摘要：在华夏文明的悠悠长河中，数字宛如一把神秘的钥匙，悄然开启一扇扇通往古老智慧的大门。传说，秦始皇统一六国后，为何将天下分为三十六郡，这数字背后究竟暗藏着怎样不为人知的玄机？水泊梁山为何是一百单八将，而不是其他数字？

有趣的数字文化常识

在华夏文明的悠悠长河中，数字宛如一把神秘的钥匙，悄然开启一扇扇通往古老智慧的大门。传说，秦始皇统一六国后，为何将天下分为三十六郡，这数字背后究竟暗藏着怎样不为人知的玄机？水泊梁山为何是一百单八将，而不是其他数字？

这些看似平常的数字，实则在历史、文学、民俗的舞台上扮演着举足轻重的角色。今天，就让我们一同踏上探索之旅，揭开200个中国有趣数字文化常识的神秘面纱。

数字一

1. “一”在中国文化中有起始、根本、统一等含义：《道德经》说“道生一，一生二，二生三，三生万物”，“一”是万物之源。

2. 太一:在古代哲学与神话概念里，“太一”被视作宇宙万物的本原与初始。它代表至高无上、独一无二，是宇宙间最根本、最原始的力量，反映古人对宇宙终极起源的深度思索。

3. 一帝:秦始皇嬴政统一六国后，首创“皇帝”称号并自称始皇帝。他建立大一统封建王朝，推行郡县制，统一文字、度量衡等，奠定中国两千多年封建政治制度基本框架。

4. 一祖:黄帝被誉为中华民族的人文初祖。他领导部落，于阪泉、涿鹿之战中展现卓越领导力，推动众多发明创造，如农业生产、衣冠器具等，成为凝聚民族情感的核心象征。

5. 一经之首:《易经》被尊为“群经之首”。它包含深邃哲学思想，以阴阳变化阐述宇宙、人生规律，通过卦象、爻辞揭示自然与社会现象本质，对中国文化各领域影响深远。

6. 一部编年通史:《资治通鉴》是我国第一部编年体通史巨著，由司马光主编。该书按时间顺序记载16朝1362年历史，旨在总结历史经验教训，为后世治国理政提供重要借鉴。

7. 一圣:“至圣”孔子是儒家学派的开创者。其思想核心为“仁”与“礼”，倡导仁爱、克己复礼，教育上主张“有教无类”“因材施教”，被尊为万世师表，儒家学说长期主导中国传统文化。

8. 一仙:“诗仙”李白是唐代伟大的浪漫主义诗人。其诗作风格豪放洒脱、意境奇幻，充满瑰丽想象与激昂情感，如《蜀道难》《梦游天姥吟留别》等，代表着中国古代浪漫主义诗歌的巅峰。

9. 一佛:达摩祖师自南天竺（印度）于北魏时期来华，将佛教禅宗引入中国。他在嵩山少林寺面壁九年，传衣钵于慧可，被奉为东土禅宗初祖，深刻影响中国佛教发展脉络。

10. 一品:在古代官员等级体系中，一品为最高品级。诸如太师、太傅、太保等一品官员，位高权重，在国家政治决策、辅佐帝王等方面发挥关键作用，象征封建官僚体系的顶层地位。

11. 一甲:科举殿试中，一甲仅有三名，赐“进士及第”，依次为状元、榜眼、探花。一甲进士才华超群，通常备受重用，踏上荣耀仕途，是古代读书人梦寐以求的至高荣誉。

12. 一元大武:“一元大武”指代祭祀所用的牛。在以农业为主的古代社会，牛因体型庞大、力量强大，具有稳定庄重象征意义，成为祭祀时最隆重的祭品，体现古人对天地神灵的虔诚敬意。

13. 一气化三清:道教神话中，“一气化三清”讲述元始天尊以先天之气，化生出上清灵宝天尊、太清道德天尊，这一说法体现道教对宇宙生成、神灵演化的独特认知，蕴含道生万物的哲学理念。

数字二

14. 阴阳二元:阴阳观念是中国古代哲学的基石。阴代表着柔顺、消极、黑暗等特性，阳象征着刚健、积极、光明等特质。二者相互对立又相互统一，如昼夜交替、四季更迭，构成宇宙万物变化的根本规律，广泛影响着中医、风水、武术等诸多文化领域。

