摘要：在陕西蒲城县的农村中学，历史老师发现一个现象：学生能背出“56个民族”的知识点，却很少有人能说出维吾尔族抗战士兵马本斋的故事；知道北魏孝文帝改革，却不懂这场改革如何让现代各民族依然受益。

在陕西蒲城县的农村中学，历史老师发现一个现象：学生能背出“56个民族”的知识点，却很少有人能说出维吾尔族抗战士兵马本斋的故事；知道北魏孝文帝改革，却不懂这场改革如何让现代各民族依然受益。

这种“知其然不知其所以然”的现状，暴露出基层历史教学在培养“中华民族共同体意识”时的短板。

不过，一线教师们摸索出的六个教学策略，或许能给我们带来启发。

很多农村中学的历史课还停留在“老师讲、学生背”的模式，学生戏称“历史课是知识点的‘搬家大会’”。

但新中考早就变了——机械记忆题越来越少，材料分析、开放题越来越多，比如“结合北魏孝文帝改革，谈谈现代民族交融的意义”这种题，死记硬背根本没用。

聪明的老师这样做：课前让学生用“三色笔”预习——红色勾重点、蓝色标拓展、黑色记了解，比如学“张骞通西域”，先让学生自己找地图、读史料，思考“张骞两次出使西域有啥不同？”；课上教学生“三步解析法”：读题抓关键词、析材找关联、答题分条理，比如分析“新疆自古是中国领土”时，引导学生从西域都护府、安西都护府、伊犁将军等史实串联证据链；课后鼓励学生用时间轴梳理“民族融合大事件”，比如把文成公主入藏、元朝民族大迁徙、新中国民族区域自治制度连成线。

蒲城县一位老师说：“教会学生自己分析，比灌输给他们十个知识点更重要。

比如学完‘抗日战争各民族并肩作战’，有学生主动说‘原来马本斋的回民支队和汉族部队是这样配合的’，这种主动思考才是真的懂了。”

历史课最缺的就是“代入感”。

很多学生觉得“孝文帝改革”“张骞出使”是课本上的铅字，和自己没啥关系。

但“神入教学法”能让历史活起来——老师把课堂变成“历史剧场”，让学生扮演角色、体验抉择。

比如讲“张骞通西域”，老师设计“西域探险闯关游戏”：学生分组扮演张骞团队，第一关“选队友”（分析西域地理位置），第二关“说服汉武帝”（辩论出使目的），第三关“设计路线图”（标注关键地点），最后一关“应对失败”（讨论如何向汉武帝复命）。

学生在角色扮演中发现：“原来张骞第一次出使失败后，带回的西域见闻比成功更重要，这就是民族交流的开始。”

讲“汉武帝的烦恼”时，学生分成政治、经济、军事小组，帮汉武帝想办法解决诸侯割据、匈奴侵扰等问题，最后老师总结：“今天的‘一带一路’，其实就是古代丝绸之路的现代延续，都是各民族共同发展的智慧。

”这种“沉浸式学习”让学生突然意识到：历史不是遥远的故事，而是祖辈们实实在在的生活，和今天的我们息息相关。

初中历史课本里的民族知识点像散落的珍珠：七年级讲北魏汉化，八年级讲抗日战争各民族抗争，九年级讲民族区域自治制度。

但很多老师没把这些珍珠串成项链，导致学生觉得“学了一堆碎片”。

“大概念教学”就是要帮学生搭建“历史骨架”。

比如复习“中华民族多元一体”时，老师用表格梳理“各朝代民族政策”：秦朝修长城、汉朝派张骞、唐朝和亲结盟、元朝设宣政院、新中国搞民族区域自治，学生一眼看出“虽然方法不同，但维护统一、促进交融是不变的主线”。

还有老师用时间轴串联“台湾归属史”：三国夷洲、元朝澎湖巡检司、清朝台湾府、现代“一国两制”，再结合2024年金门撞船事件讨论：“为什么说‘台独’违背历史潮流？”学生从历史脉络中自然得出结论：“台湾和大陆从来都是一家人，分裂就是背叛祖先。”

历史课最打动人的，是故事里的“人情味”。

很多老师发现，讲“马本斋母亲绝食殉国”“土尔扈特部万里东归”这些真实故事，比干巴巴讲政策更有感染力。

比如讲“全民族抗战”，老师会插入细节：“新疆维吾尔族商人把一车车棉花、羊毛运往内地，支援八路军做军装；云南傣族马帮穿越滇缅公路，冒着日军轰炸运送物资。

这些课本没写的细节，让学生知道“民族团结不是口号，是先辈们用生命践行的担当”。

还有老师结合本地史：“蒲城县的回民起义遗址，曾是汉族和回族共同抗清的据点，这说明啥？说明哪怕有矛盾，中华民族的根本利益永远高于一切。

”这种“身边的历史”让学生突然觉得：“原来民族交融就在我们脚下的土地上发生过。”

农村中学没条件带学生去博物馆？没关系，多媒体就是“移动课堂”。

讲“开国大典”，老师播放1949年阅兵视频，学生看着毛主席穿补丁衣服宣布新中国成立，比看课本插图更震撼；讲“抗美援朝”，放《中国人民志愿军战歌》音频，再对比现在的边防官兵视频，学生秒懂“什么是代代相传的担当”。

表格和思维导图也是好帮手：学“古代边疆管理”，用表格对比汉朝西域都护府、唐朝安西都护府、清朝伊犁将军的管辖范围，学生一眼看清“新疆自古是中国领土”；学“民族区域自治制度”，用思维导图梳理“5个自治区的成立时间和特色”，枯燥的知识点变得清晰有趣。

最受欢迎的是情景剧：讲“汉武帝巩固大一统”，学生扮演主父偃、董仲舒，向“汉武帝”献策，在笑声中记住“推恩令”“独尊儒术”的作用。

有学生说：“以前觉得历史课是‘睡觉课’，现在盼着上课，因为不知道老师今天会放啥‘大招’。”

历史实践课是培养“共同体意识”的关键，但很多农村中学因为资源有限很少开展。

其实，小活动也能有大效果：

- 传统节日探究：让学生分组调查“春节、端午节的民族元素”，比如汉族的饺子、蒙古族的那达慕大会、傣族的泼水节，最后发现“虽然习俗不同，但都是对美好生活的向往”；

- 红色地标打卡：没钱去实地？老师收集延安、遵义、嘉兴的图片和故事，让学生扮演“小讲解员”，讲述“红军长征时彝族兄弟如何助红军过彝区”“回族英雄马本斋的母亲如何激励儿子抗日”；

- 身边民族调查：让学生采访本地少数民族邻居，记录他们的饮食习惯、节日习俗，比如蒲城县的回族同学分享“开斋节的油香制作”，汉族同学发现“原来我们的生活早就互相融合”。

这些活动让学生从“课本里的旁观者”变成“历史的参与者”，有学生在实践报告里写：“以前觉得‘中华民族共同体’很抽象，现在知道了，就是身边同学的一句问候、传统节日的一次分享、面对困难时的一次携手。”

初中历史课的终极目标，不是让学生记住多少考点，而是在他们心里种下一颗“我们是一家人”的种子。

从教会学生自主分析，到用故事和活动让历史活起来，这些策略的核心只有一个：让孩子真正理解——56个民族的交融，是千年历史写下的答案；祖国统一和民族团结，是刻在我们血脉里的共同选择。

当历史课不再是冰冷的年份和事件，而是祖辈的奋斗、身边的温暖、未来的底气，这才是最好的“共同体意识”教育。

来源：奇史怪谈