摘要：中办、国办近日印发的《关于持续推进城市更新行动的意见》提出，建立以居民为主体的保护实施机制，推进历史文化街区修复和不可移动文物、历史建筑修缮，探索合理利用文化遗产的方式路径。如何通过居民参与和可持续运营机制构建，实现文化遗产保护从“物理空间修缮”到“社会生态活

中办、国办近日印发的《关于持续推进城市更新行动的意见》提出，建立以居民为主体的保护实施机制，推进历史文化街区修复和不可移动文物、历史建筑修缮，探索合理利用文化遗产的方式路径。如何通过居民参与和可持续运营机制构建，实现文化遗产保护从“物理空间修缮”到“社会生态活化”的质变，展现居民作为文化传承主体在历史记忆延续、空间功能再生中的重要作用？各地在实践中，正在探索破解“静态保护”“空间失活”等困境，推动形成居民参与保护、居民共享保护成果的文化遗产保护模式，本文以广州永庆坊、北京鼓楼西大街、杭州清河坊为例，探讨文化遗产保护与社区生活品质提升双向赋能的更多可能。

老街坊成了新风景

记者 谭志红

市民游客在永庆坊休闲游玩 许建梅 摄

永庆坊位于广东广州荔湾区恩宁路，是独具粤韵情调、彰显岭南文化的历史街区。近年来，荔湾区以“政府主导、市场运作、居民参与”的更新模式，采用“绣花”功夫对永庆坊进行微改造，开展荔枝湾河涌综合整治工程、粤剧艺术博物馆建设工程，保留了老街区的79处建筑遗产、6项非遗，修缮侨房11处，还原1.2公里骑楼街传统风貌，打造了广州首个非遗街区，成立12个非遗大师工作室。

微改造后的永庆坊，不仅保留了西关传统建筑风貌，还通过空间活化、业态升级和文化注入，提升了社区的文化氛围。改造后的骑楼、青砖屋在保留原有结构的同时，引入文创店、咖啡馆、非遗大师工作室等新业态，既吸引年轻人，也让老居民感受到新活力。

2018年10月24日，习近平总书记来到永庆坊考察，沿街察看旧城改造、历史文化建筑修缮保护情况，走进粤剧艺术博物馆，同粤剧票友亲切交谈，希望他们把粤剧传承好发扬好。“这对粤剧工作者来说，是莫大的鼓舞。”89岁的粤剧表演艺术家、粤剧名丑叶兆柏说，粤剧人正在不懈努力，不断推动粤剧焕发生机活力。在粤剧艺术博物馆，游客可以通过粤剧表演、戏服展示、粤剧快闪、私伙局等活动，沉浸式了解粤剧。这些都是微改造带来的变化。

叶兆柏家住恩宁路十六甫西二巷，他所住的房子是中西合璧的两层半小洋楼，于2011年被认定为荔湾区登记保护文物单位。他在这里住了60余年，见证了永庆坊翻天覆地的变化。“永庆坊经过微改造后，街区更有文化味了，而且提供了许多就业机会。”叶兆柏说，微改造还让他“捞”到了大好处。以前，他只能在楼上天台逼仄的小空间里练功，微改造后，他的房后建成了小广场，为他提供了练功的好去处。如今，小广场上，晨练的街坊和他的粤剧“高台照”绝活儿也成了风景。

梁绵生在永庆坊居住了30多年，是土生土长的西关泮塘人。他说，改造前的永庆坊是一个老旧街区，路难走，各种通信线缆乱成一团，河水黑臭无生机，年轻、有条件的居民都往外迁，剩下的多是老人。改造后，传统的麻石街路面变得平整，违建拆除后街区更加整齐美观。河涌经过雨污分流改造后变清，还有游船穿梭，令人悦目。“现在，永庆坊街区既有‘护城河’荔枝湾涌，又有‘后花园’粤剧艺术博物馆，街坊出门就可以在公园锻炼看大戏，出行方面更为便利，地铁、学校、医院、市场就在身边。”梁绵生说。

