摘要：本人作为这篇文章的创作者，在此严肃声明，这篇文章冗长又无趣，还包含未经验证的信息，均为作者个人的猜测与观点，部分图片还是利用人工智能创作的，烦请各位读者审慎辨别。
郑重声明：
本人作为这篇文章的创作者，在此严肃声明，这篇文章冗长又无趣，还包含未经验证的信息，均为作者个人的猜测与观点，部分图片还是利用人工智能创作的，烦请各位读者审慎辨别。
如今，不少人将中国神话体系和《西游记》关联起来，觉得诸如玉皇大帝、太上老君、元始天尊这类神明，甚至有人错误地把起源于印度的众多神佛，都当成了中国神话的组成部分。
今儿个跟大伙唠唠中国的神话体系。从中国神话的记载内容，还有古人留存的各类证据来看，能证实远古时期，作为龙的传人的炎黄子孙，的确是地球上最为强盛的种族。
自人类出现以来，各式各样的自然现象与天地奇异景象，促使古人展开了深入思索。在和自然的较量中，古人凭借自身的智慧与想象力，把那些难以理解的现象，转变为如今我们都熟知的神话故事。这些神话故事构成了我们对神话的初步认识。倘若古人所目睹的事物，最终被证明是真实存在的，那么当下的科学体系、社会结构等，都将面临全面的重塑。
在全球范围内，各个民族都拥有属于自己的神话传说，然而中国神话却别具一格，可说是绝无仅有。其他民族的神话，多数着重于叙述神明自身的经历，或者是神与神之间的纷争。另外，有不少民族的神话仅在本民族内部传播，仅有少量文字记载，其中还涉及外星人降临地球之类的情节。
不过，中国的神话体系增添了一层特别的实证，那便是众人皆知的《山海经》。《山海经》不但涵盖神话故事，还记载了地理知识，其中的地理描述，好像在暗示古代华夏人具备俯瞰全球的能力。要是古代华夏人能够知晓整个地球的模样，那么是否意味着部分神话传说，或许真的是历史事件的记录呢？莫非远古华夏，曾有过一段辉煌的超级文明？
盘古开天辟地为中国神话的起始篇章，这一点并无太多异议。不过，自盘古完成开天辟地的壮举后，争议便接踵而至。就拿三皇的说法来说，存在多种不同观点。《帝王世纪》觉得三皇是伏羲、神农和黄帝；《通鉴外纪》则将伏羲、神农和共工归为三皇；《尚书大传》认为三皇是燧人、伏羲、神农；《风俗通义》里的三皇是伏羲、女娲和神农。由此可见，三皇的人选有多个不同版本，涉及伏羲、神农、黄帝、共工、燧人氏以及女娲等。并且，随着道教的诞生，三清、四御、五老、六司、七元、八极、九曜、十都等诸多神秘体系也陆续被提出并确定下来。
三皇五帝里的三皇分别是燧人氏、伏羲氏与神农氏。这三位并非名副其实的王或皇，而是上古时代的三个氏族的头领。他们所属部落为兄弟部落，相互间存在血脉关联。实际上，整个中国神话体系，可将其视作一部围绕几个兄弟演绎的传奇故事。
作为三皇之首的燧人氏，被视作有史可查的首位人类始祖，我们一般称其为天皇。他自天地之中获取了火种，让光明与温暖降临人间，自此人类学会用火烧制食物，彻底告别了生吃食物的野蛮时期。于旧石器时代而言，这一发现的重要意义不亚于近代的工业革命。所以，燧人氏被尊称为岁皇或者火祖，被当作华夏文明的开创者。岁皇和华胥育有子女二人，分别是伏羲与女娲。
三皇中的第二位是伏羲，他和女娲既是兄妹又是夫妻，二者都是人首蛇身的神祇，携手促进了人类文明的进步。伏羲观察天地万物，推演出八卦、太极、阴阳、五行的道理，还让大臣仓颉创造文字，这使人类真正迈入了文明社会。他也教会人们怎样狩猎、捕鱼，并且普及用中草药治病救人。所以，伏羲被尊称为帝皇，代表着对大地上所有生灵的统治。
在伏羲的助力下，女娲造出了鸡、狗、猪、牛、马等动物，且在第七天造就了人类。所以，正月初七被称作人日，意味着人类诞生的日子。不过，对于是否该称女娲为皇，依旧存在争论。一种看法是，她身为创世神，地位与伏羲相当，理应被尊奉为皇；另一种看法是，女娲虽是人文始祖，可她和伏羲是夫妻，所以应与伏羲一同称帝皇。此问题至今尚无定论。
