穆斯林化浪潮下，回族与炎黄子孙的渊源被重新审视！

摘要：“我们都是炎黄子孙”，这句掷地有声的话语，承载着中华民族深厚的历史情感与文化传承。在56个民族组成的大家庭中，回族作为其中重要一员，其独特的文化、宗教信仰和风俗习惯，常常让人好奇：回族是炎黄子孙吗？要解答这个问题，得先深入探寻回族的起源。

回族是炎黄子孙吗？一文读懂回族的起源与民族认同

“我们都是炎黄子孙”，这句掷地有声的话语，承载着中华民族深厚的历史情感与文化传承。在56个民族组成的大家庭中，回族作为其中重要一员，其独特的文化、宗教信仰和风俗习惯，常常让人好奇：回族是炎黄子孙吗？要解答这个问题，得先深入探寻回族的起源。

回族的族源最早可追溯到唐宋时期。彼时，随着陆上、海上丝绸之路的繁荣，大量来自波斯、阿拉伯和中亚的穆斯林商人、使节、工匠等（被称为“蕃客”）进入中国，主要聚居在长安（今西安）、广州、泉州等商贸重镇。他们与当地汉族通婚，逐渐形成早期的回族先民。在广州，就有一位波斯商人穆罕默德·伊本·赛义德，他在广州从事香料贸易，生意做得风生水起。后来，他与一位汉族女子李氏结为连理，定居广州，他们的子女也渐渐融入当地生活，成为早期回族先民中的一份子。这些“蕃客”们带来了独特的伊斯兰文化，建筑了中国最早的一批礼拜寺，娶妻生子，繁衍生息，世代定居，并建立公共墓地，他们的移民和定居为回族的形成奠定了基础。

到了13世纪蒙古西征后，大批中亚、西亚的穆斯林（包括工匠、士兵、学者等）被迁入中国，组成“探马赤军”驻守各地。元朝将其归为“色目人”，赋予较高社会地位。这些群体与汉族、蒙古族等通婚，形成“回回人”的雏形，成为回族的主要来源之一。在元代官方文书中首次出现“回回”一词，泛指中亚、西亚的穆斯林。回回人广泛参与元朝政治、经济（如理财官员赛典赤·赡思丁）、科技（天文、医学）等领域，形成聚居社区（“回回营”），保持伊斯兰信仰。赛典赤·赡思丁在云南任职期间，兴修水利、推广农业技术、建立学校，为当地的发展做出了卓越贡献，深受百姓爱戴，至今在云南仍有许多关于他的传说和纪念建筑。

明朝推行同化政策，要求少数民族改用汉姓、习汉俗，但允许保留宗教信仰。回回人进一步汉化，语言转为汉语，同时保持宗教传统，通过“经堂教育”传承伊斯兰教义，形成以汉语为载体的“回儒”文化，回族这一民族共同体基本定型。清朝中后期的民族矛盾（如陕甘回民起义）促使回族强化内部凝聚力。民国时期，“回教”与“回族”概念开始区分，推动民族意识觉醒。新中国成立后，在20世纪50年代，回族被正式确认为单一民族，设立宁夏回族自治区等自治地方。

从回族的起源与形成过程来看，其族源成分多元，有来自中亚、西亚的穆斯林，也融合了大量汉族、蒙古族等民族成分。那炎黄子孙这一概念从何而来呢？炎黄子孙的由来，源自中国远古时期的两个部落首领——炎帝和黄帝。两个部落展开阪泉之战，黄帝打败了炎帝，两个部落渐渐融合成华夏族。根据神话传说，黄帝族、炎帝族和九黎族三个部落逐步以黄帝族为主，相互融合，黄帝就成了我国多民族国家的共同祖先，炎黄子孙也成为华夏民族的自称，是中华民族的代名词。

回族中融入了大量汉族血统，而汉族奉炎黄为祖先，从这一血脉传承角度而言，回族自然与炎黄有着千丝万缕的联系。在文化上，回族虽然有着独特的伊斯兰文化，但在中国这片土地上历经数百年的发展，也深受中华文化的熏陶，与整个中华民族在文化上相互交融、相互影响，共同构成了丰富多彩的中华文化。比如明代著名回族航海家郑和，他率领船队七下西洋，不仅展示了强大的航海实力，更传播了中华文化，其壮举成为中华民族航海史上的光辉篇章；还有明代清官海瑞，以刚正不阿、清正廉洁著称，他的事迹和精神深深扎根于中华文化的土壤，激励着一代又一代中国人。