15. 二帝:尧和舜被尊称为上古二帝。尧以贤德著称，推行德政，设立谏言之鼓，让天下百姓尽其言；舜孝顺友爱，能力出众，他继承尧的事业，选贤任能，使天下大治，二人皆为后世君主树立了道德与治国的典范。

16. 两仪:源于《易经》，“太极生两仪”，两仪即阴阳，是对宇宙最初分化状态的描述。在传统文化里，两仪衍生出世间万物的基本秩序与法则，是理解宇宙生成和变化的关键概念。

17. 二程:北宋时期的程颢、程颐兄弟，是理学的重要奠基者。他们主张天理是宇宙万物的本原，将儒家的伦理道德提升到天理高度，强调“存天理，灭人欲”，其学说对宋明理学发展影响深远。

18. 二王:东晋书法家王羲之、王献之父子，并称“二王”。王羲之的书法风格平和自然，笔势委婉含蓄，遒美健秀，代表作《兰亭集序》被誉为“天下第一行书”；王献之的书法英俊豪迈，饶有气势，在继承父亲书法风格基础上又有创新，对后世书法发展影响巨大。

19. 《春秋》二传:除《左传》外，《公羊传》和《谷梁传》也是阐释《春秋》的重要典籍。它们与《左传》侧重史实不同，更注重对《春秋》微言大义的阐发，从儒家经义角度解读历史，为研究先秦儒家思想提供重要资料。

20. 两部史书:《史记》与《汉书》并称史学双璧。《史记》是司马迁撰写的纪传体通史，记载从上古传说到汉武帝时期历史，具有极高史学与文学价值；《汉书》由班固编撰，是第一部纪传体断代史，详细记录西汉一朝历史，二者为中国史学发展奠定坚实基础。

21. 二乔:三国时期的大乔、小乔姐妹，以美貌闻名。大乔为孙策之妻，小乔嫁与周瑜。她们的故事在文学、戏曲中多有演绎，成为美女的代名词，也为三国历史增添浪漫色彩。

22. 二京:东汉班固著有《二京赋》，“二京”指西汉都城长安与东汉都城洛阳。作品通过描写两都的繁华，展现当时社会风貌，在文学史上具有重要地位，体现汉代大赋的恢宏气象与艺术成就。

23. 二体:中国传统书法中，楷书与行书为常用书体，合称“二体”。楷书笔画规整，结构严谨，是书法学习基础；行书介于楷书与草书之间，书写流畅，兼具实用性与艺术性，能更好表达书写者情感意趣。

24. 二伯:周初，周公旦与召公奭分陕而治，周公治陕以东，召公治陕以西，被尊称为“二伯”。他们为西周初期的稳定与发展立下汗马功劳，这种分治模式对巩固周王朝统治意义重大。

25. 二曜:“二曜”指日和月。在古代天文学与文化观念里，太阳与月亮是天空中最重要的天体，分别主宰昼夜，影响古人的时间观念、历法制定，也是众多神话传说与文学创作的重要题材。