走进永庆坊的巷口，经常能遇到导览员带领游客参观。人们在街区看骑楼街、趟栊门等岭南特色建筑，听李小龙的传奇故事，感受粤剧的独特魅力。街坊司徒碧琼得知永庆坊要开展导览员培训项目后，觉得能胜任，也能借此机会深入了解本地文化，就主动报名参加。她说，培训内容不仅涵盖永庆坊的历史建筑、西关文化知识，还包含讲解技巧、游客互动等实用技能，让她从一个旁观者逐渐成为能传递街区故事的“桥梁”。这个项目为附近居民提供技能培训和岗位机会，许多导赏员本身就是老街坊，他们的参与让外来游客看到本地人对社区的认同感，也带动更多街坊加入守护历史文脉的行列。导赏队通过“老广”、街坊的视角，将骑楼、粤剧等历史文化与当代生活结合，让游客感受到“老城市新活力”的温度，也让他们的旅程更有人情味、更接地气。

胡同里的生活很松弛

记者 刘海红

鼓楼西剧场联合街区商户为市民游客提供的文创甜品

穿过北京市西城区鼓楼西大街繁华的街市，拐入青砖灰瓦掩映的小八道湾胡同，沿着蜿蜒的“S”形弯道进入胡同深处，一栋外墙爬满爬山虎的建筑撞入视线。从它旁边的院门进入，由中华全国总工会文工团闲置的排练厅改造而成的鼓楼西剧场静静矗立。步入其中，香醇的咖啡味扑面而来，市民游客一边喝着咖啡一边看着大屏上复旦大学中文系教授梁永安的分享会直播，他们身后，嵌入式书柜与悬疑喜剧《荒凉西岸》的海报构成充满文艺气息的场景。

小八道湾胡同所在的鼓楼西大街始建于元代。彼时，通惠河建成，积水潭成为港口码头。为使码头至鼓楼有便捷通道，便修建了这条北京城内最早的斜街，成为当时的闹市街区。几百年来，作为元大都街道的重要历史遗存，它的走向、宽度基本没变，两侧保存着各个历史时期的文物古迹，包括广仁寺、关岳庙、拈花寺、宋庆龄故居等。

2017年6月，西城区启动鼓楼西大街整理与复兴三年行动计划，通过“一户一策”改造，最大程度恢复街区原有状态，呈现街区的演变史，成为《首都功能核心区控制性详细规划（街区层面）（2018年—2035年）》批复后西城区首个重点推进完成的历史街区保护更新项目。

街区改造效果如何？居民最有发言权。居住在西绦胡同的胡先生脱口而出：“改造后的鼓楼西大街宽敞干净，我们居民出行要么骑行、要么步行，给人一种舒适又惬意的感觉。同时，历史风貌得到复原，让整个街区更有文化味了。”说到文化味，住在小八道湾胡同附近的李女士指着鼓楼西剧场的门牌说：“这个剧场里有很多可以免费参与的活动，‘百姓戏剧展演’在‘文化西城’微信公众号预约上就能去看，我已经带朋友去看过好几次了。”对家中空间不大的李女士来说，鼓楼西剧场是个会客的好场所。

“鼓楼西剧场让胡同里更热闹了，但也带来了一些问题，比如早些年来看剧的观众在居民家门口停车，给居民的出行造成了困扰。”对于小八道湾胡同居民叶先生提出的问题，鼓楼西剧场经理马向龙表示：“这确实是个矛盾点，不过目前得到了很大缓解，我们会提前通知观众绿色出行，并有工作人员规整大家骑进来的自行车，最大可能保障道路畅通。在‘打卡鼓西 漫步斜街’这种参与群众多的活动中，我们还专门安排了指挥交通的工作人员。”

在小八道湾胡同东南方向不远的铸钟胡同60号，点绛唇咖啡空间里充满京剧元素。在作为专业京剧花脸演员的店主刘振看来，邻里间的日常生活故事，比任何形式的艺术表达都更生动地诠释着北京的烟火气，对街区的保护传承应把居民作为主体。

下午3点，刘振准时出现在店里，给客人唱上一段京剧选段，客人喝着咖啡、听着京剧，京剧票友则走上前甩起了袖子，放学的孩子也趴在墙头学唱。刘振觉得，邻居大哥每天来“拜师”、胡同里的阿姨帮他给花浇水，这都体现了周边胡同居民生活的松弛感，也是胡同文化活态传承的场景化表达。

