摘要：虽然我还没看过，但我相信关于死亡哲学的好电影一定是非常能触动人心的，尤其是在这样一个很多人处在焦灼状态的光景之下。
文 | 十三姐
《破·地狱》昨天登顶香港影史华语片票房冠军，我好久没有如此期待能早点进影院了。
听说这是一部没有人可以不哭着离开影院的电影，好消息是，很快就会全国上映。
虽然我还没看过，但我相信关于死亡哲学的好电影一定是非常能触动人心的，尤其是在这样一个很多人处在焦灼状态的光景之下。
顺境时思考生，逆境时探讨死。这是6500万年前最后一只恐龙留给后代们的唯一没什么用的基因。
第一个尼安德特人站起来的时候只想着如何通知平原，只有濒临灭绝爪哇犀牛每天在岸边想象自己的28种死法。
可见在这个时候，这样一部电影横空出世，来得及时，简直是直戳群众的心趴。
毕竟现在也没什么别的好电影能看了......不是。说点正经的吧，来谈谈这部电影，和它背后的死亡哲学观。
首先我特地去学习了一下“破地狱”这个典故的出处。
它是来自佛经的传说，目连罗汉看到亡母在地狱受苦，便向释伽牟尼佛祖求助，佛祖帮助他进入地狱去解救母亲的亡魂，他用禅杖打破了地狱大门。
破地狱就是活着的人带领已故的先人脱离九层地狱的束缚。完成“破地狱”之后，亡者会接受阎王审判，阎王是希望王者见到地狱之苦，从而醒悟，放下对尘世的执迷，然后亡者走向新的轮回之路。
通常的说法是：人的一生只要犯过错，就要举行破地狱仪式。
可是谁的一生是一点错都没犯过的呢？于是，“破地狱”成为很多佛教信徒必为亡者举办的超度仪式。
香港是一个宗教氛围和艺术氛围同时很浓的地方，我是从小看香港鬼片长大的，现在香港电影终于跑到了人和鬼的中间，似乎以一种第三方的调停视角在谈论生与死。
对鬼说：破地狱了，你别闹了；然后对人说：别急，你这边的地狱也好不到哪去。
然后摸摸头，告诉两边：都不容易，互相破一破吧。
对于生和死的信仰，在香港大多数人看来是人生观里的两大天平，缺一不可，这应该就是这部电影能触动人心的牢固基石吧。
但生命这件事就算没有宗教信仰的背书，照样是每个人都逃不开的关注点。
天人两隔的时刻，往往是人最能看淡尘世的时刻，却也是人们更懂珍惜生命的时刻，因为在那些时候我们会觉得“活着才是一切”，人死了什么都没有了。
人真的是很自相矛盾的。
我想《破·地狱》背后更深的表达是想说：离去的人已然离去，而活着的人才是真正需要“破地狱”的人。
“破”的是众生皆苦的“人间地狱”。
我们身边有化身为各种形式的“破地狱”，帮助我们去扫除障碍，美化生命本身，让这生命“看起来很美”，让我们坦然地接受生活在苦难之中。
不过想通了这点之后，反倒也能豁然开朗。既然人生皆苦，但我们自己哪怕搭建起快乐的假象，能搭建一辈子，那也是一辈子。
就如同亡者“破地狱”之后在阎王面前的豁然，通达，见过苦难后还愿意活着，这是真的勇士。
在此之前，有部经典的关于死亡哲学的影片《入殓师》，我也是看了好几遍。
男主人公同样是在经济下行、生活没落、人生低谷之际，机缘巧合地进入无人看好的殡葬行业，他还跟妻子撒谎说自己找了一份“体面的工作”，实际上每天偷偷摸摸上班，去给亡者进行入殓仪式。
做入殓师，可以接触到众生相，而且往往是最真实最柔软最隐蔽的一面。他们把入殓称为“人生最后一场告白”。
从一开始自己对这份工作的排斥，到后来逐渐意识到对死者抱以尊重，以至亲至爱者的姿态去面对，帮助死者体面地完成人生最后一程，也是一件非常崇高的行为。
男主也因为这份工作，开始重新思考人生的意义，因为近距离理解了死亡，于是更理解了“活着”到底是什么。
探讨死亡的影片，就是在探讨活着。我们讨论死亡，也就是在讨论生命与爱。
操作火化炉的大叔，刚送走了开澡堂的奶奶，他说：“死可能是一道门，逝去并不是终结，而是超越，走向下一个旅程，我作为看门人，在这里送走了很多人，说着一路走好，总会见面的”。
死亡，也许真的不是终结，但却是能让人们最愿意坦诚相见的一个时刻。
这么想想，其实不需要那么悲观，我们都知道人必有一死，但我们谁不是贪恋尘世呢。
所以，了解死亡、谈论死亡，不应该成为一种禁忌，反而是对“生”的加持。
活着的人往往爱追求一些悬浮虚无的东西，因为总觉得自己离死亡还很远，无尽的欲望还远远不够填满当下。
但入殓师这个行业特别神奇，每天接触的都是别人以为“还离得很远”的事情，看到的是人生的B面。
每次看《入殓师》的时候，我总会莫名泪目，尽管明明就是一些平实的沉默的镜头。
也许这就是因为人与自己的归处总能存在某种共振吧。
此时我更理解了入殓师这个角色的价值，也许他们的职责，就是在“第二次死亡”到来的时候，让活着的人能更加清晰、更加确定地去记住那个已死的人的样子，记住送别时的场景。只要他们记得更牢，留下的印象更美好，就能记得更久，“终极死亡”就会来得更晚一些。
这场“人生最后的告白”也正对应了《破·地狱》的英文片名：The Last Dance.人生的终章，破生，破死，破人，破旧，然后仍需翩翩起舞，活着的人依然要为破自己的地狱而舞。
正如《破·地狱》想告诉我们的：破地狱，不仅是超度亡者，更是普度众生。
我们会为死去的人“破地狱”，那谁来替我们活着的人“破地狱”呢？
活着的人难以“破地狱”可能是被太多执念所绊，说来说去又绕不开佛理，放下太难了。但是要知道，这恰恰就是一种极大的智慧。
有一座山，物理学家拼了老命爬到了半山腰，抬头一看，数学家早就站在那里了。数学家轻蔑一笑，又拼了老命继续往上爬了一段，抬头一看，哲学家早就站在那里了。哲学家鄙视一笑，继续往上爬，爬到了山顶，抬头一看，佛学家早就站在山顶上了，只见他都懒得睁眼看一下，张开双臂，放下一切，一跃而下......这就是佛学的顶级高超和无与伦比，是一切的巅峰，是终极的智慧。
所以我们凡夫俗子怎么可能放下一切，一跃而下？我们只能呆在山脚下，抱着自己拼命争取来的身外之物，手忙脚乱地破地狱，打小鬼。
但这个“地狱”能破吗？也许能，也许就靠着我们对生命的执念，在无限的“小鬼乱颤”的生活里尽量远离肮脏，保持本心，适当放下，再不行就抓大放小呗，然后用自己生而为人的权利去捍卫生而为人，反正最好不要人还活着，已沦为地狱恶魔。
十三姐
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来源：格十三