26. “二姓之好”：指两家因婚姻关系而成为亲戚，强调婚姻双方家族的结合。

27. 文学史上的“大小谢”：有两种说法，一是指谢灵运和谢朓，大谢为谢灵运，开创了山水诗派；小谢为谢朓，其诗清新秀丽。另一说法是指谢灵运和族弟谢惠连。

数字三

28. “三纲”：君为臣纲、父为子纲、夫为妻纲，是封建社会的基本道德原则和规范。

29. “五常”：仁、义、礼、智、信，是儒家所倡导的做人的基本准则。

30. “三皇”：常见说法有伏羲、燧人、神农；也有称天皇、地皇、人皇。

31. “五帝”：一般指黄帝、颛顼、帝喾、尧、舜。

32. “三教”：儒教、道教、佛教。

33. “九流”：儒家、道家、阴阳家、法家、名家、墨家、纵横家、杂家、农家。

34. “三曹”：曹操、曹丕、曹植父子三人，在文学上造诣颇高，对建安文学的发展起到重要推动作用。

35. “建安七子”：孔融、陈琳、王粲、徐干、阮瑀、应玚、刘桢，他们是建安年间七位文学家的合称。

36. “三吏”：杜甫的《新安吏》《石壕吏》《潼关吏》。

37. “三别”：杜甫的《新婚别》《垂老别》《无家别》。

38. “三公”：不同朝代指代不同，周代以太师、太傅、太保为三公；西汉以丞相（大司徒）、太尉（大司马）、御史大夫（大司空）为三公。

39. “三山”：传说中的海上三神山蓬莱、方丈、瀛洲；也有指安徽黄山、江西庐山、浙江雁荡山。

40. “岁寒三友”：松、竹、梅，因它们在寒冬仍能保持顽强生命力，常被用来象征君子的高尚品格。

41. “江南三大名楼”：湖南岳阳楼、湖北黄鹤楼、江西滕王阁，它们都具有深厚的文化底蕴和独特的建筑风格。

42. “三辅”：西汉时治理京畿地区的三个职官的合称，也指其所辖地区，即左冯翊、右扶风、京兆尹。

43. “科考三元”：乡试第一名叫解元，会试第一名叫会元，殿试第一名叫状元，合称“三元”。接连在乡试、会试、殿试中考中第一名，称“连中三元”。

44. “殿试三鼎甲”：状元、榜眼、探花。

45. “三言”：冯梦龙纂辑的《喻世明言》《警世通言》《醒世恒言》三部短篇小说集的合称。

46. “儒家经典三礼”：《周礼》《仪礼》《礼记》，对古代礼仪制度的记载和阐释极为详尽。

47. 郭沫若“女神”三部曲：《女神之再生》《湘累》《棠棣之花》。

48. 茅盾“蚀”三部曲：《幻灭》《动摇》《追求》。

数字四

49. “四书”：《大学》《中庸》《论语》《孟子》，是儒家经典的核心著作，对中国文化和思想产生了深远影响。

50. “战国四君子”：齐国孟尝君田文、赵国平原君赵胜、楚国春申君黄歇、魏国信陵君魏无忌，他们礼贤下士，广招宾客。

51. “初唐四杰”：王勃、杨炯、卢照邻、骆宾王，他们的诗歌扭转了唐朝以前萎靡浮华的宫廷诗歌风气。

52. “北宋文坛四大家”：王安石、欧阳修、苏轼、黄庭坚，在散文、诗词等方面各有卓越成就。

53. “元曲四大家”：关汉卿、马致远、白朴、郑光祖，代表了元代不同时期不同流派杂剧创作的成就。

54. “明代江南四大才子”：唐伯虎（唐寅）、祝枝山（祝允明）、文徵明、徐祯卿，以其才华和艺术成就闻名于世。

55. “北宋四大书法家”：苏轼、黄庭坚、米芾、蔡襄（一说蔡京），他们的书法风格独特，对后世书法发展影响很大。

56. “竹林七贤中的四位代表”：嵇康、阮籍、山涛、向秀（竹林七贤为嵇康、阮籍、山涛、向秀、阮咸、王戎、刘伶），他们的作品和行为体现了魏晋时期独特的风度和思想。

57. “中国四大发明”：造纸术、指南针、火药、印刷术（雕版印刷术和活字印刷术），对世界文明发展进程产生了巨大推动作用。

58. “四大名著”：《三国演义》《水浒传》《西游记》《红楼梦》，是中国古典长篇小说的巅峰之作，具有极高的文学价值和文化内涵。

59. “四大民间传说”：牛郎织女、孟姜女、梁山伯与祝英台、白蛇传，这些传说在民间广泛流传，反映了人民的情感和愿望。

60. “古代四大美女”：西施（沉鱼）、王昭君（落雁）、貂蝉（闭月）、杨玉环（羞花），她们的故事在历史和文学作品中被反复传颂。

61. “佛教四大名山”：山西五台山（文殊菩萨道场）、四川峨眉山（普贤菩萨道场）、浙江普陀山（观音菩萨道场）、安徽九华山（地藏菩萨道场）。

62. “道教四大名山”：湖北武当山、四川青城山、江西龙虎山、安徽齐云山，是道教圣地，拥有丰富的道教文化遗产。

63. “戏曲四行当”：生、旦、净、丑，是戏曲中人物角色的分类，每个行当都有其独特的表演特点和艺术要求。

64. “四大古典悲剧”：《窦娥冤》（关汉卿）、《赵氏孤儿》（纪君祥）、《长生殿》（洪昇）、《桃花扇》（孔尚任）。

65. “四大古典喜剧”：《西厢记》（王实甫）、《桃花扇》（孔尚任）、《牡丹亭》（汤显祖）、《长生殿》（洪昇） （另一说法为《救风尘》《西厢记》《墙头马上》《李逵负荆》）。