作为街区改造后的文化空间，为周边居民提供更高质量的文化服务成了点绛唇的重要任务之一。“我们走进社区，为居民提供专业的京剧普及讲座，还开设了京剧学习班等，丰富他们的文化生活。比如，去年我们在鼓楼的公益小剧场内为居民开展了‘遇见梅兰芳’的讲演活动，得到大家的好评，今年我们还会提供更多这样的服务。”刘振说。

夕阳西下，鼓楼西剧场上演起在小八道湾胡同上过学的沈从文的故事《边城》，马向龙正在为接下来的16场“百姓戏剧展演”做准备；点绛唇咖啡空间外，胡同里的孩童嬉戏着跑过，练功房内，刘振正在指导学员京剧4门功课“唱念做打”——在鼓楼西大街，居民让历史街区成了活着的博物馆。

居民主理人让街区有活力

记者 周传人 通讯员 沈振威

清河坊街区推出的“文艺赋美”快闪活动 受访者供图

“突然好想你，你会在哪里……”5月17日晚，浙江杭州清河坊历史街区鼓楼小广场上，观众随着音乐合唱，手机闪光灯如繁星点点，点亮了夏夜的天空。这场“文艺赋美·听见五月天”歌会，将民歌唱法与流行乐巧妙融合。这个由居民、商户、游客共同缔造的浪漫夏夜，正是该街区居民不断提升文化认同感和幸福感的生动写照。

清河坊历史街区西承西湖文化景观，东接京杭大运河，位于南宋都城临安城遗址的中心位置，占地约22万平方米，沿街有胡庆余堂国药号、凤凰寺等文保建筑45处。

清河坊的保护始于民之所呼，亦是众心所向。1999年3月，清河坊被列入杭州市旧城改造范围。许多市民得知消息后，向相关部门写信呼吁立即停拆河坊街，受到了市委、市政府的高度重视。在多方共同努力下，清河坊拆迁工作被叫停，随之《杭州市清河坊历史街区保护办法》颁布实施。此后，街区遵循“以人为本”“修旧如旧”“以用促保”理念，精心雕琢街巷肌理，打造多元文化新业态，促进传统与现代相融合，生动展现了宋韵文化和市井风情。

保护为发展奠定了基础。清河坊历史街区搭建的“老字号+新主理人”共生平台，成为传统文化与现代生活碰撞融合的鲜活样本。“咱们这里的中医馆既传承传统中医文化，又融入现代元素，推出药膳咖啡和中药茶饮，特别有意思，大家排着队尝试。”居民李先生说。清河坊历史街区相关负责人介绍，聚焦市民多元化、个性化消费需求，胡庆余堂、方回春堂等老字号通过“中药咖啡”“主题文创店”等打入年轻圈层，培育羽和铃、RandomPlay等20余家居民主理人品牌，通过美学展陈、器物品鉴等活动，建立文化共创生态，实现传统文化与青年社群的对话，形成“品质业态引领、本土创意再造”的互补型业态矩阵。

除商业创新之外，文化传承同样精彩纷呈。以“文艺赋美”为牵引，街区创新推出“晚风音乐会”“阳台艺术汇”，携手专业院校、新锐艺术家，开启艺术焕新计划，让音乐与艺术流淌在街区的每个角落，同时打造非遗匠人亭16个、数字非遗码36个。杭州市上城区文化和广电旅游体育局文化科负责人介绍，清河坊通过培育、引进宋韵主题国风音乐、国潮剧本游等文化体验项目，借力年轻群体，将宋韵文化传播出去。

清河坊历史街区还通过“政企联动、社群参与”的方式，积极推进“没有围墙的博物馆”建设，打造超1.2万平方米的文博展陈空间，吸引一本堂铁艺博物馆、此时艺术空间等16家专题文博机构入驻，串联起各个人文景点，策划研学线路，让市民游客在日常生活中领略街区的文化魅力。

