摘要：即日起，本报连载西北大学文学院教授、西北大学中国文化研究中心主任、中国唐代文学学会会长李浩教授的《流声》。《流声》是陕西人民出版社出版的六卷本李浩学术文集中研究汉语姓名学的札记。
编者按：即日起，本报连载西北大学文学院教授、西北大学中国文化研究中心主任、中国唐代文学学会会长李浩教授的《流声》。《流声》是陕西人民出版社出版的六卷本李浩学术文集中研究汉语姓名学的札记。
作者从汉语姓名的起源、姓名的构成、命名的方式、姓名文化的内容、人工智能时代姓名文化的新功能以及姓名文化的价值等几个侧面,移形换步,透视汉语姓名中所积淀的博大精深的历史文化内涵。作者敏锐地关注到姓名符号在当下信息时代的重要作用与微妙变化,将人们习焉不察的各种称谓和识别方式与姓名文化联系起来进行学理性考察,遂使得本书与坊间已有的姓名读物有了明显的区别。
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另外，在日后的婚配和人我交往中，也要注意选择能够使自己生成运化的伙伴，要避免与那些同自己的八字冲克相撞的人结亲和交往。《周礼》中有“婚配六礼”，其中的“问名”一礼，古今学者语焉不详，笔者认为，这道程序除了询问女方的姓(是否同姓，上古同姓不婚)，名(是否触犯避讳)，恐怕还要看双方的阴阳五行是否相合。后代婚俗中的换名庚、合八字就是这种古礼的延续。
此外，还有一种用姓名的笔画数理算命的方技。这种方技肇源于汉文化圈的东部——日本，流行于我国港台地区和东南亚的华人社会中，后来，也传到了我国内地。
这种方技认为，汉字是由“点”与“线”所构成的，而一点一线，都是启示命运最单纯的数理符号。命名学是以文字的笔画数理来测定人生命运的，所以命名之文字，其一点一画，都不能忽视。笔画数理与阴阳、五行、吉凶都有联系，一般汉语名字，不论是复姓双名，还是单姓单名，都可剖分为天格、地格、人格、总格、外格等五格，所以此法又叫作“五格剖象法”。
姓名笔画的奇偶多寡，本无一定之规，但是据命理家看来，这其中都蕴含着人生的命运。首先，姓名的笔画与五行存在着相生相克的关系 (五行相生相克的顺序见第三章第一节)。下面是五行与数字、笔画的对应关系 :（详见图1）
(图1)
笔画以“繁体字”为准(依据《康熙字典》)，不能用“简化字”。例如“扌”(提手旁) 按手字计为四画，“忄”(竖心旁) 按心字计为四画，“氵”(三点水) 按水字计为四画，“犭”(反犬旁) 按犬字计为四画，“礻”(示字旁) 按示字计为五画，“王”(斜玉旁) 按玉字计为五画，“艹”( 草字头) 按艸 (草的正体字) 计为六画。“衤”(衣字旁) 按衣字计为六画，月(肉字旁)按肉字计为六画，“阝”(右耳刀)按邑字计为七画，“辶”(走之) 按走字计为七画，“阝”(左耳刀) 按阜字计为八画。用作人名的数字，如四、五、六、七、八等，则不取笔画数，而取其字意数，如七、八，笔画数虽为二，但仍按其字意七、八计算，不按二画计算。在确定笔画数的五行之性时，还要注意，取数不大于十，以合董仲舒所说的“天之大数，毕于十旬。……十者，天数之所止也”。例如十一按一计算，十三按三计算，三十六按六计算，二十、三十、四十等均去盈存虚，余可类推。
其次，姓名的笔画与阴阳有关系，一、三、五、七、九等奇数属阳数，二 、四、六、八、十等偶数属阴数。命名时的姓名笔画数，最忌全阴全阳，而要奇偶变化，阴阳搭配。
测算时，将一个姓名剖分为五格。其中的天格是指复姓两字笔画相加、单姓的笔画再加一所得数，天格是由姓构成，故象征着遗传、祖上、上司，不直接影响命运，但也能左右人之成功与否。人格是指姓和名的第一个字的笔画相加所得数，人格为姓名之象的中心，为一生命运所系，故又称为“主运”。地格是指名字的总画数，它主中年前（三十六岁前）之命运，故又称为“前运”，也可以看出与夫妻、子女、部下的关系。外格是指双名的末一字的笔画数加一，也即总格减去人格的剩余数加一，单名的外格固定总数为二。外格之灵动影响着家缘的厚薄、四周环境的好坏、本人与社会之关系等，故又称为“副运”。总格是指姓与名的总笔画数，主中年至晚年的命运，故又称为“后运”。天格与人格构成“成功运”，可以看出人的社会处境和遭遇；人格与地格构成“基础运”，可以看出人的家庭、财产和身体状况。命名时要注意笔画的灵动，天、地、人三才的配置，以及五行的相生。要推测命运的好坏，可将各格的笔画数对照八十一数吉凶表，吉凶便知。小孩初生时，可请懂得数理及命名的术士为其撰名，欲改变自己困厄处境者，亦可通过更改良名来开鸿运。命名时有规范的表格可以填写，然后让术士据此测算。
这种方技虽然粗糙，穿凿附会，漏洞百出，但它至少说明在具体的文化氛围中，姓名与人的生命体验、与人探求命运之谜的愿望存在着非常密切的联系。据说日本人对此方技非常崇拜，日人冈本万德曾著《姓名与命相》一书，洋洋洒洒数十万言，专门讨论姓名与命运的关系，其中最主要的内容就是文字意义、数理吉凶和五格剖象法的具体应用。该书曾由日本东海广播电台连播，冈本万德主讲，风靡一时，影响甚广。近年来内地的不少姓名网站和取名网站上，多有用“五格剖象法”测算名字，用作题取名字的依据，可见借助大数据和网络，这种方技仍然有其市场。
汉字姓名本是中国文化的特有产物，竟然在东邻日本结出这样一颗神秘的果实，并且又返归它的故土。从思想观念上，我们可以对此嗤之以鼻，轻易否定，但从文化传播学的角度来看，这倒是一个很耐人寻味的理论课题。
二、姓名传统
人的姓名是一种文化现象，而文化本身也是民族心理在历史发展过程中的积淀，所以，姓名与历史传统不可分割。任何个体的人，既是受精卵的生物化学反应的结果，又是几百万年以来文化遗传工程的产物。姓名亦然，它既是个人的称谓，又是整个生命编码系统中的一个共时性的项，同时也是表征代代相续的一个历时性的符号。
（未完待续）
来源：文化艺术报