66. “苏门四学士”：黄庭坚、秦观、晁补之、张耒，他们都出自苏轼门下，在文学创作上受苏轼影响。

67. “宋中兴四诗人”：陆游、杨万里、范成大、尤袤，他们的诗歌代表了南宋诗歌的新风貌。

68. “千古文章四大家”：韩愈、柳宗元、欧阳修、苏轼，他们在散文创作方面成就卓著，对后世散文发展影响深远。

数字五

69. “五行”：金、木、水、火、土，古代哲学概念，用于解释宇宙万物的构成和相互关系。

70. “五常”：仁、义、礼、智、信，是儒家倡导的基本道德规范。

71. “五谷”：常见说法有稻、黍、稷、麦、菽；另一说法为麻、黍、稷、麦、菽 。

72. “五官”：耳、目、口、鼻、身（一说指眼、耳、鼻、唇、舌），指人的五种主要感觉器官。

73. “五伦”：君臣、父子、兄弟、夫妇、朋友五种人伦关系，是儒家所倡导的人际关系准则。

74. “五彩”：青、黄、赤、白、黑，古代以此为正色。

75. “五岳”：东岳泰山、西岳华山、南岳衡山、北岳恒山、中岳嵩山，是中国著名的大山，具有深厚的文化意义和自然景观。

76. “五音”：宫、商、角、徵、羽，是中国古代音乐中的五个基本音阶。

77. “五帝钱”：一般是指“顺治通宝”“康熙通宝”“雍正通宝”“乾隆通宝”“嘉庆通宝”，常被用于风水和收藏。

数字六

78. “六艺”：一是指礼、乐、射、御、书、数六种技能，是古代贵族教育的主要内容；二是指《诗》《书》《礼》《易》《乐》《春秋》六部儒家经典。

79. “六义”：《诗经》中的风、雅、颂三种诗歌形式与赋、比、兴三种表现手法。

80. “六根”：佛教用语，指眼、耳、鼻、舌、身、意，被认为是产生烦恼的根源。

81. “六尘”：佛教用语，指色、声、香、味、触、法，与六根相对。

82. “六合”：指上、下、东、西、南、北六个方向，泛指天下或宇宙。

83. “六亲”：泛指亲属，常见说法有父、母、兄、弟、妻、子。

数字七

84. “七夕”：农历七月初七，传说中牛郎织女相会的日子，后成为中国传统的情人节。

85. “北斗七星”：由天枢、天璇、天玑、天权、玉衡、开阳、摇光（瑶光）七星组成，在古代天文观测和导航中具有重要作用。

86. “竹林七贤”：嵇康、阮籍、山涛、向秀、阮咸、王戎、刘伶，他们是魏晋时期玄学的代表人物，不拘礼法，崇尚自然。

87. “七情”：一般指喜、怒、忧、思、悲、恐、惊七种情志活动，在中医理论和传统文化中常被提及。

88. “战国七雄”：齐、楚、燕、韩、赵、魏、秦七个强大的诸侯国，在战国时期纷争不断。

数字八

89. “八卦”：乾、坤、震、巽、坎、离、艮、兑，《易经》的基本概念，代表不同的事物、现象和属性，蕴含着深刻的哲学思想。

90. “唐宋八大家”：唐代的韩愈、柳宗元和宋代的欧阳修、苏洵、苏轼、苏辙、王安石、曾巩，他们在散文创作上成就斐然，对后世散文发展影响巨大。

91. “八荒”：指东、南、西、北、东南、东北、西南、西北八个方向的最远地方，泛指天下。

92. “八股文”：明清科举考试的一种文体，由破题、承题、起讲、入题、起股、中股、后股、束股八部分组成。

93. “八音”：中国古代对乐器的分类，指金（如钟）、石（如磬）、丝（如琴瑟）、竹（如箫）、匏（如笙）、土（如埙）、革（如鼓）、木（如柷敔）八类。

数字九

94. “九州”：传说中的我国上古时期划分的九个行政区域，一般指冀、兖、青、徐、扬、荆、豫、梁、雍九州。

95. “九鼎”：象征九州，夏、商、周三代奉为象征国家政权的传国之宝。

96. “九天”：古代传说天有九重，九天指天的最高处，也常用来指代天空。

97. “九族”：说法不一，常见的是以自己为中心，上推四世至高祖，下推四世至玄孙，即高祖、曾祖、祖父、父亲、自己、儿子、孙子、曾孙、玄孙。

