摘要：当然，更大的可能是玉璋中间的这个长方形是一只鸟的省略，比如三星堆遗址发现的这个牙璋，上方凹陷的中间就是一只鸟，如下图所示：

在这块良渚文化的玉璧上，两面分别还刻着一个文字，两个五千年前的文字。

让我们来放大看看细节。

这是百亩山良渚玉璧其中一面的文字，看起来，非常像是三星堆出土的玉璋，如下图所示：

对比一下三星堆的牙璋：

还有金沙遗址的玉牙璋：

相似度非常高，唯一的不同就是良渚玉璧上的牙璋射部叉形凹陷处，多了一个长方形符号。

这个小小的长方形符号，抱雪斋认为是在用牙璋祭祀的时候插在牙璋上的物品，使用时如下图所示：

当然，更大的可能是玉璋中间的这个长方形是一只鸟的省略，比如三星堆遗址发现的这个牙璋，上方凹陷的中间就是一只鸟，如下图所示：

所以，百亩山遗址出土的这块良渚玉璧上形如玉璋的这个文字，它应该就是一个璋的象形，本字为“章”。

甲骨文中暂时没有发现“章”字，但是商末和周初的金文里都有“章”字，如下图所示：

有人说，这个“章”的字形也不太像玉璋呀？说好的象形字呢？

别急。

要知道，古文里的“章”，还可以写作“商”，殷商的商。

这个“商”字，在甲骨文里可就是非常常见的常用字了。抱雪斋认为：最早的“章”字就写作“商”，甲骨文里的“商”字就是玉璋的象形。

商和章不但古音相同，本来就是通假字。《说文解字注》就说：

商，章省聲。漢律曆志云：“商之爲言章也，物成孰，可章度也”。白虎通說商賈云：“商之爲言章也。章其遠近，度其有亡，通四方之物，故謂之商也”。按粊誓：“我商賚女”。徐仙民音章，此古音也。從外知內，了了章箸曰商。

我们来看看甲骨文里的“商”字，长下面这个样子。

什么？你说这个字形更加不像玉璋？

有时候，我们其实需要换个角度看问题。

要知道，甲骨文的象形字，角度都是可以换的。

我们把“商”字倒过来看，它就变成了一枚射部朝上的玉牙璋，如下图所示：

从这个角度看“商”字，不但玉璋射部的两个牙一模一样，就连两牙中间那个“口“形状都和良渚玉璧上的字形吻合。如下图所示：

所以，结论是：

杭州百亩山遗址的良渚文化玉璧上，刻着的这个所谓“符号”，实际上就是一个五千年前的“商”字，字形是玉璋的象形，表示的意思是“章”。

接下来是补充的一点论证。

目前，考古所见最早的牙璋是在距今4500-4300年前，地点均是在山东。山东沂南罗圈峪、临沂大范庄、海阳司马台、五莲上万家沟这四个地点共出土七件牙璋，造型皆与良渚玉璧上的“商（章）”字形相似。虽然良渚文化目前没有发现牙璋实物，但是良渚玉璧上的牙璋形“商（章）”字已经表明，良渚文化（距今5300—4300年）一定已经有了玉璋，而且年代一定比山东的更早。

抱雪斋赌一毛钱，最早的牙璋一定是在浙江，将来一定会在良渚发现。因为良渚，就是五千年前的夏朝都城！

据《周礼》记载，璋有5种，分别是：赤璋、大璋、中璋，边璋、牙璋。我们可以把它们归纳为三类：

第一类“赤璋”，是用来“礼南方”之神的，这就和南宫朱鸟对上了，前文提到的三星堆那个玉璋上顶端就是一只鸟，很显然就是南方之神的象征，也就是赤璋的祭祀对象。河南二里头发现的多枚牙璋上还涂了红色颜料，很显然就是夏王朝末期用来礼南方的“赤璋”，如下图所示：

第二类“大璋、中璋、边璋”，是天子巡守用的。《周礼》载：“大璋，中璋九寸，边璋七寸，射四寸，天子以巡守。”说明玉璋还是天子巡狩的时候祭祀山川的器物。山东那些早期牙璋大多都是在岩石缝中发现，很显然就是夏朝中晚期时夏王巡狩到山东的时候祭山川的礼玉。在三星堆发现的执玉璋青铜人像，则应该是夏朝灭亡之后的夏朝遗民仍在用玉璋祭祀的场景，如下图所示：

第三类“中璋、牙璋”是作符节器用的，《周礼•典瑞》云：“牙璋以起军旅，以治兵守。”东汉·郑玄注：“郑司农云：‘牙璋，瑑以为牙，牙齿兵象，故以牙璋发兵，若今时以铜虎符发兵。’玄谓：牙璋亦王使之瑞节。”

由于牙璋的独特造型遍布全国乃至南亚，实证夏王朝的版图早就囊括四海九州。下图就是牙璋分布图，由东往西一路传播：

本文为抱雪斋文字考古学系列不造第几回，欲知前事后事如何，且看上下回分解。

来源：抱雪斋读易笔记