摘要：云南老君山位于丽江市玉龙纳西族自治县、大理州剑川县、怒江州兰坪白族普米族自治县交界处，是世界自然遗产“三江并流”的八大片区之一。这里山川壮丽，不仅拥有独特的丹霞地貌和高山湖泊等自然景观，更因多民族聚居，形成了丰富多元的非物质文化遗产。从纳西族的东巴文化到白族的
作者 刘婷 云南省社会科学院、中国（昆明）南亚东南亚研究院研究员
云南老君山位于丽江市玉龙纳西族自治县、大理州剑川县、怒江州兰坪白族普米族自治县交界处，是世界自然遗产“三江并流”的八大片区之一。这里山川壮丽，不仅拥有独特的丹霞地貌和高山湖泊等自然景观，更因多民族聚居，形成了丰富多元的非物质文化遗产。从纳西族的东巴文化到白族的歌舞艺术，从传统手工技艺到特色民俗节庆，这些非物质文化遗产是云南老君山地区各民族世代相传的智慧结晶，承载着民族的集体记忆和文化基因。保护云南老君山地区非物质文化遗产，对于传承民族文化、促进文化多样性发展、推动地方经济发展具有重要意义。
云南老君山地区非物质文化遗产概述
云南老君山地区非物质文化遗产主要有以下几种类型。
传统技艺。云南老君山地区的传统技艺独具特色，体现了当地人民的勤劳与智慧。以白族的扎染技艺为例，其历史可追溯至秦汉时期，经过数千年的发展传承，形成了独特的工艺体系。白族扎染以纯棉布为主要原料，通过手工扎花、染色、漂洗等多道工序制作而成。扎花时，工匠们运用缝、扎、缚、缀等技法，在布料上创造出各种精美的图案；染色则采用天然植物染料，如板蓝根等，染出的布料色彩鲜艳、图案古朴，具有浓郁的民族风格和地方特色。此外，纳西族的东巴纸制作技艺也极具代表性。东巴纸是纳西族东巴祭司用来书写经文的纸张，其制作原料为当地特有的荛花树皮，经过浸泡、蒸煮、舂捣、浇纸、晒纸等复杂工序制成。东巴纸质地坚韧、抗虫蛀、保存时间长，被誉为“纸寿千年”，是中国传统手工造纸技艺中的瑰宝。
民俗文化。云南老君山地区的民俗文化丰富多彩，不同民族有着各自独特的节庆活动和习俗。每年农历二月初八，纳西族会举行盛大的“三朵节”。三朵是纳西族的保护神，在这一天，纳西族民众身着盛装，前往三朵庙祭祀三朵神，祈求风调雨顺、五谷丰登、人畜兴旺。祭祀仪式结束后，还会开展赛马、摔跤、对歌等传统文体活动，热闹非凡。白族的“石宝山歌会节”同样闻名遐迩，每年农历七月末的三天，来自剑川、洱源、丽江等地的白族群众汇聚在石宝山，以歌会友，用白族特有的“白族调”“剑川调”等曲调，即兴编词对唱，内容涉及爱情、生活、历史传说等，展现了白族人民的生活风貌和文化底蕴。
民间歌舞艺术。民间歌舞艺术在云南老君山地区各民族文化中占据重要地位。纳西族的“热美蹉”是一种古老的歌舞形式，它源于纳西族先民的生产生活，是一种无乐器伴奏、无音乐旋律的原始歌舞。表演时，众人手拉手围成圆圈，边唱边跳，舞步古朴粗犷，歌声雄浑有力，具有浓郁的原始宗教色彩和艺术感染力。白族的“霸王鞭舞”则轻盈优美，舞者手持用竹子制作的霸王鞭，通过敲击肩、臂、腰、腿等部位，发出清脆悦耳的声响，同时配合各种优美的舞蹈动作，展现出白族人民热情开朗的性格和对美好生活的向往。此外，傈僳族的“摆时”“优叶”等民歌，以其独特的旋律和演唱风格，也深受当地民众喜爱。
云南老君山非物质文化遗产具有鲜明的民族性、地域性和传承性特点。民族性体现在这些非物质文化遗产是各民族在长期的生产生活中形成的，反映了不同民族的文化传统、价值观念和审美情趣，如纳西族的东巴文化、白族的扎染技艺等，都深深烙上了本民族的印记。地域性则表现为其与云南老君山独特的自然环境和地理条件密切相关，当地的自然资源为传统技艺提供了原材料，如东巴纸制作所需的荛花树皮只有在当地特定环境中生长；同时，独特的地域文化也孕育了特色的民俗和歌舞艺术。传承性是云南老君山非物质文化遗产得以延续的重要保障，这些文化遗产通过口传心授、言传身教等方式，在家族、村落和民族内部代代相传，历经数百年甚至上千年，至今仍保留着其独特的魅力和价值。