98. “九流十家”：九流指儒家、道家、阴阳家、法家、名家、墨家、纵横家、杂家、农家；十家在九流的基础上加上小说家。

数字十

99. “十天干”：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸，与十二地支相配，组成干支纪年法。

100. “十恶不赦”中的“十恶”：谋反、谋大逆、谋叛、恶逆、不道、大不敬、不孝、不睦、不义、内乱，是古代为维护封建统治而规定的十种不可赦免的重大罪行。

101. “中国十大古典悲剧”：《窦娥冤》《赵氏孤儿》《精忠旗》《清忠谱》《桃花扇》《汉宫秋》《琵琶记》《娇红记》《长生殿》《雷峰塔》。

102. “中国十大古典喜剧”：《救风尘》《玉簪记》《西厢记》《看钱奴》《墙头马上》《李逵负荆》《幽闺记》《中山狼》《风筝误》。

103. “十大名茶”：不同评选有差异，常见的有西湖龙井、碧螺春、信阳毛尖、君山银针、六安瓜片、黄山毛峰、祁门红茶、都匀毛尖、铁观音、武夷岩茶。

数字十二

104. “十二地支”：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥，与天干相配用于纪年、纪月、纪日、纪时。

105. “十二生肖”：鼠、牛、虎、兔、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪，与十二地支相对应，用于纪年，也是中国传统文化的重要元素。

106. “十二时辰”：古代将一昼夜分为十二时辰，即子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥，每个时辰相当于现在的两小时。

107. “金陵十二钗”：《红楼梦》中最优秀的十二位女性角色，包括林黛玉、薛宝钗、贾元春、贾探春、史湘云、妙玉、贾迎春、贾惜春、王熙凤、贾巧姐、李纨、秦可卿 。

数字二十四

108. “二十四节气”：反映季节、物候、气候变化以及确立“十二月建”的特定节令，包括立春、雨水、惊蛰、春分、清明、谷雨、立夏、小满、芒种、夏至、小暑、大暑、立秋、处暑、白露、秋分、寒露、霜降、立冬、小雪、大雪、冬至、小寒、大寒。它对古代农业生产和人们的生活有着重要指导意义。

109. “二十四史”：是中国古代各朝撰写的二十四部正史的总称，从《史记》到《明史》，记载了从传说中的黄帝时代到明朝末年的历史。

数字三十六

110. “三十六计”：是指中国古代三十六个兵法策略，语源于南北朝，成书于明清。如金蝉脱壳、抛砖引玉、借刀杀人、以逸待劳等，广泛应用于军事、政治、商业等领域。

数字一百零八

111. “一百零八塔”：位于宁夏青铜峡市，是中国现存最大且排列最整齐的喇嘛塔群之一，其建筑格局蕴含着宗教文化意义。

112. “水浒传一百零八将”：《水浒传》中梁山好汉的总数，包括三十六天罡星和七十二地煞星，每个人物都有独特的性格和故事。

113. “佛珠一百零八颗”：在佛教中，一百零八颗佛珠代表断除一百零八种烦恼，从而使身心能达到一种寂静的状态。

其他数字文化常识

114. “三从四德”：“三从”指未嫁从父、既嫁从夫、夫死从子；“四德”指妇德、妇言、妇容、妇功，是古代对妇女的道德规范和行为准则。

115. “三姑六婆”：“三姑”指尼姑、道姑、卦姑；“六婆”指牙婆、媒婆、师婆、虔婆、药婆、稳婆，原本指的是古代中国民间女性的几种职业，后常含贬义。

116. “四体不勤，五谷不分”：“四体”指人的两手两足；“五谷”常见为稻、黍、稷、麦、菽，形容脱离生产劳动，缺乏生产知识。

117. “五毒”：一般指蜈蚣、毒蛇、蝎子、壁虎和蟾蜍。

118. “六韬”：中国古代著名兵书，是《太公六韬》的简称，相传为姜子牙所著，实际成书于战国时期，内容包含文韬、武韬、龙韬、虎韬、豹韬、犬韬，对军事战略、战术、军队建设等多方面有详细论述 。

