摘要：风起北冥时，鹏鸟振翅九万里，未曾与蝼蚁辩高低。老者独钓濮水畔，楚使三请终拂衣。君不见，江海滔滔吞百川，却容落叶自沉浮。今人欲解天机者，且看白云出岫本无心。

风起北冥时，鹏鸟振翅九万里，未曾与蝼蚁辩高低。老者独钓濮水畔，楚使三请终拂衣。君不见，江海滔滔吞百川，却容落叶自沉浮。今人欲解天机者，且看白云出岫本无心。

【正文】

天光初破晓，渔父收网见晨星。有求道者趋舟问："何以至人洞察世事，却缄默如古井？"渔父笑指藻间鱼："汝见锦鳞争食否？投饵则聚，扬竿则散，何曾见游鱼向人讨活法？"

寒潭映月，石火照夜，万物自有其章法。昔有匠人削木为鐻，见者惊叹鬼斧工。问其术，答曰："吾斋戒七日，不敢怀庆赏爵禄，不敢怀非誉巧拙，终忘四肢形体，乃以天合天。" 天地不言而四时行，圣人不言而教化生。

有鸟栖南枝，终日鸣啾啾。凤凰过其侧，振羽向朝阳。百鸟嘲曰："尔声不若黄莺脆，羽不若孔雀华。"凤凰默然入云霭，唯留彩霞满天际。故《》云："谦谦君子，卑以自牧。"

野马尘埃，皆待息相吹。大椿八千岁为春秋，朝菌不知晦朔。夏虫不可语冰，非其智短，时命所限也。 昔惠子谓庄子："子言大而无用。"庄子曰："今子有大树，患其无用，何不树之于无何有之乡？"

智者观世，若庖丁解牛。目无全牛时，刀刃十九年若新发。遇筋骨交错处，怵然为戒，视为止，行为迟。 非不能言，实不必言。犹如春雨润物细无声，桃李自成蹊。

楚人怀玉行闹市，逢人便展夜明珠。三日无人识，反遭市侩讥。遂藏玉归深山，忽见星月皆焕彩。李白诗云："问余何意栖碧山，笑而不答心自闲。" 真味至淡，大音希声。

商丘有木，百仞无枝。匠石过之，谓弟子："散木也，以为舟则沉，为棺椁则腐。"夜梦树神来诉："予求无所可用久矣，几死乃得之，此予之大用也。" 有用无用，岂俗眼能判？

宋人资章甫适越，越人断发文身无所用。此非章甫不美，乃水土异也。 故圣人行不言之教，犹春播而待秋实，非强苗助长。

有少年问天于蒙叟："何以圣人不拯溺者？"叟指江畔柳："昔洪水漫堤，杨柳折腰蓄水，芦苇挺立反摧折。"柔弱者生之徒，刚强者死之徒，此天道也。

蜩与学鸠笑大鹏："我决起而飞，不过数仞下，翱翔蓬蒿间，此亦飞之至也。" 庄子闻之叹："适莽苍者三餐而反，适千里者三月聚粮。"小知不及大知，小年不及大年。

有富商铸金人，口含三缄。弟子问其故，答曰："吾少时多言致祸，今知金人三缄口，方守得巨万家财。"《》云："惟口出好兴戎"，诚哉斯言。

太行山麓有愚公，日凿石不移志。智叟笑其痴，愚公曰："子子孙孙无穷匮也。"百年后，山开成通途。此非蛮力可赞，乃精诚所至，然移山何如移心？

渔父复语求道者："昔黄帝遗玄珠，使知索之不得，使离朱索之不得，使喫诟索之不得，乃使象罔，象罔得之。" 大道在忘言，得鱼而忘筌。

暮色四合时，见挑灯夜读人。油尽灯枯际，忽见明月入窗来。此正应禅语："迷时师度，悟时自度。" 春风过耳本无意，何必强作风铃鸣？

【结语】

鲲鹏海运徙南冥，不笑斥鴳抢榆枋。秋水时至百川灌，未嫌溪涧细涓涓。大椿八千岁为春，何曾嘲讽朝菌命？天地有大美而不言，四时有明法而不议，万物有成理而不说。此谓"知者不言，言者不知"，恰似江上清风山间月，何曾言语动人间？

来源：淇奥漪漪一点号1