摘要：在邳州文学的版图上，高福岗是一个极具辨识度的存在。这位深耕乡土数十载的作家，以历史与现实为经纬，用文学之笔在邳州这片土地上织就了一幅波澜壮阔的人文画卷。他的作品既流淌着大运河的磅礴气势，又浸润着古老土地的温润气息，更承载着邳州人特有的精神风骨。

在邳州文学的版图上，高福岗是一个极具辨识度的存在。这位深耕乡土数十载的作家，以历史与现实为经纬，用文学之笔在邳州这片土地上织就了一幅波澜壮阔的人文画卷。他的作品既流淌着大运河的磅礴气势，又浸润着古老土地的温润气息，更承载着邳州人特有的精神风骨。

一、历史书写的掘进者：在硝烟中打捞民族记忆

高福岗的长篇纪实文学《燃烧的禹王山》，堪称邳州抗战文学的里程碑。这部耗时三年创作的作品，聚焦1938年的徐州保卫战，以滇军第六十军的血战禹王山为叙事核心，通过详实的史料考证与生动的文学演绎，将那段被历史尘埃遮蔽多年的悲壮往事，重新拉到了公众的视野。作家深入战场遗址实地考察，采访数十位亲历战场的老人，甚至远赴云南追踪滇军足迹，最终在书中构建起一个立体的抗战叙事空间。书中对战争场景的描写惊心动魄：既有军长卢汉的指挥若定、184师师长张冲主张退守禹王山"布阵夺旗"的军事智慧，也有赵家兄弟连长"与阵地共存亡"的血性担当；既有战地服务团团员顾月明"山头祭夫"的凄美爱情，也有支前民众"肩挑手推送粮忙"的全民抗战图景。南京大学荣誉资深教授张宪文评价其"以对历史高度负责的民族责任感，抢救挖掘珍贵史料，为后人留下了一部鲜活的抗战教科书"。

当然，《燃烧的禹王山》这部作品的价值，远不止于文学层面。禹王山阻击战作为台儿庄保卫战的关键侧翼，长期以来鲜为人知。高福岗凭借在邳北基层工作的经历，敏锐捕捉到这段被遗忘的历史，通过文学创作让一万三千多名滇军将士的英灵得以慰藉。如今，禹王山抗战遗址已被列为国家级抗战纪念遗址，成为邳州重要的爱国主义教育基地，这其中离不开高福岗的文化启蒙之功。正如时任徐州市作协主席王健所言："他用文字回溯那些不该被淹没的历史，让文学成为民族精神的守护者。"

二、现实题材的深耕者：在变革中捕捉时代脉搏

在历史题材之外，高福岗对现实题材的驾驭同样游刃有余。他的长篇小说《樱花开了》以改革开放后的招商引资为背景，利用主人公土纳多从日本执意来苏北龙山投巨资兴办石膏装饰材料企业这条主线，讲述了其母亲山崎樱子，一位当年被迫应征并随侵华日军驻扎龙山据点的女军医，与中国青年厨师的一段生死绝恋，从而揭开了土纳多遵循母命、寻根认亲的感情密码。小说故事委婉曲折，情节起伏跌宕，富有鲜明的时代感和强烈的民族精神。中国当代著名作家、人民文学杂志社原主编程树臻先生，曾在这部小说的序言中评述道：《樱花开了》的选材立足当下，故事却是在日本侵华战争的特定历史时期。作者抓住了日军女军医山崎樱子身在侵略者之中，却又有着强烈的反战情绪和对中国人民的同情之心，她与中国厨师相亲相爱，甚至有了爱情的结晶……使之成为日本基本群众的正义代表。作者独具匠心，把历史的珍珠捡了起来，把它放在改革开放的今天，从而完善了故事本身的历史见证和时代精神！

而长篇纪实文学《走出老龙潭》，则聚焦大运河畔的企业家群体，以邳州本土企业家刘国民与其父亲的创业历程为典型，描绘了一幅改革开放以来地方经济发展的生动画卷。作家巧妙地将邳州的航运发展史与大蒜产业、板材加工等特色产业以及城市建设等融为一体，既展现了时代机遇带来的发展红利，也揭示了传统产业升级面临的阵痛。书中对民营企业家精神的刻画尤为深刻：刘国民那句"宁肯掉层皮，也要闯条路"的坚定誓言，成为邳州创业者群体的精神图腾。这种扎根现实、关注民生的创作态度，让高福岗的作品始终保持着强烈的时代感和现实关怀。

三、地域文化的守护者：在传统中寻找精神根脉

高福岗的创作始终与邳州的地域文化血脉相连。他的作品中随处可见邳州方言的鲜活表达、民间传说的巧妙化用以及民俗风情的细腻呈现。在诸多的民间故事中，如《过满山的传说》、《奚仲造车》、《郭子化告状》、《粟裕借缸》、《黄豆入碾》和《老鼋出潭》等数十篇作品中，作家将邳州的"地方传说"与现代叙事相结合，既保留了民间文学的神秘色彩，又赋予其新的时代内涵。正在潜心创作的长篇小说《洪廊湾》，则用近五十万字的笔墨，以中运河这条洪水走廊为背景，通过民国年间发生在徐海大地上的一系列重大历史事件，充分展示这一地域的历史文化和社会发展进程，构成了平民百姓爱国爱家百折不挠，积极向上的精神底色，开辟了一个古老而又鲜活的乡土文化空间！

四、文学精神的践行者：在坚守中彰显使命担当

作为邳州文学界的领军人物之一，高福岗始终保持着对文学的敬畏之心。2023年，他加入了中国作家协会，不仅是对其文学成就的高度认可，更是对其坚守文学阵地的精神褒奖。在网络文学盛行的当下，他依然坚持传统文学创作，用严肃的文学态度对抗快餐文化的冲击。这种坚守在其创作中体现为对文学性的极致追求：《燃烧的禹王山》中"卢汉拜山"的奇幻叙事，《樱花开了》中"山崎樱子以身相许"的叛逆象征，《走出老龙潭》的穷则思变……都展现了其高超的文学技巧。更难能可贵的是，高福岗始终以文学为纽带，积极参与邳州历史文化的研究与建设。作为邳州文化研究会的常务副会长，他曾多次应邀中小学校，传播着红色文化；参与编纂的《邳州运河文化丛书》，系统梳理地方文化脉络，充分展示地域发展成就……展示了一位作家的责任与担当。这种文化自觉，让他的创作超越了个人表达的范畴，成为邳州文化建设的积极推动力。

从纪实文学《燃烧的禹王山》的铁血丹心，到报告文学《走出老龙潭》的时代脉动；从短篇小说《空巢梦魇》、《红坟》、《差别》等方言俚语的鲜活运用，到散文《村头那口古井》、《伯父和他的两棵大榆树》和《远去的猫儿窝》等的文化传承和自觉担当，高福岗用三十余载的创作实践，为邳州文学树立了标杆。他的作品既是对历史的深情回望，也是对现实的深刻洞察，更是对未来的美好期许。在邳州这片文化沃土上，高福岗正以笔为刃，继续书写着属于这片土地的文学传奇。正如他在创作谈中所说："文学是一种责任，更是一种信仰。唯有扎根大地，才能开出最绚烂的花朵。"这种扎根乡土、守望精神的创作姿态，或许正是他留给邳州文学最宝贵的财富。

来源：大洲文苑一点号