云南老君山地区非物质文化遗产保护的重要意义
文化传承与民族认同。云南老君山地区非物质文化遗产是当地各民族文化的精髓，承载着民族的历史记忆和文化基因。保护这些非物质文化遗产，能够使民族文化得以传承和延续，让子孙后代了解本民族的发展历程和文化传统，增强民族自豪感和认同感。纳西族的东巴文字是目前世界上唯一仍在使用的象形文字，通过保护东巴文化相关的非物质文化遗产，能够让纳西族的文化根脉得以延续，使纳西族民众在文化传承中找到归属感和认同感。同时，不同民族非物质文化遗产的保护与传承，也有助于促进各民族之间的文化交流与融合，维护中华民族文化的多样性。
旅游经济发展。云南老君山地区丰富的非物质文化遗产是极具吸引力的旅游资源。将非物质文化遗产与旅游开发相结合，能够为当地旅游业注入新的活力，提升旅游产品的文化内涵和吸引力。游客来到云南老君山，不仅可以欣赏到美丽的自然风光，还能亲身体验扎染制作、参与民俗节庆活动、观看民间歌舞表演等，感受独特的民族文化魅力。这种文化旅游模式能够延长游客的停留时间，增加旅游消费，带动当地住宿、餐饮、交通等相关产业的发展，促进地方经济增长。白族扎染技艺体验游、石宝山歌会节民俗旅游等项目的开展，吸引了大量游客，为当地创造了可观的经济效益，同时也为非物质文化遗产的保护提供了经济支持。
社会和谐与可持续发展。非物质文化遗产中蕴含着丰富的道德观念、价值取向和社会规范，如尊老爱幼、团结互助等传统美德，这些内容对于维护社会和谐稳定具有积极作用。通过保护和传承非物质文化遗产，能够将这些优秀的文化价值观传递给社会大众，促进社会风气的改善和人际关系的和谐。此外，非物质文化遗产保护强调可持续发展理念，注重对文化资源的合理利用和传承，避免过度开发和破坏。这与云南老君山地区追求生态保护与经济发展相协调的目标一致，通过保护非物质文化遗产，能够实现文化、经济和社会的可持续发展，为当地创造更加美好的未来。
云南老君山非物质文化遗产保护现状及问题
传承断层问题突出。随着现代化进程的加快，云南老君山地区的年轻一代大量涌入城市务工，对传统非物质文化遗产的学习和传承缺乏兴趣。许多传统技艺和民俗活动的传承人年事已高，却面临后继无人的困境。以白族扎染技艺为例，虽然当地仍有一些老艺人掌握精湛的扎染技艺，但青年愿意学习扎染的人数不多，导致扎染技艺的传承面临断代危机。同样，纳西族东巴文化的传承也不容乐观，东巴祭司数量逐渐减少，东巴经的抄写和诵读等传统技艺面临失传风险。传承断层问题严重威胁着云南老君山非物质文化遗产的延续和发展。
保护资金不足。云南老君山地区非物质文化遗产保护工作需要投入资金用于传承人培养、技艺研究、民俗活动开展等方面。然而，目前保护资金主要依赖政府财政拨款，资金来源渠道单一，且资金数额有限。由于缺乏足够的资金，许多非物质文化遗产的传承和保护工作难以有效开展。一些传统技艺的传承场所简陋，缺乏必要的设备和材料；民俗节庆活动因资金短缺，规模和影响力逐渐缩小；对非物质文化遗产的研究和记录工作也进展缓慢，无法全面、系统地整理和保存这些珍贵的文化遗产。
开发与保护失衡。在旅游开发过程中，部分地区过于注重经济效益，忽视了对非物质文化遗产的保护。一些民俗活动和传统技艺被过度商业化，失去了原有的文化内涵和艺术价值。为了迎合游客的需求，一些民俗表演被简化和篡改，表演内容变得形式化；传统手工艺品的制作也为了追求产量和利润，采用机械化生产方式，导致产品质量下降，失去了传统手工技艺的独特魅力。开发与保护失衡的现象，不仅损害了非物质文化遗产的完整性和真实性，也影响了游客的文化体验，不利于非物质文化遗产的可持续发展。