119. “七曜”：又称七政、七纬，是中国古代对太阳、月亮、金星、木星、水星、火星、土星的合称，在古代天文和历法研究中有重要地位 。

120. “八拜之交”：指管鲍之交、知音之交、刎颈之交、舍命之交、胶漆之交、鸡黍之交、忘年之交、生死之交，代表着不同类型的深厚友谊。

121. “十八般武艺”：最初指的是使用十八种兵器的技能，常见的说法包括刀、枪、剑、戟、斧、钺、钩、叉、鞭、锏、锤、抓、镋、棍、槊、棒、拐、流星锤等，后来也用来比喻各种技能。

122. “二十四孝”：是中国古代宣扬儒家思想及孝道的二十四个故事，如孝感动天（舜）、戏彩娱亲（老莱子）、鹿乳奉亲（郯子）等，体现了古人对孝道的重视和践行。

123. “三十六行”：是对各行各业的统称，常说“三十六行，行行出状元” 。关于三十六行具体所指并无定论，但大致涵盖了古代社会的各种职业，如肉肆行、宫粉行、成衣行等。

124. “七十二变”：在神话故事中，尤其是《西游记》里孙悟空所具备的神奇法术，能变化成各种事物，象征着无穷的应变能力和创造力。实际上，“七十二”在古代文化中常作为代表多的虚数。

125. “五湖四海”：“五湖”一般指洞庭湖、鄱阳湖、太湖、巢湖、洪泽湖；“四海”在古代认为中国四周环海，指东海、西海（青海湖附近）、南海、北海（贝加尔湖附近），现泛指全国各地。

126. “三灾八难”：“三灾”在佛教中指水灾、火灾、风灾；在道教中指天雷、地火、人瘟。“八难”说法不一，一般指难以见佛闻法的八种处境，如地狱、饿鬼、畜生等。后泛指各种灾难和疾病。

127. “十全十美”：形容十分完美，毫无欠缺。在中国文化中，“十”被视为圆满的数字，因此“十全十美”表达了人们对完美境界的追求和向往。

128. “七窍玲珑心”：传说中比干拥有一颗有七个洞的心脏，极其聪明。后来用“七窍玲珑心”形容人聪明伶俐，心思敏捷。“七窍”指人的两眼、两耳、两鼻孔和口。

129. “五花八门”：原指“五花阵”与“八门阵”，这是古代兵法中的阵名，后用来比喻事物繁多，变化莫测。“五花”指金菊花（比喻卖茶的女人）、木棉花（比喻上街为人治病的郎中）、水仙花（比喻酒楼上的歌女）、火棘花（比喻玩杂耍的）、土牛花（比喻挑夫）；“八门”指巾（算命占卦者）、皮（卖草药者）、彩（变戏法者）、挂（江湖卖艺者）、平（说书评弹者）、团（街头卖唱者）、调（搭棚扎纸者）、聊（高台唱戏者）。

130. “三长两短”：通常用来指意外的灾祸或事故，尤指人的死亡。其来源说法之一是与棺材有关，棺材由六块木板组成，棺盖为天，棺底为地，左右两块叫日月墙，头为龟头，尾为龟尾，这五块是长木板，而前后两块为短木板，若未盖上棺盖，便呈现“三长两短”的形态。

131. “五光十色”：形容色彩鲜艳，花样繁多。“五光”原指五行（金、木、水、火、土）的光芒，“十色”指青、黄、赤、白、黑、绿、红、紫、碧、流黄十种颜色，后用来描绘丰富多彩的事物。

132. “九牛二虎之力”：比喻很大的力气，常用于形容做某事花费了极大的努力。“九”和“二”在这里是虚数，强调力量程度之深。

133. “百发百中”：形容射箭或打枪准确，每次都命中目标，也比喻做事有充分把握。“百”表示多次、所有，突出准确性和成功率极高。

134. “千钧一发”：一根头发上吊着千钧的重物，形容情况极其危急。“钧”是古代重量单位，一钧相当于三十斤，“千钧”极言重量之大，与“一发”形成强烈对比，凸显危急程度。

