端午：传承千年的文化瑰宝

摘要：“端午临中夏，时清日复长。”当农历五月初五的晨曦洒向大地，空气中弥漫着粽叶的清香，五彩丝线在微风中轻轻摇曳，赛龙舟的号子声从远方传来，端午节，这个承载着中华民族数千年历史文化的传统节日，又如约而至。它宛如一条璀璨的文化长河，从远古奔腾而来，流淌至今，见证了无数

端午：传承千年的文化瑰宝

引言

“端午临中夏，时清日复长。”当农历五月初五的晨曦洒向大地，空气中弥漫着粽叶的清香，五彩丝线在微风中轻轻摇曳，赛龙舟的号子声从远方传来，端午节，这个承载着中华民族数千年历史文化的传统节日，又如约而至。它宛如一条璀璨的文化长河，从远古奔腾而来，流淌至今，见证了无数的岁月变迁，蕴含着丰富的历史渊源、独特的文化内涵，在时代的发展中不断演变，展现出强大的生命力。

一、历史渊源：探寻端午起源的多元密码

（一）上古时期的天象崇拜与龙图腾祭祀

端午节的起源可以追溯到上古时期，与古人对天象的崇拜以及龙图腾祭祀密切相关。在古代，人们对自然充满敬畏，通过观察天象来指导生产生活和制定节日。仲夏端午，苍龙七宿飞升至正南中天，处于全年最“中正”之位，在古人的观念中，此时龙气旺盛，是举行祭祀仪式的绝佳时机。

考古研究发现，在长江中下游广大地区的新石器时代，存在着一个崇拜龙图腾的部族——百越族。他们有断发纹身的习俗，生活于水乡，自比是龙的子孙。端午节的两个主要活动——吃粽子和竞渡，都与龙相关。粽子投入水里常被蛟龙所窃，而竞渡用的正是龙舟。此外，竞渡与古代吴越地方的关系尤深，吴越百姓还有断发纹身“以像龙子”的习俗，古代五月初五日有用“五彩丝系臂”的民间风俗，也被认为是“像龙子”的纹身习俗的遗迹。这些都表明，端午节最初可能是百越族举行龙图腾祭祀的节日，他们通过这些仪式，祈求龙的保佑，希望能够风调雨顺、消灾辟邪、农业丰收。

（二）先秦时期：恶月恶日的避忌与习俗雏形

先秦时期，五月被视为“恶月”，五日被认为是“恶日”，这一观念在当时颇为盛行。《礼记》中记载“是月也，日长至，阴阳争，死生分。君子斋戒，处必掩身，毋躁，止声色，毋或进，薄滋味，毋致和，节嗜欲，定心气。百官静事毋刑，以定晏阴之所成。”此时天气炎热，疾病容易流行，加上毒虫出没，人们认为这一天邪佞当道，五毒并出，充满了危险和不祥。

为了驱邪避疫，人们在这一天逐渐形成了一些习俗。比如用兰草汤沐浴，《大戴礼》中就有“五月五日蓄兰为沐浴”的记载，人们相信兰草的香气可以驱走邪气，清洁身体，预防疾病。同时，人们还会采取其他一些措施来躲避灾祸，如悬挂菖蒲、艾草等具有驱虫辟邪作用的植物，这些植物散发的特殊气味能够驱赶蚊虫，防止疫病传播。虽然此时端午节的一些活动可能还比较简单和零散，但已经为后世端午节习俗的丰富和发展奠定了基础。

（三）战国至秦汉：纪念人物传说的融入与节日形成

战国时期，伟大的爱国诗人屈原在五月初五投汨罗江自尽，这一悲剧事件为端午节注入了新的文化内涵。屈原是楚国的大臣，他倡导举贤授能，富国强兵，力主联齐抗秦，却遭到贵族子兰等人的强烈反对，遭馋去职，被赶出都城，流放到沅、湘流域。在流放期间，他写下了许多忧国忧民的不朽诗篇，如《离骚》《天问》《九歌》等。公元前278年，秦军攻破楚国京都，屈原眼看自己的祖国被侵略，心如刀割，最终抱石投汨罗江身死。

传说屈原死后，楚国百姓哀痛异常，纷纷涌到汨罗江边去凭吊屈原。渔夫们划起船只，在江上来回打捞他的真身，有位渔夫拿出为屈原准备的饭团、鸡蛋等食物，“扑通、扑通”地丢进江里，说是让鱼龙虾蟹吃饱了，就不会去咬屈大夫的身体了，人们见后纷纷仿效。一位老医师则拿来一坛雄黄酒倒进江里，说是要药晕蛟龙水兽，以免伤害屈大夫。后来为怕饭团为蛟龙所食，人们想出用楝树叶包饭，外缠彩丝，发展成粽子。此后，在每年的五月初五，就有了龙舟竞渡、吃粽子、喝雄黄酒的风俗，以此来纪念爱国诗人屈原。屈原的故事和他所代表的爱国精神，与端午节的习俗紧密结合，使得端午节不仅仅是一个驱邪避灾的节日，更成为了人们表达对爱国志士敬仰和缅怀之情的重要时刻。