宣传推广力度不足。云南老君山地区非物质文化遗产虽然具有独特的魅力和价值，但宣传推广力度不足，其知名度和影响力有限。宣传手段相对单一，主要依赖传统的宣传方式，如举办展览、发放宣传资料等，缺乏利用互联网、新媒体等现代传播渠道进行广泛宣传。此外，宣传内容和形式缺乏创新，难以吸引大众的关注和兴趣，导致云南老君山非物质文化遗产的潜在价值未能得到充分挖掘和发挥。
云南老君山非物质文化遗产保护策略
构建多元保护体系。政府应发挥主导作用，完善相关法律法规，制定针对云南老君山地区非物质文化遗产保护的具体政策和措施，明确保护主体的责任和义务，为保护工作提供法律保障。同时，加大财政投入，设立非物质文化遗产保护专项资金，并引导社会资本参与保护工作，通过税收优惠、项目补贴等方式，鼓励企业、社会组织和个人对非物质文化遗产进行投资和捐赠。此外，加强与高校、科研机构的合作，建立非物质文化遗产研究基地，开展相关理论研究和技术创新，为保护工作提供智力支持。建立健全非物质文化遗产保护监督机制，加强对保护工作的监督和评估，确保保护措施落到实处。
推动活态传承。加强非物质文化遗产传承人的培养和保护，建立健全传承人认定和激励机制，提高传承人的社会地位和经济待遇，鼓励他们积极开展传承活动。通过举办培训班、工作坊、师徒传承等方式，培养新一代传承人，尤其是吸引年轻一代参与到非物质文化遗产的学习和传承中来。在当地学校开设非物质文化遗产相关课程，将扎染技艺、东巴文化等纳入校本课程体系，让学生从小接触和了解这些传统文化；组织开展非物质文化遗产进校园、进社区活动，通过现场表演、技艺展示等方式，激发大众对非物质文化遗产的兴趣和热爱。同时，注重非物质文化遗产的活态传承，将其融入现代生活，使其在传承中不断创新和发展。将传统扎染图案与现代时尚元素相结合，开发出具有特色的服装、饰品等产品；利用现代科技手段，对民间歌舞艺术进行创新编排，使其更符合当代人的审美需求。
实现合理开发与保护的平衡。在旅游开发过程中，坚持“保护为主、合理开发、适度利用”的原则，制定科学合理的旅游开发规划，将非物质文化遗产保护纳入旅游发展战略。开发具有文化内涵和特色的旅游产品和项目，如非物质文化遗产主题体验游、民俗文化深度游等，让游客在旅游过程中亲身感受和体验非物质文化遗产的魅力。加强对旅游开发项目的监管，规范旅游经营行为，防止过度商业化和破坏性开发。对民俗表演、手工艺品制作等旅游项目进行规范管理，确保其保持原有的文化内涵和艺术价值；建立旅游环境监测机制，及时发现和解决旅游开发过程中出现的环境问题，保护云南老君山的生态环境和文化生态。
加强宣传推广。充分利用互联网、新媒体等现代传播渠道，拓宽宣传推广途径。建立云南老君山地区非物质文化遗产官方网站和社交媒体账号，及时发布非物质文化遗产相关信息，展示其独特魅力和保护成果；制作高质量的纪录片、宣传片、短视频等，通过网络平台进行广泛传播；开展线上线下相结合的宣传活动，如举办非物质文化遗产网络展览、线上直播表演等，吸引更多人关注和了解云南老君山非物质文化遗产。加强与国内外文化机构、旅游企业的合作与交流，参加各类文化展览、旅游推介会等活动，提升云南老君山地区非物质文化遗产的知名度和影响力。同时，注重宣传内容和形式的创新，结合当代人的审美需求和传播习惯，采用生动有趣、通俗易懂的方式进行宣传，增强宣传效果。
云南老君山地区非物质文化遗产是中华民族文化宝库中的璀璨明珠，保护这些珍贵的文化遗产对于传承民族文化、促进地方经济发展、维护社会和谐稳定具有重要意义。尽管当前的保护工作面临诸多挑战，但通过构建多元保护体系、推动活态传承、实现合理开发与保护的平衡以及加强宣传推广等一系列有效措施的实施，能够有效解决现存问题，实现非物质文化遗产的可持续保护与发展。在未来的工作中，需要政府、社会各界和当地居民共同努力，形成强大的保护合力，让云南老君山地区非物质文化遗产在新时代焕发出新的生机与活力，为推动文化繁荣和社会进步做出更大贡献。
来源：云南网