摘要：其实仔细了解后会发现，韩国的端午祭和中国的端午节确实不太一样：中国的端午文化主要和屈原、粽子联系在一起，韩国人过端午却是吃松饼、摔跤、荡秋千和用药草水洗头发

说起中韩文化申遗的争议，还得从2005年那场"端午风波"开始

那一年，韩国成功将"江陵端午祭"列入联合国非遗名录，这件事在国内引起了巨大争议

很多人当时就急了，觉得韩国人把咱们的端午节给"抢"走了

其实仔细了解后会发现，韩国的端午祭和中国的端午节确实不太一样：中国的端午文化主要和屈原、粽子联系在一起，韩国人过端午却是吃松饼、摔跤、荡秋千和用药草水洗头发

但二十年过去了，这种文化争议不但没有平息，反而愈演愈烈......

好消息是，2024年12月4日，中国春节成功申遗，被联合国教科文组织列入人类非物质文化遗产代表作名录

这个消息一出来，网友们的反应最为激烈，有人说"近几年韩国和越南频频挪用中国的文化并占为己有，韩国偷走了我国的中秋节、端午节、泡菜，这下春节终于偷不走了"

还有人呼吁，以后别再把春节翻译成"Lunar New Year"（农历新年），应该直接写"Chinese New Year"（中国新年）

观察韩国向联合国申遗的有关中国文化的遗产项目，可以发现一个规律：利用中国文化在传播过程中生的一些形式上的变化和自己民族对它的改良，把起源于中国的文化说成是自己民族的东西

这种做法在学术上有个专门的名词，叫"文化挪用"

最典型的例子就是前两年的"泡菜事件"

2020年1月，李子柒在视频中展示了中国传统的白菜腌制方法，结果韩国网民和媒体指责她"抄袭韩国泡菜文化"

说到这里，我觉得有必要理性分析一下这个问题

在全球化的今天，文化交流变得越来越频繁，不同文化之间相互影响、相互融合是很正常的事情

问题在于，文化交流与融合变得日益频繁，但是，这并不意味着文化的归属可以变得模糊

韩国作为中华文化圈的重要组成部分，历史上确实深受中华文化影响

但是，影响和起源是两个不同的概念

承认受到影响不丢人，把别人的起源说成是自己的创造就不太合适了

不过话说回来，这些争议也从侧面反映出一个积极的变化：中国人的文化自信正在觉醒

Z世代展现出前所未有的文化主体意识，他们在小红书解构传统服饰的剪裁密码，在B站开设传统纹样解析专栏，用数字考古的方式追溯每个文化符号的基因图谱

我们不再像以前那样对文化输出不够重视，而是开始主动保护和传承自己的文化遗产

当然，我们在维护自己文化权益的同时，也要保持开放和包容的心态

每个民族都有自己独特的文化传统，这些传统在交流中会产生新的变化和发展

关键是要在承认文化多样性的同时，尊重每种文化的起源和发展历程

真正的文化自信，不是排斥其他文化，而是在保护传承自己文化的基础上，以开放的心态进行文化交流

文化争议或许还会继续，但只要我们坚持传承和保护，中华文化的根基就永远不会动摇！

信息来源：

澎湃新闻：《"韩国申遗中国结"是乌龙，但这事还是很气人》，2021年1月25日

网易新闻：《中国春节申遗成功！两次会议申报耗时一年，韩网友：这是韩国春节》，2024年12月5日

网易新闻：《我国成功将春节入非物质文化遗产击败越南韩国的"溯源战"》，2024年12月7日

中国社会科学网：《"非物质文化遗产"——一个新的文明交流框架》，2023年11月24日

新航道英语学习网：《中国的端午节、元宵节都被韩国挪用申遗！"非遗"用英语该咋说？》

新闻端网：《中国结是韩国工艺？又见"文化挪用"擦边球》，2025年3月5日

来源：爱笑橘子2h4一点号