摘要：本文内容均来源于传统典籍，对国学文化进行二次创作，旨在人文科普，不传播封建迷信，请读者朋友保持理性阅读。资料来源：《文昌帝君阴骘文》《太上感应篇》《了凡四训》

本文内容均来源于传统典籍，对国学文化进行二次创作，旨在人文科普，不传播封建迷信，请读者朋友保持理性阅读。资料来源：《文昌帝君阴骘文》《太上感应篇》《了凡四训》

文昌帝君乃是中华传统文化中司掌功名利禄、文运科第的尊神，自古以来被读书人所尊崇。

在《文昌帝君阴骘文》及相关典籍中，对于家庭教育、孩子成长之道有许多精辟见解。

古人云：“养不教，父之过；教不严，师之惰。”可见父母在孩子成长过程中所起的作用之重大。

那么，究竟父母应当如何助力孩子成长为栋梁之才呢？

相传明朝万历年间，苏州府吴县有一位秀才名叫袁了凡，年轻时曾拜访云谷禅师，得知自己命中注定科举无望，后半生无子。

然而他并未就此放弃，反而更加笃信“命由己造，福自己求”的道理，每日行善积德，最终不仅在科举上步步高升，也得以膝下儿女成群。

他的儿子袁天启更是成为了一代名臣。

袁了凡在其著作《了凡四训》中记载了一段他与文昌帝君的神奇际遇。

有一天夜里，袁了凡梦见自己来到一座金碧辉煌的宫殿，殿中端坐一位神仙，童子在旁耳语道：“此乃文昌帝君也。”袁了凡连忙上前叩拜。

文昌帝君面带慈祥之色，对袁了凡说：“你能积德行善，改变自己的命运，实属难得。

今日我有见教，望你记住并传于世人。”

文昌帝君缓缓道来：“世人皆望子成龙，却不知龙从何处来。孩子能否成为栋梁之才，与父母四种作为密切相关。第一，当以身垂范。”

文昌帝君说：“孩子如同一面镜子，会照出父母的言行。

若父母日日责骂他人，孩子便学会粗鄙；若父母常有忿恨之心，孩子便习得易怒；若父母好占小便宜，孩子便养成贪婪之性。

所谓’其身正，不令而行；其身不正，虽令不从’。

父母若想孩子品德高尚，首先自己须言传身教。”

袁了凡听罢，想起自己年幼时父亲谆谆教诲的情景，他虽只活到袁了凡十岁，却以短暂的时光在儿子心中种下了诚信正直的种子。袁了凡问道：“世尊所言极是，那第二种作为是什么？”

文昌帝君继续道：“第二，当培养德行。

孩子聪明才智固然重要，但德行更为根本。

若无德而有才，其害更大。

教导孩子时，应先立德，再求学问。

教他仁爱之心，让他懂得珍惜物命；教他谦恭之礼，让他明白尊敬之道；教他诚信之重，让他言出必行。”

文昌帝君讲到一个故事：春秋时期，鲁国有一位大夫名叫季文子，他临终前召见儿子，却不谈家产分配，只叮嘱道：“吾死之后，尔等当事君以忠，待人以信。”这简单的话语，让他的子孙世代恪守德行，家族因此兴盛不衰。

袁了凡深受启发，又问：“第三种作为又是什么？”

文昌帝君答道：“第三，当顺其天性。每个孩子都如同天地间的一株幼苗，各有其独特性情和禀赋。有的适合为官，有的适合经商，有的长于文艺，有的擅长技艺。父母不可强扭瓜而使其转，应观察孩子所长，因材施教。”

文昌帝君讲述了孔子的故事：“夫子授徒时，从不要求所有弟子都精通六艺，而是根据各人特点施教。

子路勇敢，教他为政；颜回聪慧，授他大道；子贡善辩，教他外交。

正是顺应天性，方能各得其所。

若一味要求孩子做不喜不擅之事，不仅难成才，反会伤其天性。”

袁了凡恍然大悟，想起自己曾一心想让儿子专攻八股文章，却忽略了他对史学的浓厚兴趣。文昌帝君见他有所感悟，微微颔首。袁了凡又问：“那第四种作为是什么？”

文昌帝君双目炯炯有神，语重心长地说：“第四，当明因果教育。世间万事，皆有因果。播下善因，必收善果；种下恶因，必得恶报。教导孩子明白这一道理，他便会谨言慎行，趋吉避凶。”

文昌帝君还对袁了凡说：“你可知为何有些家庭累世富贵，有些家族却败落沉沦？究其根本，皆在祖辈所积阴德。若父母日行善事，积下福报，子孙自然昌盛；若为非作歹，损人利己，即使一时富贵，也难保子孙绵长。”

袁了凡正欲继续请教，忽然殿外钟声响起，文昌帝君说道：“时辰已到，你当回去了。记住我的教诲，传于世人。”话音未落，袁了凡便从梦中惊醒。

醒来后，袁了凡将梦中所闻记录下来，并按照文昌帝君的教诲严格要求自己与家人。他深知，要想子女成才，父母首先要以身作则，其次要培养孩子的德行，第三要尊重孩子的天性，第四要教导因果之理。

袁了凡后来又得到了一个机缘，遇到了云谷禅师，学习了改变命运的方法。

他每天记录自己的善恶，严格要求自己的言行，并引导家人一起行善积德。

经过多年努力，不仅他自己科举高中，官至刑部主事，他的儿子袁天启也成了朝廷重臣。

袁了凡的亲身经历证明了文昌帝君所言非虚。他将这段经历和体会写入《了凡四训》中，流传至今，影响了无数后世读书人。

在古代典籍中，不仅《了凡四训》谈到了家庭教育的重要性，《颜氏家训》《朱子家训》等也都强调了父母对子女的影响。

《礼记》中言：“教民亲爱，莫善于孝；教民礼顺，莫善于悌；移风易俗，莫善于乐；安上治民，莫善于礼。”可见，家庭教育不仅关乎一个家族的兴衰，也与国家社会的稳定发展息息相关。

道教经典《太上感应篇》中也提到：“积德累功，家门之庆”，认为家族的兴旺与祖辈积累的德行密切相关。正如文昌帝君所言，父母若能以身垂范、注重德行、顺应天性、明晓因果，便能培养出德才兼备的子女。

儒家经典《大学》中有言：“古之欲明明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身。”修身、齐家、治国、平天下，这一连串的因果关系，充分说明了个人修养与家庭教育的重要性。

父母若能严于律己，以身作则，子女自然会受到潜移默化的影响。

在《孟子》中也有类似的记载：“君子之泽，五世而斩；小人之泽，五世而斩。”意思是说，无论是君子还是小人，他们的影响力都会延续五代。这进一步印证了文昌帝君所言的家庭教育对后代的深远影响。

文昌帝君指出的这四种作为：以身垂范、培养德行、顺应天性、明因果教育，是父母培养栋梁之才的重要法则。

这不仅是古人的智慧结晶，对当今社会的家庭教育仍有重要的启示意义。

正如古语所云：“自古英雄出少年”，而这些少年的成长，离不开父母的悉心栽培与正确引导。

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来源：京京是宝妈