摘要：在紫砂收藏领域，许多藏家往往将目光聚焦于名家大师的作品，却常常忽视了近代紫砂史上那些闪耀的 “集体智慧结晶”—— 著名店号、公司出品的茶壶，以及特定历史时期的印款佳作。这些作品不仅承载着独特的时代印记，更以精湛工艺与深厚文化底蕴，构成了紫砂艺术史不可或缺的篇章
在紫砂收藏领域，许多藏家往往将目光聚焦于名家大师的作品，却常常忽视了近代紫砂史上那些闪耀的 “集体智慧结晶”—— 著名店号、公司出品的茶壶，以及特定历史时期的印款佳作。这些作品不仅承载着独特的时代印记，更以精湛工艺与深厚文化底蕴，构成了紫砂艺术史不可或缺的篇章。这些老字号作品虽无个人名家落款，却在泥料选用、成型工艺与装饰技法上达到极高水准。
1. 清德堂：跨越三百年的紫砂文化印记
“清德堂” 为清初文物鉴赏家宋荦(1634-1713)堂号，其名号贯穿清代至民国晚期。宋荦身为康熙文学侍从，审美影响下的清德堂款紫砂器，兼具文人气息与工艺之美，常作文人定制或馈赠雅物。
其款识极具研究价值，早期为单边方章阳文篆书，古朴典雅；后期演变为双边棱角篆书方章，刚劲犀利。清德堂款紫砂器仅壶底有阳文篆体印章，无其他落款。泥料优质，造型多样，从仿青铜器到素雅小品皆备。
2.龙印，花印特定年代印款：宜兴紫砂仿古的见证
清光绪七年至十六年（1881 - 1890），伴随国内外紫砂收藏热潮兴起，宜兴紫砂仿古之风盛行，龙印与花印成为这一时期极具代表性的茶壶印款。
龙印早期为双边大方印，图案直接仿刻光绪钱币上的龙纹，线条遒劲，尽显皇家器物的庄重感；后期演变为单边小方印，尺寸缩小，龙纹简化却仍保留基本轮廓，体现工艺规模化后的特征。花印则分方、圆两种，圆章边饰连续花纹，中央刻 “宝藏” 字样；方章边纹相同，中央雕刻鸟兽或吉祥字样，风格更贴近民间审美。两类印款均以大而方正为特点，图案简练，兼具皇家威严与民间意趣。
这些印款的紫砂壶多为日用品，造型实用，适合日常冲泡。虽工艺不及名家作品精细，但它们作为光绪时期紫砂商业化的见证，记录了当时的仿古风尚，对研究晚清紫砂产业发展意义重大。
3.愙斋特定年代印款：晚清金石大家的紫砂印记
清光绪二十一年至二十七年（1895 - 1901 年），“愙斋” 作为著名金石书法家、收藏家吴大澄的斋号，被用于其收藏的紫砂茶壶印款。吴大澄精于金石考据与古器物鉴赏，其审美与文化底蕴赋予愙斋款紫砂独特价值。
此类壶款识特征鲜明，壶底钤阳文篆书方印 “愙斋”，字体古朴遒劲，尽显金石韵味；作壶者的小方印款则钤于壶盖，形成主次分明的落款风格。愙斋款紫砂多为文人定制雅器，不仅是实用茶具，更承载着晚清金石文化与紫砂工艺交融的历史印记，对研究文人收藏风尚具有重要意义。
4.范庄农家：明清至今的壶艺传奇
自明清时期起，范家紫砂便在宜兴陶艺界崭露头角，历经数百年传承，名家辈出。
清代，范章恩以工巧著称，其作品造型古朴典雅，装饰细腻入微，将文人意趣融入紫砂创作，奠定范家壶艺的审美基调。至清末民初，范鼎甫以高超的雕塑技艺闻名，其创作的《鹰》形紫砂摆件，羽翼纹理纤毫毕现，曾获国际奖项，让范家紫砂蜚声海外。同一时期，范庄农家（静安）擅长传统器型创新，其作品兼具实用与艺术价值；范锦甫、范占同样以扎实功底，为范家壶艺传承添砖加瓦。