到了秦汉时期，国家统一，南北经济文化交流频繁，端午节在南北风俗融合的基础上逐渐形成。在汉代，端午节的一些习俗得到了进一步的发展和传承，如佩戴长命缕的习俗更为普遍。长命缕，又称续命缕、辟兵缯等，用五色丝染练制成日月、星辰、鸟兽之形状，上刺文绣、金缕，人们相信佩戴长命缕可以辟邪驱鬼，保佑生命健康长寿。同时，这一时期关于端午节的记载也更加丰富，东汉应劭的《风俗通义》中就有农历五月五日人们防避兵役鬼魅、防病防疫的记载，这表明端午节在汉代已经成为一个具有明确节日内涵和固定习俗的重要节日。

（四）魏晋南北朝至唐宋：节日娱乐化与文化内涵的丰富

魏晋南北朝时期，由于战争频繁，人们饱尝战乱之苦，所以在端午节时，最重视的习俗莫过于“辟兵缯”，即佩戴用五色丝制成的辟兵缯，希望以此来躲避战争灾祸，保佑平安。同时，这一时期端午节的习俗也开始出现一些变化，逐渐从单纯的驱邪避灾向娱乐化方向发展。例如，竞渡活动在这一时期不仅是一种祭祀仪式，也成为了一种具有观赏性和竞技性的娱乐活动，人们在竞渡中享受着运动的快乐和团队协作的乐趣。

隋唐时期，社会稳定，经济繁荣，文化昌盛，端午节从风俗形式上都继承了前朝，但在性质上有了很大的转变。原来有特定意义的节日风俗活动，大多演变为节日娱乐活动，“恶日”的观念逐渐淡化，端午节充满了欢乐祥和的氛围。唐玄宗《端午三殿宴群臣探得神字˙诗序》中详细记述了皇宫端午日的盛况，召来儒雅臣僚，大张筵席，“广殿肃而清气生，列树深而长风至”，展现了宫廷中端午节的奢华与热闹。在民间，端午风俗活动形式也类似前代，如《酉阳杂俎》记载：“北方妇人，五日进五时图、五时花，施之帐上。是日又进长命缕，宛转绳结，皆为人像带之。”长命缕的制作更加精美，富有装饰性，五时图和五时花也成为了节日的重要装饰，增添了节日的喜庆气氛。

宋代，端午节的文化内涵进一步丰富，节日活动更加丰富多彩。除了传统的赛龙舟、吃粽子、挂艾草等习俗外，还出现了一些新的活动，如斗百草、射柳等。斗百草是一种有趣的游戏，人们在端午节这天，采集各种花草，相互比赛，以草的韧性、品种等为评判标准，增添了节日的趣味性。射柳则是一种竞技活动，人们骑马射箭，射中柳枝者为胜，体现了宋代尚武的社会风气。此外，宋代的端午节还有赠送节物的习俗，亲朋好友之间会互相赠送粽子、香囊、扇子等礼物，表达祝福和关爱之情。这一时期，端午节不仅是一个家庭团聚、庆祝节日的时刻，也成为了社会交往和文化交流的重要契机。

（五）元明清时期：习俗传承与地域特色的凸显

元明清时期，端午节的习俗基本延续了前代，但在传承过程中，各地根据自身的地域文化和生活习惯，形成了更加鲜明的地域特色。在北方地区，由于气候和地理条件的限制，赛龙舟活动相对较少，但吃粽子、挂艾草、佩香囊等习俗依然十分盛行。北方的粽子多以红枣、豆沙等为馅料，口味偏甜，形状也多为四角形，与南方粽子在口味和形状上有明显的区别。同时，北方地区还会在端午节举行一些具有地方特色的活动，如北京地区有“丢灾”的习俗，人们在端午节这天将用彩纸剪成的小人儿贴在门窗上，然后在傍晚时分将其揭下，扔到路边，寓意着将灾祸和疾病一起丢掉。

在南方地区，赛龙舟则是端午节最为隆重的活动之一，各地的赛龙舟活动各具特色。比如广东的龙舟竞渡规模宏大，场面壮观，龙舟制作精美，装饰华丽，参赛队伍众多，竞争激烈。在竞渡过程中，鼓手擂鼓助威，划手们随着鼓点奋力划桨，水花飞溅，呐喊声震天，吸引了众多观众前来观看。此外，南方地区还有一些与水相关的习俗，如在端午节这天，人们会到江河中洗澡，认为这样可以洗去身上的污垢和晦气，祈求健康平安。