135. “万无一失”：指非常有把握，绝对不会出差错。“万”表示数量极多，形容在众多情况和可能性下都不会失误。

136. “三纲五常”：前文已提及“三纲”为君为臣纲、父为子纲、夫为妻纲；“五常”为仁、义、礼、智、信，是封建社会的道德规范和行为准则，对维护社会秩序起到重要作用。

137. “三教九流”：前文已阐述“三教”为儒教、道教、佛教；“九流”为儒家、道家、阴阳家、法家、名家、墨家、纵横家、杂家、农家。后也用“三教九流”泛指社会上各行各业的人，有时含贬义。

138. “四通八达”：意思是四面八方都有路可通，形容交通极便利，也形容通向各方。“四”和“八”指代各个方向，体现出道路的畅通无阻和广泛连通性。

139. “五风十雨”：五天刮一次风，十天下一场雨，形容风调雨顺。体现了古代农业社会对良好气候条件的期盼和对丰收的渴望。

140. “六神无主”：形容心慌意乱，拿不定主意。“六神”在道家指主宰人的心、肺、肝、肾、脾、胆的神灵，当人遇到突发状况时，感觉这些主宰身体的神灵都没了主意，从而表现出慌乱。

141. “七上八下”：形容心里慌乱不安，心神不定。“七上”和“八下”形象地描绘出内心如同上下跳动般的忐忑状态。

142. “八面玲珑”：原指窗户很多，四面八方通明透亮；现形容为人处世圆滑，对各方面都敷衍得很周到。“八面”强调全方位、各个方面，“玲珑”表示精巧细致，合起来形容人善于应对各种情况。

143. “九牛一毛”：九条牛身上的一根毛，比喻极大数量中极微小的数量，微不足道。以“九牛”之多与“一毛”之少形成鲜明对比，突出事物的渺小程度。

144. “十拿九稳”：比喻很有把握，十分可靠。“十拿”表示尝试多次，“九稳”说明成功的概率极高，接近完全确定。

145. “百依百顺”：什么都依从，形容一切都顺从别人。“百”表示程度极高，表明顺从的全面性和彻底性。

146. “千变万化”：形容变化非常多，没有穷尽。“千”和“万”都是虚数，强调变化的数量之多和种类之繁杂。

147. “万紫千红”：形容百花齐放，色彩艳丽，也比喻事物丰富多彩。“万”和“千”描绘出色彩和事物的繁多，营造出缤纷绚烂的景象。

148. “一五一十”：形容叙述时清楚有序而无遗漏。“一”和“五”按顺序计数，体现出有条理地讲述事情的过程。

149. “二话不说”：指不说任何别的话，立即行动。“二话”表示其他的话语，强调干脆利落，不拖泥带水。

150. “三心二意”：又想这样又想那样，犹豫不定，常指不安心，不专一。“三心”和“二意”都表示心思分散，不能专注于一件事。

151. “四面楚歌”：比喻陷入四面受敌、孤立无援的境地。源自楚汉相争时期，项羽的军队在垓下被汉军和诸侯的军队包围，夜间听到汉军四面都唱楚地的歌谣，项羽以为楚地已尽被汉军占领，军心大乱。

