摘要：在毛主席看来，革命是阶级斗争的最高形式，是一个阶级推翻另一个阶级的暴力行动。在论述反革命时，毛主席又指出，反革命是消极因素和破坏因素，是积极因素的反对力量。

在毛主席看来，革命是阶级斗争的最高形式，是一个阶级推翻另一个阶级的暴力行动。在论述反革命时，毛主席又指出，反革命是消极因素和破坏因素，是积极因素的反对力量。

在寻求救国真理的过程中，毛主席最终选择了马克思主义，站稳了无产阶级的立场，并因此对曾国藩的评价发生了180度的大转弯。

1935年6月，在翻过了终年不化大雪山后，毛主席和中央红军来到四川懋功，在这里与红四方面军的同志实现了会师。

对此，毛主席是非常高兴的。然而，接下来发生的事情，却让毛主席十分不满。

6月24日，毛主席和中央军委纵队来到两河口。

为了欢迎从茂县来的张国焘和举行两大红军主力会师大会，中央红军总政治部特意在距离两河口镇3里外通向虹桥山方向的抚边村一小块平地上，布置了一个会场，并搭了演讲台，还在路的两边插上了旗帜，张贴了标语，以显示对张国焘的重视。

6月25日，天降大雨。

这一天，毛主席和张闻天、周恩来、朱德、博古、刘伯承等中央和红1方面军四五十位领导人，不顾大雨倾盆，站在雨中等待着张国焘的到来。

远远地看到张国焘和黄超骑马而来时，毛主席和朱德为了表达对张国焘的同志之情，立即迎了上去。

然而，张国焘却骑在马上，站在原地等着，根本不愿意往前迈步，傲慢之情令在场的所有人都脸热。就连跟在张国焘身后的30多名骑兵护卫，都显得威风凛凛，不可一世。

在毛主席和朱德走到战马跟前时，张国焘才下了马，与毛主席握手拥抱，却毫无同志般的实质。

事实上，张国焘这样做，只不过是对他和毛主席两人8年未见的一种礼节。究其原因，无非是看到经过战争洗礼的毛主席身材瘦削，面色憔悴，连穿着的军服都显得很不合体。

反观张国焘，却是腰粗肚圆，脸色红润，一套量身定做的新军装，让他看起来久不历沙场的样子，生活过得十分滋润。不然，也不会有眼前的模样。

在与毛主席握手拥抱后，张国焘又和其他人握了手。欢迎仪式结束后，毛主席和张国焘等人回到了两河口。

当天晚上，毛主席、周恩来、朱德和博古等人在喇嘛庙里举行了一个宴会，摆了5桌，给张国焘接风洗尘。

毛主席、张闻天、周恩来、朱德和博古等人陪同张国焘坐在主桌上，其他人则分别坐在了其他的4张桌子上。

宴席开始后，毛主席举起酒杯，对大家说：“一、四方面军经过许多艰难曲折，今天终于走到一起来了！现在我提议，为两个方面军的团结胜利，为张国焘同志的到来，干杯！”

这时，张国焘也举起酒杯，说：“感谢中央同志对四方面军的一片热忱，向百战百胜的1方面军老大哥学习致敬！我提议，为了红色苏维埃运动的胜利，干杯！”

由于在见到红四方面军的李先念等人时，毛主席已经讲张国焘了解了一遍，并对照过去的印象，重新进行了判断，所以，张国焘刚开口，毛主席便知道他的心里是怎么想的。

为了不给张国焘耍心眼的机会，张国焘的话刚说完，毛主席便指着桌子上的一盘炒辣椒，对大家说：“想不到这里还有这种好东西，清心泻火，生津解渴，请用，请用。”

任谁都知道，辣椒是让人上火的东西，因此毛主席也不会不知道。所以，在毛主席说完这句话后，聪明的博古笑着说：“不敢受用。”

接着，毛主席又说：“辣椒还能攻毒，不吃辣椒的人不革命。”

事实上，毛主席在说这句话的时候，并没有刻意的针对，他在多个场合都说过这样的话，大概是说辣椒火辣辣的味道，更能激发人的革命性，而温柔的性格则是很难进行革命的。这也是人之常情。