在探讨这些远古人物之际，有一个关键要点需留意，燧皇这一称号并非特指某一个特定的人，而是燧人氏部落首领的统称。不管首领更迭了多少次，他们始终都被统称为燧皇，这属于一种继承制的称号。然而，伏羲和女娲有所不同，他们是真实存在的历史人物，并非对某个部落首领的泛指。所以，在理解了这一点之后，后续的故事将会更为明晰。
在伏羲和女娲的第二十代玄孙里，有一位叫少典的部落首领诞生了。少典的妻子是有蛟氏，她生下了两个儿子。大儿子姓姜，号烈山氏，后来被称作石年；小儿子姓姬，号公孙氏，也就是后来的姬轩辕。大儿子姜石年带领姜姓部落持续发展壮大，由于他善于运用火，被尊称为炎帝，成为了第一代炎帝。所以，炎帝并非某一个人的专有称号，而是姜姓部落首领的世袭称号。只要是继承部落领导权的人，都会承袭炎帝这个名号，而炎帝统治的时期也被叫做神农氏时代。神农氏便是三皇中的人皇。
在这个时候，二儿子姬轩辕带领自己的部落，于有熊地区发展，所以被后代称作有熊氏。随着时间的推移，姬轩辕的部落慢慢兴盛起来，而炎帝的部落却日益衰败。趁着炎帝部落内部混乱，轩辕氏开始联合各个大的部落，获得了越来越多民众的拥护。炎帝发觉后愤怒地发起挑战，兄弟部落之间，爆发了华夏历史上第一场大规模战争。这场战争不仅关系到部落的生死存亡，还为中华民族的大一统奠定了基础。
最后，轩辕氏于战斗里击败炎帝，给自己取号为黄帝。黄帝这两个字代表着土德的祥瑞之象，轩辕具有厚重、包容以及仁德的特点，这些均契合大地的属性，故而在五行当中它被称作土德，而土的颜色是黄色，所以轩辕又被叫做黄帝。黄帝承袭了炎帝的地位，开始统领各个部落，从那时起我们中华民族便被叫做炎黄子孙。
在神话领域，对于黄帝存在不同的阐释。部分人觉得黄帝指的是一个确切的人物名字，还有人认为它是轩辕氏部落首领的统称。当下，多数人认可了黄帝作为部落首领继承称号这一说法，如此就无需考量寿命方面的问题。例如，《春秋命历序》里提及黄帝传十世，其含义是黄帝这一称号传承了十代。
在炎帝部落传至第四代时，从中分化出一个强盛部落，该部落朝着北方迁徙，其首领便是兵主战神蚩尤。蚩尤既是部落首领，也是一个历经数十代传承的称号。到了黄帝时期，因人口急剧增长以及农业不断发展，蚩尤部落与黄帝部落产生了冲突。双方军队于涿鹿展开了一场激烈交锋。蚩尤部落战斗力极其强劲，黄帝起初难以获胜。于是他四处召集兵力，还与炎帝联手出征。最终，联合起来的炎黄部落打败了蚩尤部落，瓦解了九黎集团。凭借这场胜利，炎黄子孙在这片土地上生存繁衍，所以我们自称为炎黄子孙。黄帝也成了继三皇之后，五帝时代的首位统治者。
黄帝主政之时，积极推动农业、畜牧业和生产行业的发展，教导民众制作衣服帽子、建造船只车辆，还把祖先流传下来的医学养生理论加以整理，编撰成了《黄帝内经》。所以，黄帝被尊崇为人文初祖。五帝里的第二位是颛顼，他身为黄帝的孙子，在若水出生。
在与共工争夺帝位获胜之后，颛顼继续推行黄帝的治理策略。第三位是帝喾，他乃黄帝的曾孙。帝喾之子便是五帝中的第四位尧。尧在位期间，制定了历法以推动农耕发展，还让大禹的父亲鲧着手治理水患。尧觉得世袭制存在诸多弊端，权力的不当使用和腐败问题难以解决，也无法保证首领具备良好的素质和能力。
为使部落能够实现长远发展，尧提议废除世袭制度，倡导挑选德才俱佳的人担任领袖。这一理念直至如今仍有着深刻影响。五帝里的最后一位是舜，他是黄帝的八世孙。舜即位后，首要之事便是放逐了饕餮、穷奇、梼杌和混沌这四大凶兽。接着，他委派大禹治理水患，促成了政通人和的景象，从而成为中原地区最为强大的部落联盟的首领。
从三皇五帝相互间的关联而言，实际上上古神话所叙述的正是一家子人的纷争。神话里帝王与君主之间的较量，实则是家族内部的战事。在这些交锋中，诸如指南车、应龙、旱魃、食铁兽之类的神兽逐一亮相，具备上天入地的本领。这些超乎自然的存在，在如今的我们看来只能当作神话传说去领会。然而，就像开头所提及的，《山海经》也许能够证实，这些神话传说中或许蕴含着真实的历史背景。尽管没办法证实那些神兽和超凡科技是否确实存在，但《山海经》也许能够证明，远古华夏的先辈有可能曾俯瞰过整个地球。