在明清时期，端午节的庆祝活动更加注重礼仪和形式，宫廷和民间都有一系列繁琐的仪式和活动。宫廷中会举行盛大的端午宴会，皇帝会赏赐大臣们粽子、扇子等节物，以示恩宠。民间则会举行各种祭祀活动，祭祀祖先和神灵，祈求保佑。同时，端午节也是孩子们的欢乐时光，他们会佩戴五彩丝线、香囊等饰品，在街头玩耍，感受节日的欢乐气氛。

二、发展现状：传统与现代交织的端午新貌

（一）法定节假日的地位与全民参与的热潮

2008年起，端午节被列为国家法定节假日，这一举措极大地提升了端午节在当代社会的地位，使得更多的人有时间和机会参与到端午节的庆祝活动中来，促进了端午节文化的传承和发展。每逢端午节，全国各地都会举办丰富多彩的活动，无论是繁华的都市还是宁静的乡村，都能感受到浓厚的节日氛围。人们纷纷走出家门，参与到包粽子、赛龙舟、挂艾草等传统习俗活动中，让古老的节日焕发出新的活力。

在城市中，社区、学校、企业等会组织各种形式的端午节活动。社区会举办包粽子比赛，邀请居民们一起参与，大家围坐在一起，互相交流包粽子的技巧，分享节日的喜悦。学校则会开展端午节主题的文化活动，如举办端午节知识讲座、组织学生制作香囊、绘制手抄报等，让孩子们在参与活动的过程中，了解端午节的历史文化内涵，增强对传统文化的认同感和自豪感。企业也会在端午节期间为员工发放粽子等节日福利，组织员工开展团建活动，如赛龙舟比赛等，增强员工之间的凝聚力和团队合作精神。

在乡村，端午节的庆祝活动则更具传统特色。村民们会早早地准备好粽叶、糯米等食材，一家人围坐在一起，包出形状各异、口味独特的粽子。在端午节当天，村里会举行热闹的赛龙舟比赛，各个村落的龙舟队相互竞争，场面十分激烈。除了赛龙舟，村民们还会举行祭祀祖先、挂艾草、饮雄黄酒等传统仪式，传承着古老的习俗和文化。

（二）传统习俗的传承与创新

1. 粽子文化的多元发展

粽子作为端午节最具代表性的美食，在当代社会得到了广泛的传承和创新。一方面，传统的粽子口味和制作工艺得到了很好的保护和传承。不同地区的粽子依然保持着各自独特的风味，如嘉兴的肉粽，以其肥而不腻、香糯可口的口感而闻名；广东的碱水粽，口感软糯，带有淡淡的碱香味；四川的辣粽，则将辣椒与糯米相结合，创造出了独特的辣味口感。这些传统口味的粽子深受人们的喜爱，成为了端午节不可或缺的美食。

另一方面，随着时代的发展和人们口味的变化，粽子的口味和种类也在不断创新。各种新颖的馅料层出不穷，如巧克力粽、榴莲粽、小龙虾粽等，满足了不同消费者的口味需求。同时，粽子的包装也越来越精美，不仅注重实用性，还融入了更多的文化元素和创意设计，使其成为了一种具有观赏性的礼品。一些老字号品牌如北京稻香村、五芳斋等，通过创新口味和国风包装设计，吸引了年轻消费者的关注，推动了粽子市场的发展。据统计，2024年粽子市场规模突破103亿元，预计2025年将达110亿元，粽子产业呈现出蓬勃发展的态势。

2. 赛龙舟活动的国际化与现代化

赛龙舟作为端午节的另一项重要传统习俗，如今已经不仅仅是一项民间活动，更成为了一项具有国际影响力的体育赛事。随着中国文化在世界范围内的传播，赛龙舟活动逐渐走向世界，吸引了众多国家和地区的人们参与。目前，赛龙舟已经在亚洲、欧洲、美洲、大洋洲等多个地区开展，每年都会举办各种国际赛龙舟赛事，如国际龙舟联合会举办的世界龙舟锦标赛等。这些赛事不仅为各国龙舟爱好者提供了交流和竞技的平台，也让世界更好地了解了中国的端午节文化。

在国内，赛龙舟活动也在不断创新和发展。除了传统的龙舟竞渡比赛外，一些地方还将赛龙舟与旅游、文化等产业相结合，打造出了具有特色的赛龙舟文化旅游品牌。例如，广东佛山的叠滘龙舟漂移，以其独特的弯道竞渡技巧和惊险刺激的比赛场面而闻名，吸引了大量游客前来观看。据统计，叠滘龙舟漂移吸引的外地游客占比达15%，带动当地租车订单增长250% ，极大地促进了当地旅游业的发展。同时，一些地方还利用现代科技手段，如虚拟现实（VR）、增强现实（AR）等，让人们可以更加身临其境地感受赛龙舟的魅力，为传统赛龙舟活动注入了新的活力。