从老字号创新转型到非遗活态传承，杭州清河坊街区构建起全方位、多层次、可持续的历史街区保护发展体系。这种“以人为本”的文化遗产保护新模式，实现了从政府单方发力到社会共同参与的转变，让文保建筑、古宅民居等文化资源真正融入居民日常生活，既延续了城市文脉，又提升了居民的文化认同感和幸福感。

街区更新要培养生活式传承机制

北京市西城区天桥街道责任规划师、北京建筑大学建筑系教师 甘振坤

以居民为主体的保护实施机制，应是一种共建、共治、共享的治理机制，“主体”两字表明其核心不在于被动配合，而是主动参与和维护。这一机制包含3个维度，一是多元主体共治平台：政府、高校、企业、居民共同参与，并由规划团队协同组织、提供专业支撑；二是全过程居民参与机制：从调研、设计、审议到建设、维护，居民始终参与其中；三是社会文化认同机制：通过志愿讲解、非遗活动、街区记忆重建等，增强居民文化归属感。

在实践路径方面，应加强街道、社区层面的自治平台建设，提升居民在社区更新中的组织力；推动高校力量与居民形成知识共创关系，平衡理论与实践；设立常态化文化活动和互动项目，如社区节日、居民自办展览，培养生活式传承机制。

在北京天桥街道留学路社区的实践中，规划团队通过设立“天桥We空间”、建设“赵锥子社区农园”，展示了从空间修缮向居民共建、共治、共享转变的路径。这体现了从“物理空间修缮”到“社会生态活化”的转变有三大深层逻辑：首先是从单一物质保护到整体社会系统提升，保护对象从建筑扩展到包括居民在内的文化生态；其次是从外部主导到内部驱动，表现为从“遗产为参观点”到“遗产地为生活场”，强调居民的主体地位，避免“表演式修复”；最后是从静态保存到活态传承，即从“一次性抢救式保护”到“日常式维护”，形成可持续的、嵌入式的保护模式。

同时，还要统筹协调社区文化保护与居民生活之间的矛盾点。比如，如晾晒空间、停车位置、加建设施与风貌保护的矛盾。这需要以生活需求为切口开展空间更新，如天桥街道赵锥子社区农园将“种菜+晾晒”集中起来，成为居民社交、休闲和解决日常生活的综合空间。

那么，居民在历史街区保护中应该成为什么样的主体呢？首先应该是历史见证者，与遗产共同生息，是遗产价值的重要组成部分，构成街区的历史记忆；其次应该是日常管护者，参与小微公共空间的共管，如模块化家具养护；最后是文化传播者，可参与志愿讲解、非遗手工坊等，扩大街区的文化影响力。

还是以天桥街道为例，在家庭生活空间有限的情况下，胡同小微公共空间成为了居民生活极为重要的“户外客厅”。因此，天桥在街区更新时制定了“规划—资助—设计—审议—施工—维护”的机制，团队对近百户家庭进行了调研和访谈，在确定居民原有生活习惯和迫切需求后开展更新设计，强调不同人群的深度参与。项目实施后，各处小微公共空间归还居民，由邻近家庭负责养护。这些空间由此变成了充满活力的“社区客厅”，为社交、美育、劳作搭建了平台。与此同时，经过2年的研究整理，结合档案查阅和口述历史，项目团队在社区40多个关键位置布置“京韵天桥·文化探访”设施，为各类人群提供本区域内的历史建筑、传统街巷、历史文化等方面的资讯。同时，“天桥历史文化街区志愿讲解团”由32位居民和25名大学生组成。他们定期接受建筑、历史、规划等领域的专家培训，并通过City Walk的方式向游客介绍天桥故事。

在具体实践过程中，公益性质的文化空间需要结合社区日常工作需要、文化业态发展才能够可持续运维；文化遗产保护要尊重城市、尊重市场、尊重居民，将文化价值与社会价值、经济价值统筹考虑，避免静态保护；过程中要激发在地力量，支持居民进行内容共创，如编制社区年鉴、非遗手册，将文化活动与节令、场地特征相结合，如节气农园、胡同戏台等，将文化服务嵌入居民生活场景；利用新媒体平台传播社区文化，让社区成为“活着的博物馆”和城市公共文化的组成部分。

（记者 刘海红 采访整理）

责编：武玥

来源：文旅中国