摘要：列宁曾经说过，国家是暴力工具。他从统治方式上来说问题，就是国家通过暴力来统治，不管是推行法律还是道德，内在起作用的是暴力，倘若没有暴力作为支撑，国将不国。
列宁曾经说过，国家是暴力工具。他从统治方式上来说问题，就是国家通过暴力来统治，不管是推行法律还是道德，内在起作用的是暴力，倘若没有暴力作为支撑，国将不国。
不管是古代国家还是现代国家，都要通过垄断暴力来征税，通过税收养活统治阶级的官员和国君。倘若没有暴力来收税，那么几乎所有人都不交税，因为没有惩罚规则，或者只是象征性地训斥几句，就算惩罚，那么人们就要自己挣钱养活自己，自己种地养活自己，而不会交钱，也不会交粮食。为什么要交税？作为一个国家的人，受到国家权力系统的庇护，而权力系统可以支配暴力，通过暴力来统治国民，也可以通过暴力来抵御外族的入侵。国民在一个国家内部生存，受到国家的庇护，就应该掏庇护费。除此之外，很多农民都种着国家的土地，要交使用费，其实就是交农业税。俗话说：“普天之下，莫非王土；率土之滨，莫非王臣。”只要国君确立了国家的概念，划定了国家的疆域，那么国家所有的土地就都是国君的。官员替国君治理天下，但土地并不是官员的。农民种土地，但土地并不是农民的，需要定期交税，算是一种租费。为了保证这种税收能够持续进行，国君会拥有暴力。因为权力垄断到国君手中，而且天下的优质资源都被权力系统垄断，这就是作为统治阶级的国君和官员可以坐享其成的原因。他们手中有权力，可以使用暴力，而且具备合法伤害权，当然就会让老百姓忌惮，而且通过暴力能办成几乎所有的事。
民间也会出现暴力，除了人与人之间的打斗是暴力，人与人之间的征服是暴力，就是群体暴力出现了。地主土豪会拥有自己的武装，通过武装来征税，来压迫农民，剥削农民，最终实现愿望。但地主土豪一般会拥护皇帝，拥护地方官，只有他们被逼上绝路的时候，才会想到号召农民一起反抗。《水浒传》中的大地主柴进本身拥有丹书铁券和免死金牌，却被太守高廉逼上了绝路，最终伙同梁山好汉一起造反。国家会通过暴力镇压反贼，而反抗的人也会通过暴力来推翻国家政权。但国家发展并不能完全靠暴力，秦朝的灭亡就是一个鲜活的例子。秦朝靠法家那套法家理论来统治天下，推行严刑峻法，虽然刚开始的时候初见成效，确立了一定的社会秩序，但在发展过程中走向了极端，因为单纯使用暴力容易给人们造成极大的伤害，而且容易激起民间人们的反抗。陈胜、吴广反抗的例子就是如此，本来八百人要到渔阳去守卫，中途遇到大雨，道路被冲毁了，不能按期赶到。如此一来，即便他们赶到渔阳也会被杀头，不去也会被杀头，就不如揭竿而起，还有活下去的希望，甚至能够活得更好。虽然他们的起义失败了，但后继者项羽和刘邦却取得了胜利。
刘邦建立大汉以后，充分吸收了秦朝灭亡的经验，一手软，一手硬，表面上宣扬儒家道德，而且这种道德是被改造了的道德，同时宣扬迷信思想，内部却用法家的方法来治理，有着使用暴力的做法。这种统治方式被称为外儒内法，也就是帝王之道。一方面对内收买，给有本事的人一个官做，除了选官，就是举秀才，举孝廉。最后竟然达到“举秀才，不知书；举孝廉，父别居。”的地步，完全走向了举荐的反面，但有一点是值得肯定的，起码可以拉拢和收买一些有本事的人，不至于让他们搞叛乱。此外还有善于治河者、懂兵法者，都成了汉代政府拉拢的对象。对外就是使用暴力和拉拢相结合的对策，先打匈奴，打服了之后就把他们拉过来，让匈奴归附大汉，给他们发工资，让他们长期戍边打仗。倘若打不过匈奴，或者打成了平手，就要推行和亲政策，通过和亲维持暂时的和平。但汉帝国也有自己的策略，就是不能让匈奴变得有文化。可是汉族的公主到了匈奴地界，会把汉代的文化带到匈奴那边，包括养殖技术和种植技术，最终匈奴有文化了，强大了，一旦汉朝给的钱少了，他们就有可能造反。汉代的和亲相当于把家里的小姐嫁给了保安，最终有可能导致保安因为娶了富家小姐而成功上位，最终要取代富人的地位。
国家对外要使用暴力，哪怕只是派兵长期驻守边疆，也仍然可以对周围的少数民族政权形成威慑。国家对内要使用暴力统治，仍然是一手软，一手硬。软的一方面，除了收买那些有本事的人，给他们一点好处，让他们做官，或者给他们发一些俸禄，让他们起到先进模范作用，推行改造了的儒家道德和迷信思想，让这些理念统治人们的头脑。同时皇帝并不主张农民学习知识和文化，而是把知识和文化作为统治阶级与被统治阶级之间不可逾越的鸿沟，甚至完全垄断了知识和文化，垄断了传播权。越是这样，越能保证大多数人成为没知识、没文化的农民，而且这些人被完全解除了武装，不但不能拿起兵器随意造反，而且要定居在某一个地方，长期过着农耕生活，老老实实交税。倘若赶上风调雨顺的年景，粮食获得丰收，国家财政收入就会增多，给周边游牧的不安定的民族发一点钱，让他们保卫边疆，就可以让农耕与游牧文明结合起来，共同促进国家的发展。即便到了现在，农民变少了，很多人都成了自由劳动者，还有的成了工人，有自己的一份收入，但仍然被社会规则驯化，要定期交税，不然就会遭到暴力胁迫。
军队、法庭、警察等都算是国家暴力工具，而且国家垄断了暴力，到底对谁施之于暴力，就看当权者怎么说了。在一个国家，并不能完全实行暴力，而是要在某些时段采用软的手段，取消暴力。国家在发展过程中要协调暴力与去暴力之间的矛盾。倘若一个国家不能有效控制暴力，那么就有可能因为暴力的滥用或不用而导致灭亡。看来列宁还是说对了，国家就是暴力工具，只不过很多人不愿意在这方面论述而已，或者权力系统有意避免这种论述，让人们看到的都是国家软的手段，是道德或者是迷信思想。
来源：铁剑帮帮主