（三）文化产业与文旅融合的推动

1. 端午节相关文创产品的涌现

随着文化产业的繁荣发展，端午节相关的文创产品层出不穷。这些文创产品将端午节的文化元素与现代设计理念相结合，开发出了各种具有创意和实用性的产品，如文具、饰品、玩具、家居用品等。例如，一些文创品牌推出了以龙舟、粽子、艾草等为元素的文具，如笔记本、笔、书签等，既具有实用价值，又能让人们在使用过程中感受到端午节的文化氛围。还有一些饰品品牌设计了以五彩丝线、香囊为灵感的项链、手链、耳环等饰品，将传统的端午元素时尚化，受到了年轻人的喜爱。此外，一些玩具厂商还推出了以龙舟、粽子为造型的玩具，如拼图、积木、毛绒玩具等，让孩子们在玩耍中了解端午节文化。这些文创产品的出现，不仅丰富了人们的文化生活，也为端午节文化的传播提供了新的载体。

2. 端午主题文旅活动的兴起

在文旅融合的大背景下，各地纷纷举办特色端午主题文旅活动，将端午节的传统文化与旅游资源相结合，打造出了丰富多彩的旅游体验项目。一些地方举办了结合民俗表演、非遗展示的端午文化节，游客可以在文化节上欣赏到舞龙舞狮、划旱船、踩高跷等传统民俗表演，观看香囊制作、剪纸、刺绣等非遗技艺展示，还可以亲自参与体验包粽子、制香囊、编五彩绳等传统习俗活动，感受浓郁的端午文化氛围。

一些乡村地区则推出了游客沉浸式体验包粽子、制香囊的乡村旅游项目。游客们可以走进乡村，与当地村民一起采摘粽叶、准备食材，亲手包粽子，制作香囊，品尝农家美食，感受乡村的宁静与质朴，体验传统的端午习俗。此外，一些历史文化名城还会举办以端午为主题的文化巡游活动，参与者身着古装，手持艾草、香囊等道具，在城市的街道上巡游，展示端午节的传统习俗和文化风貌，吸引了众多市民和游客的围观。这些端午主题文旅活动的兴起，不仅丰富了旅游产品的供给，也为传统文化的传承和发展提供了新的途径。

（四）国际传播与文化影响力的提升

端午节作为中国的传统节日，正逐渐走向世界，成为传播中华文化的重要窗口。除了前面提到的赛龙舟活动在国际上的广泛开展外，粽子等端午节美食也受到了越来越多外国友人的喜爱。如今，在许多国家的超市和餐厅里，都能看到粽子的身影，粽子已经成为了中国美食文化的一张名片。

此外，中国政府和文化机构也积极推动端午节文化的国际传播。通过举办文化交流活动、设立孔子学院、开展对外文化贸易等方式，向世界各国介绍端午节的历史文化内涵和传统习俗。例如，在一些国家的中国文化中心，会举办端午节主题的展览、讲座、体验活动等，让当地民众亲身感受端午节的魅力。同时，随着互联网的发展，越来越多的端午节相关内容通过网络传播到世界各地，让更多的人了解和认识了端午节。2009年，中国端午节入选世界非物质文化遗产，这不仅是对端午节文化价值的高度认可，也标志着中华传统文化在全球范围内的影响力日益增强。

三、未来展望：让端午文化绽放更加绚烂的光彩

（一）科技赋能：创新传承方式与拓展传播渠道

随着科技的飞速发展，未来可以充分利用科技手段为端午节文化的传承和发展赋能。一方面，利用数字化技术对端午节的历史文化资料、传统习俗、非遗技艺等进行数字化保护和传承。建立端午节文化数据库，将相关的文字、图片、音频、视频等资料进行数字化存储和管理，方便后人查阅和研究。同时，通过虚拟现实（VR）、增强现实（AR）、人工智能（AI）等技术，打造沉浸式的端午节文化体验场景，让人们可以更加身临其境地感受端午节的文化氛围。例如，开发端午节主题的VR游戏，玩家可以在游戏中参与赛龙舟、包粽子等活动，感受端午节的乐趣；利用AR技术，在手机上展示端午节的传统习俗和文化故事，增强人们对端午节的了解和认识。

另一方面，借助互联网和新媒体平台拓展端午节文化的传播渠道。利用社交媒体、短视频平台、网络直播等新兴媒体形式，广泛传播端午节的文化内涵。