152. “五马分尸”：古代一种残酷的刑罚，用五匹马分别拴住人的头部和四肢，然后驱马向五个方向奔跑，将人撕裂。后也用于比喻把完整的东西分割得非常零碎。

153. “六六大顺”：本指农历六月初六。多用于祝福他人事事顺遂。在中国文化中，“六”被视为吉祥数字，有顺利、顺畅之意。

154. “七嘴八舌”：形容人多嘴杂，其说不一，也形容饶舌，多嘴。“七嘴”和“八舌”形象地描绘出众多人同时说话，场面嘈杂混乱。

155. “八面威风”：各个方面都很威风，形容神气足，声势盛。“八面”代表全方位，显示出威风的广泛传播和强大气场。

156. “九霄云外”：在九重天的外面，比喻无限远的地方或远得无影无踪。“九霄”指天的最高处，体现距离之遥远。

157. “十恶不赦”：前文已说明指谋反、谋大逆、谋叛、恶逆、不道、大不敬、不孝、不睦、不义、内乱这十种不可赦免的重大罪行，强调罪行的严重和不可饶恕。

158. “百折不挠”：无论受到多少挫折都不退缩，比喻意志坚强，品节刚毅。“百折”表示多次遭受挫折，突出面对困难的坚韧不拔。

159. “千方百计”：想尽种种办法，用出种种计谋。“千方”和“百计”都表示方法、计谋的数量多，体现为达成目的而积极思考各种途径。

160. “万水千山”：万道河，千重山，形容路途艰难遥远。“万水”和“千山”描绘出山水的众多，突出行程的漫长和艰辛。

161. “一目十行”：看书时同时可以看十行，形容看书非常快，阅读能力强。“一目”与“十行”形成鲜明对比，强调阅读速度之快。

162. “二龙戏珠”：两条龙相对，戏玩着一颗宝珠，是中国传统的吉祥图案，常出现在建筑、雕刻、绘画等艺术形式中，寓意吉祥、繁荣。

163. “三生有幸”：三世都很幸运，形容极为难得的好机遇。“三生”指前生、今生、来生，强调幸运的程度极高且历经多世。

164. “四海为家”：原指帝王占有全国，后指什么地方都可以当作自己的家，指志在四方，不留恋家乡或个人小天地。“四海”代表全国各地，体现出一种广阔的空间范围和豁达的生活态度。

165. “五谷丰登”：指年成好，粮食丰收。“五谷”指代各类粮食作物，“丰登”表示丰收，表达了人们对农业丰收的美好期盼。

166. “六根清净”：佛教用语，指眼、耳、鼻、舌、身、意六根与色、声、香、味、触、法六尘没有欲念，是佛教修行的目标之一，形容已无任何欲念，心无杂念。

167. “七窍生烟”：形容气愤到极点，好像耳目口鼻都要冒出火来。“七窍”指代人的头部感官，形象地表现出极度愤怒时的状态。

168. “八面见光”：形容人非常世故，各方面都能应付得很周到，与“八面玲珑”意思相近，强调处世圆滑，善于应酬。

169. “九死一生”：形容经历很大危险而幸存，也形容处在生死关头，情况十分危急。“九死”表示多次面临死亡危险，“一生”突出最终幸存的艰难和不易。

170. “十万火急”：形容事情紧急到了极点，多用于公文、电报等。“十万”表示程度极高，强调紧急的态势刻不容缓。

171. “百万雄师”：人数众多、威武雄壮的军队。“百万”极言军队人数之多，展现出强大的军事力量和雄伟的气势。

172. 第一部语录体著作《论语》。

173. 第一部编年体史书是《春秋》。

174. 第一部断代史《汉书》。

175. 第一部兵书《孙子兵法》。

176. 第一部国别史《国语》。

177. 第一部记录谋臣策士门客言行的专集《国策 战国策》。

178. 第一部专记个人言行的历史散文《晏子春秋》。

179. 第一位伟大的爱国诗人屈原。

180. 第一首长篇叙事诗《孔雀东南飞》。

181. 第一部文学批评专著《典论·论文》(曹丕)。

182. 第一位女诗人是蔡琰（文姬）。

183. 第一部纪传体通史《史记》。

184. 第一部词典是《尔雅》。

185. 第一部大百科全书是《永乐大典》。

186. 第一部诗歌总集是《诗经》。

187. 第一部文选《昭明文选》。

188. 第一部字典《说文解字》。

189. 第一部神话集《山海经》。

190. 第一部文言志人小说集《世说新语》。

191. 第一部文言志怪小说集《搜神记》。

192. 我国第一部长篇讽刺小说《儒林外史》。

193. 我国第一部个人创作的文言短篇小说集《聊斋志异》。

194. 我国新文学史上第一篇短篇小说是《狂人日记》。

195. 第一位开拓“童话园地”的作家是叶圣陶。

196. 我国第一部浪漫主义神话小说《西游记》。

197. 第一部水文地理专著是北魏郦道元的《水经注》 ，它详细记载了一千多条河流及有关的历史遗迹、人物掌故、神话传说等，具有极高的文学和史学价值。

198. 第一部文学理论和评论专著南北朝梁人刘勰的《文心雕龙》。

199. 第一部日记体游记明代的徐宏祖的《徐霞客游记》。

200. 第一位女词人，也称“三瘦词人”，亦称“一代词宗”李清照。

来源：厚德益生