在众多范家大师中，范大生（承甫）成就尤为突出。他博采众长，将光素器的简洁流畅与花塑器的生动逼真完美融合，代表作 “大生壶” 造型端庄，线条优美，工艺精湛，深受藏家追捧，更在 1915 年巴拿马万国博览会上荣获金奖，成为范家壶艺集大成者，至今仍是紫砂爱好者推崇的经典。
5.南洋劝业会：见证近代工艺辉煌
清宣统二年（1910 年 4 月），中国首届以政府名义主办的大型国际性博览会 —— 南洋劝业博览会在南京盛大开幕。这场盛会催生了一批极具历史价值的工艺纪念品，其中，底款印有 “已酉南洋劝业会纪念品” 篆文方印、盖印为 “光裕” 的紫砂壶，便是时代的珍贵见证。
“已酉南洋劝业会纪念品” 篆文方印，以工整古朴的篆书镌刻，字体遒劲有力，印面布局严谨，既彰显了传统金石文化韵味，又暗合博览会 “振兴实业、开通民智” 的主旨。而 “光裕” 盖印，则可能代表制作工坊或匠人堂号，其背后或许隐藏着某位技艺精湛的紫砂艺人。据考证，这批紫砂壶多采用优质紫砂泥料，造型融合传统与创新，既有仿古的经典器型，也有融入西方审美元素的新颖设计，展现了清末紫砂工艺在时代浪潮下的探索与突破。
6.权寅陶器店店号印：清末紫砂老字号的匠心印记
光绪十五年（1890 年），清末著名制壶艺人邵赦大（字权寅）在宜兴创立权寅陶器店。邵赦大早年潜心制壶，以扎实的功底与创新精神闻名，其作品造型规整、工艺细腻，深受时人喜爱。积累丰富经验后，他转型开设陶器店，将个人技艺与商业运营结合，推动了紫砂产业的发展。
权寅陶器店的印款极具辨识度，标志性的 “权寅赦记” 四字楷书方章，搭配方正回纹边框，字体端庄大气，线条刚劲利落，既体现传统金石韵味，又彰显商号的独特风格。值得注意的是，店内紫砂壶款识分两类：邵赦大自制壶，壶盖内侧钤刻 “邵赦大” 作者小方印，表明匠人身份；而订制壶则仅在壶底钤 “权寅赦记” 章款，既突出商号品牌，也暗示作品由店内其他陶工制作。这种差异化款识体系，不仅是对匠人工艺的认可，更展现了清末紫砂商业运营的成熟模式。
7.裕泰陶器店店号印款：光绪年间紫砂商号的匠心传承
清光绪年间，宜兴紫砂界涌现出一家颇具影响力的商号——裕泰陶器店，由蒋贞祥一手创立并经营。蒋贞祥不仅是出色的经营者，更具备精湛的制壶技艺，其个人壶艺造诣为店铺发展奠定深厚底蕴。
裕泰陶器店以紫砂陶器经营为主，在定制茗壶的款识上形成鲜明特色。壶身刻铭 “蒋裕泰”，彰显商号品牌；壶底钤盖 “阳羡蒋裕泰制” 篆文圆印，“阳羡” 点明产地宜兴，篆文字体古朴典雅，圆印形制规整，尽显传统韵味；壶盖处则钤 “裕泰” 椭圆印，简洁凝练。这种多层次的款识体系，既强化了商号辨识度，也展现了清末紫砂商业品牌塑造的智慧。
值得一提的是，蒋贞祥自制壶款别具一格，使用 “蒋贞祥” 印款，将个人声名与店铺经营巧妙区分。
8.万丰陶器店店号印款：光绪年间紫砂商号的印记传奇
