摘要：最近，韩国又搞出了一个大新闻 —— 他们把咱们中国的酱油和黄豆酱申遗成功了！消息一出，全网都炸锅了。韩国文化部门宣称，他们的 “腌制酱料文化” 成功入选人类非物质文化遗产名录，还特别强调这是 “家庭协作” 和 “千日盐工艺” 的独特实践。可明眼人都知道，这玩意

最近，韩国又搞出了一个大新闻 —— 他们把咱们中国的酱油和黄豆酱申遗成功了！消息一出，全网都炸锅了。韩国文化部门宣称，他们的 “腌制酱料文化” 成功入选人类非物质文化遗产名录，还特别强调这是 “家庭协作” 和 “千日盐工艺” 的独特实践。可明眼人都知道，这玩意儿明明是咱们老祖宗传下来的啊！

咱们先回顾一下韩国的 “申遗战绩”。2005 年，韩国把江陵端午祭申遗成功，直接把屈原的故事踢到了一边，改成了他们自己的民俗活动；2013 年，泡菜也被他们拿下，现在全球市场上一提泡菜，十个人有九个想到韩国；还有拔河、暖炕、活字印刷术，甚至连中医的针灸都被他们包装成 “韩医” 申遗了。这一次，酱油和黄豆酱又成了他们的目标。

网友们翻出了《周礼》《齐民要术》这些古籍，里面白纸黑字写着中国早在西周就有制酱技术，汉代马王堆汉墓还出土了 2100 年前的黄豆酱实物。反观韩国，最早的制酱记录是公元 638 年新罗时期的，比中国晚了整整一千年！更讽刺的是，他们的制酱工具和唐代文献里的描述一模一样，连 “酱” 的发音（jang）都和汉语古音相似。这哪是申遗，分明是 “文化盗窃” 啊！

很多人不明白，既然历史证据这么铁，韩国怎么还能申遗成功？问题就出在联合国教科文组织的申遗规则上。按照规定，不同国家可以申报同源文化的 “本土化变体”。比如中国的端午节和韩国的江陵端午祭，虽然同根同源，但韩国通过强调祭祀仪式等特色，成功分走了一杯羹。这次他们又玩同样的把戏，把酱油的制作工艺包装成 “家庭仪式感” 和 “千日盐发酵”，绕过了起源争议，直接拿下了 “文化变体” 的认证。

这种规则漏洞让韩国尝到了甜头。他们深谙 “技术性包装” 的套路，把传入的技术稍微改改，就说是自己独创的。比如榫卯技术被他们包装成 “大木匠技艺”，活字印刷术变成了 “金属活字技术”，现在连酱油都成了 “韩国限定版”。网友们忍不住吐槽：“联合国这是在鼓励文化挪用啊！”

韩国为啥这么执着于申遗？说白了，就是文化自卑闹的。历史上，朝鲜半岛长期是中国的藩属国，深受中华文化影响。近代又经历了殖民和分裂，民族主义情绪高涨。他们急需通过申遗来构建独立的文化身份，甚至不惜夸大本土文化贡献，淡化外来影响，这种行为被学者称为 “历史隆胸”。

更让人无语的是，韩国还把申遗当成了经济工具。泡菜申遗成功后，年产值直接飙到 10 亿美元，出口额翻倍增长。这次酱油和黄豆酱申遗成功，韩国企业更是乐开了花，国际溢价有了，品牌故事也更好讲了。他们下一步还要申遗造纸术，计划把 “韩纸” 包装成韩国独创的文化符号。网友们调侃：“韩国这是要把整个中华文化圈都申遗一遍啊！”

面对韩国的 “文化掠夺”，中国网友们的反应那叫一个精彩。有人翻出韩国历史上使用汉字、受中华文化影响的证据，质问：“你们连自己的文字都没有，还好意思说酱油是你们的？” 还有人建议：“既然韩国这么喜欢申遗，不如把他们自己申遗了吧！” 更绝的是，有网友提议：“下次韩国再闹，我们就申遗泡菜涨价，让他们吃不起！”

不过，也有网友比较理性，指出申遗不是 “独占权”，中国完全可以申报自己的制酱技艺。比如安徽的古法酱油、佛山的现代工艺，都是中国独有的特色。而且，中国的酱油年产量占全球 50%，但国际品牌认知度不足，这次争议正好可以成为宣传的契机。

韩国的 “申遗瘾” 说白了就是文化不自信的表现。真正的文化自信，不是靠抢别人的东西来撑场面，而是要把自己的文化传承好、传播好。中国有五千年的文明史，从造纸术到火药，从丝绸到瓷器，哪一样不是人类文明的瑰宝？我们需要做的，不是和韩国打口水仗，而是加快文化遗产的保护和申遗步伐，让世界看到中华文化的真正魅力。

最后，借用网友的一句话：“小国才抢文化，大国应自信传承。” 韩国再怎么折腾，也改变不了历史的事实。咱们老祖宗留下的东西，永远都是中国的！下次他们要是再敢申遗月亮，咱们就把太阳也申遗了，看他们还怎么闹！

来源：佳期无望