端午只能说“安康”？谣言竟使不少人误信，是被砖家砸晕了吗？

摘要：谁在造谣？有意测试众人智商？测试社会动员能力？谣言风靡，恐怖之极，就像当年抢购盐一样。为此，在下参与劝劝，试一试有没有效果，看看能不能让“谣言止于智者”。

谁在造谣？有意测试众人智商？测试社会动员能力？谣言风靡，恐怖之极，就像当年抢购盐一样。为此，在下参与劝劝，试一试有没有效果，看看能不能让“谣言止于智者”。

有网友拿“端午安康”来进行智力划分层级：

最高档，成熟赚钱区。第四档，认真辟谣区。第三档，愚蠢造谣区。第二档，活着太累不争不吵佛系区。最低档，积极传播谣言区。

大约2015年，一条声称"端午节不能互祝快乐，最多互祝‘端午安康’"的段子广为传播，还说并不存在的"非遗专家杨广宇教授"所言“要扫扫盲了”。似是而非，大家见权威“砖家”，也就随大溜了，对“端午快乐”噤若寒蝉，以致"端午安康"成为这十年端午祝福流行语。这种说法似显时尚、有内涵、有知识，如祝端午节快乐，反而显得没文化素质了。

段子手一直偷着乐，因杜撰出来的东东，逻辑不通，文句不顺，标点符号乱，竟然唬了这么多人，其中有不少高人。这也说明，一是人的从众心理竟如此强大，不加思考就全盘接受；二是专家的话如此权威，有人竟敢凭空造个“专家”；三是相关知识普及做得太不够了，以致误以为端午节因屈原而来。

有好事者考证了一下，这一说法既缺乏历史依据，更无“非遗专家杨广宇教授”。如有网友找到此专家，请推荐给在下，有大奖！请先看原图：

请大家切记!快到端午节了，有不少朋友又要互祝"端午节快乐”了。错了!各位亲：端午节不能互祝快乐的，最多互祝"端午安康"。因为端午节是个祭祀节日，这天伍子胥投钱塘江，曹娥救父投曹娥江，大文豪屈原投汨罗江。五月初五是毒日，是个悲壮的日子，是祭祀日子。所以非遗专家杨广宇教授说，要扫扫盲了，不是所有节日都给互祝快乐，如淸明节、端午节!只能互送“安康!”

端午节本质是一个娱乐欢快节日，“安康”只是到现代衍生出的祝福语之一。对年龄大的人，这样的祝福还说得过去；如对青少年而言，直说“端午安康”，不伦不类，生硬唐突。

端午节最初包含赛龙舟、挂艾叶等民俗活动，其核心是祈求平安幸福，而非单一的表示哀悼。“端午安康”被指将节日框定为“肃穆”，忽视了其欢乐属性。端午节祝福语从无严格限制，可根据对象和场景选择“安康”或“快乐”。

“五月五，是端阳，门插艾，香满堂；吃粽子，洒白糖，龙舟下水喜洋洋”，作为传统节日，户户挂菖蒲艾叶，人人佩香囊、点雄黄酒；家家采箬叶、包粽子，吃皮蛋、炸油条，公社赛龙舟、抢鸭子，人人喜气洋洋，好不热闹。比如，唐玄宗李隆基在《端午三殿宴群臣并序》写到“叹节气之循环，美君臣之相乐”，表达了节日里朝堂之上的欢愉氛围。

再如，陆游在《乙卯重五诗》里写:“重五山村好，榴花忽已繁。粽包分两髻，艾束著危冠。旧俗方储药，羸躯亦点丹。日斜吾事毕，一笑向杯盘”。这首诗展示了端午的各种民俗，也传递了作者“一笑向杯盘”的喜悦之情。

还如，在敦煌出土的《端午相迎书》《贺端午献物状》等文献里，更是谈到人们端午相约、欢聚庆饮的生活习惯。如，S.2200卷《端午相迎书》写道:“喜逢嘉节，端午良辰，献续同欢，传自荆楚，但惭羁泊，何可申怀，空备团粽，幸请光临。请奉状不宜。”

端午起源有6种说法，1. 纪念屈原（最广泛的说法）；2. 纪念伍子胥（江浙地区流行）；3. 纪念孝女曹娥（浙江地区）；4. 龙图腾祭祀（百越地区起源）；5. 恶月恶日避邪（先秦习俗）；6. 源于夏至节！

端午节最初是龙图腾崇拜，而非纪念屈原等人，划龙舟、吃粽子等习俗在屈原之前已存在，也就是说屈原过了端午节。早期（如东汉应劭《风俗通》）仅记载端午节民俗，未明确关联屈原。南北朝时期（如梁代《荆楚岁时记》）首次明确将屈原与端午节联系，但这一观点在近代受到质疑。唐代以前缺乏全国性文献记载屈原与端午的直接关联，屈原在诗文中的提及也较少。

据历史学家和民俗专家考证，端午节又称端阳节、龙舟节、重五节、天中节等，是集拜神祭祖、祈福辟邪、欢庆娱乐和饮食为一体的民俗大节。端午节的起源由上古时代祭龙演变而来，涵盖了古老星象文化、人文哲学等方面内容，蕴含着丰厚的文化内涵，在传承发展中杂糅了多种民俗为一体，因地域文化不同而又存在着习俗内容或细节上的差异。仲夏端午，苍龙七宿飞升于正南中央，处在全年最“中正”之位，正如《易经·乾卦》第五爻：“飞龙在天”。端午是“飞龙在天”的吉祥日，龙及龙舟文化始终贯穿在端午节的传承历史中。