清光绪年间，在宜兴蜀山南街的繁华市井中，蒋万丰创立的万丰陶器店悄然崛起。
万丰陶器店的订制茗壶款识体系丰富且极具辨识度。“万丰” 篆刻印古朴苍劲，以传统篆书为基础，线条流畅而富有金石韵味，彰显紫砂工艺的历史底蕴；“万丰顺记” 四字楷书方章搭配方正回纹边框，字体端庄规整，回纹寓意吉祥绵长，既突出商号名称，又暗含对生意兴隆的期许。此外，“万丰” 小章款精巧细致，常钤于壶盖或壶把等隐秘处，而刻款印记则以刀代笔，或题诗文，或刻图案，为作品增添文人雅趣。
这些多样化的款识不仅是装饰，更是商业品牌的标识。在清末紫砂产业蓬勃发展的背景下，万丰陶器店通过不同印款区分产品类型、品质等级，建立起成熟的商业信誉体系。无论是面向文人雅士的定制精品，还是面向大众的实用茶具，万丰陶器店都以严谨的款识管理，展现着光绪年间紫砂商号的经营智慧与工艺追求，成为研究清末紫砂商业文化的珍贵样本。
9.葛德和紫砂陶器店号印款：跨越时代的紫砂商业传奇
清咸丰十年（1860 年），葛德和陶器行在宜兴丁山白宕扎根，历经葛氏家族几代人的苦心经营，逐渐发展为近代紫砂商业版图中的重要力量。最初，葛氏家族在原址稳步扩大规模，积累了深厚的行业根基，至清宣统二年（1910 年），葛翼云大胆开拓，将商号拓展至上海老北门民国路，设立葛德和陶器店，并在浦东建立大型堆栈，与丁山总行形成联动，进一步打通了产销渠道。
民国元年（1912 年），葛翼云更以超前的商业眼光，与日本商人合资，在名古屋开设陶器商行，将宜兴均陶与紫砂陶器远销海外，不仅推动了中国传统陶器文化的国际传播，也让葛德和的名号享誉国际市场。这一时期，葛德和陶器行出品的茶壶以大方章阳文楷书 “葛德和” 为统一印款，仅在壶底钤盖店号章，少见制作者个人印记，凸显品牌效应，体现出工业化生产与规模化经营的商业思维。
随着时代变迁，抗战期间，受局势与市场需求影响，葛德和陶器行调整经营方向，转而专营宜兴均陶产品，逐渐退出紫砂市场。
10.福记：清末民初朱泥小壶的南洋传奇
清末民初，宜兴制壶名手程寿福（1853-1926 年，又名陈绶馥）创办的第一代福记陶号，以独特的工艺与经营模式脱颖而出。程寿福祖籍浙江杭州，因避乱定居宜兴川埠惠家村，成为惠氏后裔义子，这一经历让他融合多地制陶技艺精髓。他常在壶把署 “香凡”“荆溪惠孟臣” 等印款，其创作深受明代制壶大家惠孟臣风格影响。
光绪年间，程寿福敏锐捕捉市场需求，与广东潮州商人合作，在丁蜀开设商号专营水平壶。彼时，南洋地区对小巧实用的朱泥小壶需求旺盛，程寿福凭借精湛技艺，成为制作朱泥小壶的顶尖匠人。他所制茶壶，造型精巧、工艺细腻，壶柄处工整镌刻 “福记” 二字，壶底钤 “荆溪惠孟臣制” 印章，既借惠孟臣之名彰显品质，又通过 “福记” 标识打造自有品牌。
在商业运作上，福记陶号精准定位南洋市场，其出品的朱泥小壶因适配当地茶饮习惯与审美偏好，迅速风靡海外。
11.福康紫砂店号印款：百年紫砂世家的传承与印记