然而，张国焘便觉得毛主席说这话是在针对他。因为，张国焘平时不能吃辣。

就在张国焘准备对毛主席的话进行反击的时候，博古接话道：“你们湖南的那个曾国藩，也是个吃辣椒的吧？他也是革命的吗？”

听博古提到曾国藩，毛主席笑了笑，说：“我们的博古同志认真起来了。不过，曾文公是个有才的反革命。”

对于曾国藩，毛主席是有一个认识的过程的。

曾国藩，1811年11月26日出生在湖南长沙府湘乡荷叶塘白杨坪的一个普通耕读家庭里，字伯涵，号涤生。

按理说，出生在耕读之家，曾国藩的身上应该有着同情穷苦百姓的烙印。然而，事实却并非如此。不然，曾国藩也不会为腐朽的晚清续命，敢当满清的奴才。

都说曾国藩善于讲“道德”说“仁义”，然而，他的所谓“道德”和“仁义”却从来没有惠及百姓，反而成为了封建地主阶级压榨和剥削劳动人民的工具。

1853年，借着清政府急于寻求力量镇压太平天国的时机，曾国藩在湖南建立了一支湘勇，日夜操练，为的就是镇压太平天国。

当时，靠着出售功名、卖官鬻爵的办法，曾国藩建成了一支1.7万人并装备有几百门洋炮的湘军，为他的仕途铺路。

当然，在练兵的过程中，曾国藩的军纪是严明的。后来，在镇压太平天国的时候，曾国藩也是卖力的。

然而，面对鸦片战争后的形势，曾国藩却没有想着死战到底，而是成为了主和派的代表人物。只不过，曾国藩在主和的基础上加了条件，就是不投降。

有人觉得洋务派的主和，实际上是为自强的政策谋求长期的和平环境，隐忍徐图的自强之道，是中国在面临强敌时最为理性的选择。

殊不知，这样的主和，与勾践的卧薪尝胆，有着本质上的不同，却与汪精卫的卖国之策，有着异曲同工之妙。

他们的共同之处，就在于对外奴颜婢膝，对内极尽压榨，搞得民不聊生，哀鸿遍野，只有在他们标榜的局部地区，才能够显示出一派向上的景象。

然而，这样的向上的景象也是经不起实践检验的，一旦外敌到来，便迅速土崩瓦解。洋务运动不就是这样失败的吗？

早年间，在刚刚接触到曾国藩的时候，毛主席便是将他当做了学习的榜样，被曾国藩讲述的修身、齐家、治国、平天下的种种言论所诱导。

当时，毛主席曾写信给好友萧子升，说：“尝诵程子之箴，阅曾公之书，上溯周公、孔子之训，若曰惟口兴戎，讷言敏行，载在方册，播之千祀。”

后来，在给黎锦熙的信中，毛主席又写道：“愚于近人，独服曾文正。”

五四运动前后，毛主席接触和接受了马克思主义，逐渐站到了无产阶级的立场上，但对曾国藩还没有批判，甚至对他的品行给予了肯定。

1920年6月22日，在《湖南改造促成会复曾国藩书》中，毛主席还将曾国藩、左宗棠与黄兴、蔡锷并列，称他们为近代楷模。

随着时间的推移，毛主席逐渐认识到了曾国藩的反动性，主要是因为曾国藩虽然才华横溢，但却站在了封建地主阶级的立场上，对人民群众的反抗进行了血腥的镇压，而对外敌入侵却是不敢拿起武器反抗的。

在毛主席的心里，人民群众反抗剥削、反抗压迫的行为是革命行为，那么曾国藩镇压人民的行为，自然也就是反革命行为了。

因此，博古于1935年在两河口问曾国藩是否革命时，毛主席回答说“曾文公是个有才的反革命”，以此表达了自己的无产阶级立场。

那天，听了毛主席故意说的这些闲言碎语，张国焘感到有些烦躁不安，心里也没有了底。

散席后，朱德将张国焘送到了特意为他安排的住所里。

当时，从诚实的朱德那里问出了中央红军的一路上的经过和实力后，张国焘便产生了异心，在后来做出了分裂党的可耻行为，差点儿断送了中国革命。

来源：兴衰五千年一点号