摘要：这条消息发布后，胖东来的高管们罕见地纷纷发布视频，公开承认在“柴怼怼”事件中“未能第一时间勇敢站出来捍卫企业声誉”，并承诺未来将“以更坚定的态度维护正义。

最近于东来频繁在社交媒体发布一些消息，其中最引人注目的是这一条。

“我培养了一个只会向善、只会做事、没有勇敢正义精神不会捍卫正气的团队！这是胖东来今后要改变的！这也是我和胖东来几十年心血的悲哀！”

这条消息发布后，胖东来的高管们罕见地纷纷发布视频，公开承认在“柴怼怼”事件中“未能第一时间勇敢站出来捍卫企业声誉”，并承诺未来将“以更坚定的态度维护正义。

一位朋友评论说，他以前非常崇拜胖东来，但从近期的事件来看，他对胖东来感到失望。

接着他给出了理由，5月3日的时候胖东来说“若不让恶意污蔑者受罚，我将关闭或永远离开胖东来”，他认为这是胖东来采用了“威胁”或者“胁迫”的语言。

他说，一个人如果真正想要退出或离开，不会在公开场合高调发布，默默就离开了。胖东来发布这个言论，就是在影响甚至“操控”媒体。

而说团队没“勇敢正义”就更奇怪了，对团队说的话不该在内部说吗？为什么在社交媒体上说，他想让谁看见？想做什么呢？

一直以来，于东来都是胖东来的发言人，其他人能代表胖东来站出来发言吗？于东来有没有给团队这个权限呢？

而于东来这条言论才发布，高管们就纷纷发布视频表态“捍卫胖东来”，这更像是有预谋的、策划好的行动。

最后，他得出结论，胖东来“不真”！

他说的时候，我一直在思考，什么是“真”？什么是“真人”？

什么是真?

庄子说“真者，精诚之至也。不精不诚，不能动人”。精，指的是内在能量的精纯；诚，指的是外在表现的本真。

简单来说，就是“表里如一”。

庄子还认为人之所以失去 “真”，源于心智的机巧和欲望的膨胀，所以他在《庄子・天地》中用“子贡问圃”的故事来说明要戒除“机心”。

子贡见一位老人用陶罐浇田，效率低下却不愿用机械，老人说：“有机械者必有机事，有机事者必有机心。机心存于胸中，则纯白不备；纯白不备，则神生不定；神生不定者，道之所不载也。”

这是一种理想状态，即使是庄子本人，其著书立说仍需借助语言技巧，无法完全脱离 “人为” 痕迹。

对于企业或企业家而言，任何企业的公开言论都带有形象管理目的，即使初衷真诚，也需经过话术包装。

也并不能因为有策划、有包装就说不“真”，大目标与所做的事情是一致的，就是真。

人都有情绪，于东来带有情绪化的发言，本身也可看为真的一部分。

什么是真人？

庄子说：“古之真人，不知说生，不知恶死；其出不䜣，其入不距；翛然而往，翛然而来而已矣。”

说真人不欣喜于生，不厌恶于死，出生不抗拒，死亡不回避，坦然顺应自然规律。

从这个角度来说，其实胖东来很接近真人。

他以前就说过“如果不开心了，我就关店”，这次的表达也是这个逻辑。

开店拓展，也不欣喜；关店也不厌恶。有人恶搞，坚决反击。

那么真人该不该有情绪？当然有，真人也是人，人就有七情六欲，只是真人不被情绪所控制，而是该干嘛就干嘛。

有情绪不该宣泄吗？

只不过你不应该因为情绪而做出伤害自己或伤害他人的行为，但于东来倾诉于媒体，寻求于法律，而不是逆来顺受，这本身就是真人的表现。

庄子说：“真人之息以踵，众人之息以喉。”

普通人的呼吸滞于喉胸，无法与宇宙之气贯通，导致生命狭隘、精神匮乏。

真人的呼吸 “以踵”，与天地之气融为一体，体现 “天人合一” 的境界。

如果从这个角度来说，于东来还不是“真人”，但他确实朝着这个方向努力，他想把公司资产都交给团队管理，自己专心传播科学的生活方式和生活理念，帮助更多人规避痛苦，活在轻松自信自由美丽的生命状态。

但他对团队不满意，他说：“我们可以善良，但善良必须带有锋芒。捍卫正气不是攻击他人，而是守护真相与底线。”

这些年来，于东来已经在多个场合表达了自己要“退休”的想法，但一直没退，可能这也是朋友认为“不真”的原因吧。

但想退而没退，可能有很多原因吧，这也并非是言行不一致。

不过，以上也仅仅是我的一家之言，实际上我还是很欣赏我的朋友的。

长久以来，我们一直有个习惯，别人说什么我们就信什么，媒体推什么我们就看什么，对扑面而来的信息缺乏分析和判断。

媒体还有一个习惯，就是造神，总是过度神话或者妖魔化一个人。

这位朋友经过分析和思考后提出了自己的观点，这才是可取的点，观点对错并不重要。

关于于东来的真相，其实我们也不知道，我们也只能看媒体的报道。

从媒体的报道中提炼并解析出能帮助自己成长的信息，我想这才重要。

这世界，真真假假，“假作真时真亦假，无为有处有还无”，本来就是个太虚幻境。

真，只能是对自己的要求。

来源：黑面郎君