福康陶器，由宜兴紫砂名门徐家的徐锦森创烧。作为当代壶艺大师徐汉棠、徐秀棠的祖父，徐锦森以深厚的制壶功底奠定福康根基。其子徐祖纯同样技艺超群，协助父亲主理生产，将精湛工艺融入每一把 “福康” 壶；弟弟徐祖安则凭借敏锐的商业眼光，负责对外营销，在上海、营口等城市开设专营店铺，将自家紫砂壶推向更广阔的市场。
福康壶的印款堪称一部生动的紫砂工艺演变史。早期印款以 “富贵不断头” 图案为底，中间嵌刻 “福记” 二字，纹样寓意吉祥绵延，彰显传统美学与商业祝福；中期引入文人雅趣，印款出现 “香浮雀舌助我诗人孟臣” 等诗句题款，搭配把款 “徐记”，将诗词意境与制壶技艺相融合，赋予作品文人气息；晚期印款更趋多元，既有长方印阳文篆书 “荆溪惠孟臣制” 搭配把款 “徐记”，致敬经典，也有壶底钤盖 “福康陶器” 楷书阳文方印，突出品牌标识。
值得一提的是，营口福康款还融入财神等图案，展现地域文化特色与商业诉求；壶盖印款则以双葫芦、双鱼等造型，增添灵动趣味。这些丰富多变的印款，不仅是福康陶器的品牌密码，更记录着一个紫砂世家在时代变迁中的传承与创新。
12.豫丰紫砂陶器店号印款：清末民国紫砂的时代印记
豫丰款作为清末至民国极具代表性的紫砂陶器店号，由吴颐山嫡传后裔、世居蜀山南街的吴启南及其子吴同构于清宣统二年（1910 年）创立。深厚的紫砂世家底蕴，让豫丰从诞生起便承载着传统工艺的精髓。其早期刻款 “鼎裕” 以竹刀镌刻，刀法苍劲古朴，展现出匠人对传统技法的坚守。
豫丰壶的印款演变与时代变革紧密相连。早期印款采用花边二龙戏珠纹饰环绕，中央阳文方印融合满汉两种文字，彰显清末时期的文化特征；壶盖钤盖葫芦形 “豫丰” 楷书阳文双印，造型别致，寓意吉祥。辛亥革命后，随着社会变革，壶底印文摒弃满文，仅保留汉文 “豫丰” 二字，体现了时代的政治与文化变迁。此外，天津老商铺定制款的出现，也反映出豫丰在当时广阔的商业辐射范围。
在器型设计上，豫丰壶以传统为根基，经典的海寿星壶、鹅蛋壶、蛋包壶等广受欢迎。其中，海寿星壶造型古朴大方，圆润的壶身搭配弯曲的壶嘴与提梁，兼具观赏性与实用性，成为清末民国时期最普及的紫砂壶型之一。
13.施记：清末民国寿星壶的规模化之路
清末制壶名家施金廷（1877 - 1950 年），一生专注于寿星壶制作，其作品风格独特，塑造出兼具实用性与观赏性的经典器型。
施金廷的制壶生涯，在款识使用上呈现出显著的阶段性特征。早期作品壶身未留任何印记，专注以工艺品质说话。随着与商行合作日益紧密，应市场规范与品牌需求，开始在壶系下方、壶盖或底部落款 “金廷” 或 “施记”。初期以刀刻呈现，字体苍劲有力，尽显手工雕琢的独特韵味；后期改用木章钤盖，使得款识更为规整统一。
值得关注的是，施金廷制作的寿星壶常与商行合作出品，壶盖与底部除个人款识外，还会钤印商行印记，如 “豫丰”“福康” 等。这些印记形制多样，椭圆、葫芦形灵动别致，方形印章或阴或阳，风格各异；部分印款采用满汉两种文字，周边饰以精美花纹，既体现清末多元文化交融的时代特色，也彰显商号的个性化标识。进入民国时期，受政治变革影响，印章图案改为国民政府交叉的两面旗帜，成为特殊历史时期的见证。
来源：二熊闲话