摘要：家丑勿扬于外，恐人议之难周。彼或慰言温语，然心存窥隙之念，非惟无悯恤之情，反生讥谑之态。若轻泄于人，必致三重之患：一者闻谤生嗔，二者受谗愈恚，三者流言滋衅。故古人云"疏不间亲"，诚以家门之事，如鼎鼐之味，非亲炙者难知甘苦。若轻信人言，譬如破镜重圆，终留裂痕；犹

家丑勿扬于外，恐人议之难周。彼或慰言温语，然心存窥隙之念，非惟无悯恤之情，反生讥谑之态。若轻泄于人，必致三重之患：一者闻谤生嗔，二者受谗愈恚，三者流言滋衅。故古人云"疏不间亲"，诚以家门之事，如鼎鼐之味，非亲炙者难知甘苦。若轻信人言，譬如破镜重圆，终留裂痕；犹似覆水再收，已失澄澈。智者守中馈之密，慎言堂上之争，使阋墙之衅止于户牖，不令訾议出于闾阎。此非独全骨肉之情，亦所以养天地之和气也。

家之丰啬，毋庸遍告于人。盖人之心，幽微难测，安知圉圄之内，无疾善之徒？炫财于众，非惟无益，反启觊觎之端，生暗箭之祸。昔人云"木秀于林，风必摧之"，况财帛动心，尤易召尤。君不见矜夸者多败，韬晦者常全？故君子当韫椟藏珠，深藏若虚，非惟保家之策，亦全身之道也。

私密之事，非可逢人辄言。盖人心如川，深浅难测，安知座中无泄言之徒？密语既出，如烛照幽谷，虽欲复暗，其可得乎？彼或托为知己，实则辗转相告，旬日之间，闾巷皆闻。届时进退失据，悔之何及？昔人云"君不密则失臣，臣不密则失身"，况凡夫守隐衷哉？故君子慎密而不出，犹持玉璧覆以缣帛，非惟全己之誉，亦所以远谗慝之祸也。

夫妻牉合，如骖之靳，内龃龉宜自调弦，外喧哗恐生荆棘。琴瑟和鸣兮，炫之则招嫉；龃龉频生兮，诉之则伤情。昔者人前教子，枕边训妻，盖以闺闱之事，非外人所宜闻也。今若炫恩爱于人前，恰似锦袍夜行，徒惹宵小侧目；若诉怨怼于众口，犹如破镜重悬，反增阋墙之隙。且夫清官难断家务事，疏不间亲之谓也。故智者守中馈如守玉壶，慎言欢好若慎圭璧，非惟全夫妇之义，亦所以远谗间之害也。

谗谤之戒，宜深自警。盖人后之言，犹刃之无心，虽或中理，而伤人实多。况夫流言蜚语，何曾择实？或捕风捉影，或添油加醋，一经传播，便成祸端。昔人云"静坐常思己过，闲谈莫论人非"，诚哉是言！且好论人非者，其心多妒，其行多鄙，人皆远之。吾辈当以慎言为德，守口如瓶，不传恶声，方为君子之道。若效市井之徒，播弄是非，非惟自损品格，亦恐他日谗语及身，悔之无及矣。

缄口非伪，避祸之道也；慎言非诬，深交之诫哉。知言者，智之端也；滥觞者，愚之始也。

夫舌为利害之本，口是祸福之门。智者守中如持玉，愚人炫己若披锦。昔人云"未可全抛一片心"，诚以交浅而言深，犹投珠于暗室，非惟无睹，反招窃念。故当三缄其口：一避家丑外扬，恐成市井笑谈；二忌财帛炫世，易启觊觎之端；三防隐私泄露，犹恐覆水难收；四戒伉俪喧哗，恐伤琴瑟之和；五绝谗谤之音，免堕搬弄之讥。

静坐常思己过，胜过论人长短；闲谈莫议是非，强如播弄唇舌。守拙非愚，乃养晦之方；藏锋不钝，实全身之术。嗟乎！舌上有龙泉，杀人不见血；口中藏利刃，割面岂留痕？愿君子守中持正，慎言笃行，方得：祸从口出之戒，福自缄默之来。

来源：凌洁漫谈