取决于观察的视角。我们需要深究：为什么很多网友对“KTV唱美声”的视频感兴趣？透过现象看本质，重点并非“KTV”或“美声”，而是“在KTV唱美声”形成的呆萌反差。归根到底，这是搞笑、喜剧视频，而非音乐艺术视频。

而将高雅艺术融入世俗烟火，或许真的能成为美声的新赛道。上海彩虹室内合唱团已作出示范：2016年，其作品《张士超你到底把我家钥匙放在哪里了？》将高超的音乐技术、严谨宏大的艺术形式与现实生活的琐碎日常相结合，推出后一夜爆红。此后，彩虹合唱团延续这种“以高雅室内合唱形式表达人民群众精神面貌”的风格，陆续推出《感觉身体被掏空》《春节自救指南》等作品，不仅在第五十四届托洛萨国际合唱比赛中获得混声合唱团体第一名，还多次提名中国唱工委音乐奖，并在2025年央视春晚舞台演唱《难忘今宵》。

美声唱法是西方机械工业时代的产物，在今日的西方已非主流文化，在数字化浪潮下的中国更不应高高在上、自命不凡，而应在海量信息中寻找“露出”机会、探索“出圈”路径。中国的美声艺术不能局限于高校音乐院系的封闭“专业教育”，而要与更大的文化生态系统多元互动，在中华民族伟大复兴的浪潮中找准定位。从这个意义上看，“KTV唱美声”的视频传播是我国美声圈的一次创意探索。即便这条赛道难以容纳太多从业者，也值得持续尝试。

“KTV唱美声”是面向大众的夸张娱乐。类似思路还包括：美声歌手在菜市场练声；将经典咏叹调《女人善变》改编为打工人版《老板善变》；用美声即兴改编《蜜雪冰城》主题曲或经典游戏背景音乐；制作“美声吵架”短视频；在“海底捞”举办“麻辣烫咏叹调之夜”；用东北方言演唱《我的太阳》；在电音中融入美声Hook（音乐中重复出现、易记的旋律片段）等。

关键在于，要让观众从“被动聆听”变为“主动玩梗”，形成UGC（用户生成内容）二次传播，至少要让内容具备随手转发的吸引力。美声工作者可针对不同群体调整策略：面向音乐发烧友侧重内涵，面向歌剧爱好者展示技巧，面向大众则要让美声“好玩儿”起来。

来源：音乐周报一点号