之前我们谈到，上古时期的舜帝是帝喾之后的最后一任帝王，他委派大禹去治理水患。大禹治水取得成功后，舜帝便把帝位禅让给了他。据说大禹在当政期间把天下划分为九个州，还让九州的州牧进献青铜，随后他将各地进献的青铜集中起来，铸造了九个大鼎，这九个鼎代表着九州。九鼎上雕刻着全国各地的高山大河以及珍稀物种，这些雕刻内容后来演变成了如今我们所见到的《山海经》。传说《山海经》最初的版本是配有图画的，但因为一些缘故，山海图全都失传了，如今仅留存文字记载。所以，我们如今看到的《山海经》里的插图，其实是依据这些文字内容绘制而成的，不过其准确性并未得到完全证实。
曾有人推测，秦始皇在统一六国之后，推行焚书坑儒之举，致使众多古代典籍被毁，其中就有《山海经》图册。在焚毁图册之际，他还下令手下收集九鼎，并把九鼎安置于秦始皇陵里。所以，如今现存的《山海经》版本仅存有文字记录。当下，《山海经》被视作我国留存古代神话资料最多的一部书籍，书中所记载的内容让很多人难以理解，它究竟是人类遗失的文明瑰宝，还是源自平行宇宙中另一个地球的故事呢。
总体来讲，《山海经》明显不只是单纯的神话传说。当代学者觉得，《山海经》的首卷《南山经》记录了自东部的浙江舟山群岛起始，向西延伸至湖南西部，往南抵达广东南海的区域，包含如今的浙江、江西、福建、广东、湖南五个省份。不过，和古人相比，今人的想象力明显有所受限。实际上，《南山经》或许记载的是人类文明消失12万年的事迹。
说起罗布泊，想必大家都耳熟能详。因其外形好似人耳，罗布泊被称作地球之耳，还拥有死亡之海的别称。罗布泊的神秘始终被沙漠的帷幕所遮掩，被赞誉为亚洲大陆的魔鬼三角洲。古往今来，众多探险者奔赴此地，试图揭开它的神秘面纱，却都无功而返。实际上，在《山海经》里，对罗布泊的描绘与我们如今所见的景象截然不同。书中把罗布泊叫做幼泽，意思是多条河流汇聚之处。在此处，曾诞生过一个神秘的国度——楼兰古国。
时至今日，楼兰古国的确切情况依旧难以探寻，仅知晓它曾真实存在，而后却骤然消逝。尽管有来自不同国家的考古工作者前去开展考察，然而蹊跷的是，多数人都没能活着回来，这让罗布泊的神秘色彩更显惊悚。直至2005年，一支探险团队在罗布泊的深处，发现了数百具干尸。起初，众人都觉得这些尸体是近些年迷路走失的探险者，不过在经过实验室的碳14检测之后，结果令人十分震惊，这些人的尸骨源自公元前15世纪，距离现在已经有3500多年了。而这个时期正好处于夏朝。
史学界对于夏朝是否存在始终存有争议。虽说至今没有直接证据能证实夏朝真实存在，然而《山海经》里有关夏朝和罗布泊地区的记载，却为这一争议提供了全新的观察角度。《山海经》记载，夏朝曾征服西亚，联合西亚诸多国家，发起了一场涉及18个国家的战争，投入兵力达180万，最终交战双方都蒙受了极其惨重的损失。专家推断，在罗布泊地区发现的干尸，极有可能是这场战争中士兵的遗体。这一发现从侧面表明夏朝或许确实存在，更让人诧异的是，《山海经》不仅记载了华夏大地的历史，还囊括了整个大陆的疆域，体现出其广阔的历史视角。
此时，也许有人会提出疑问，《山海经》难道仅仅是一部神话故事集吗？实际上，近些年的研究显示，《山海经》里记载的诸多内容并非单纯的神话，而是确实存在过的历史事件以及地理方面的信息。比如，《山海经》中有一段关于小人国的描述，称“有小人之国曰焦侥之国，几姓，嘉谷是食”。这段描述常常被当作古人幻想出来的内容。不过，在1865年，由一位名为夏玛拉的探险家和一位植物学家组成的探险队，在非洲刚果盆地深处的热带雨林中，发现了一个身材矮小的部落——俾格米人。这个部落的成年人平均身高大概只有1.3米，体重不足50千克，身材矮小，生活方式和《山海经》所描绘的小人国颇为相似。
俾格米人并非只分布在特定区域，是对身高低于五英尺民族的统称。相较于其他民族，这些人的身体发育速度更快，八岁时就具备生育能力。这种身高上的差异，仿佛被某种特殊力量操控，即便与正常人结婚生子，后代依旧会保持矮小身材。这一发现为《山海经》里小人国的记载找到了现实依据。这一现象促使人们重新评估《山海经》的历史意义，认识到它不只是一部神话故事集，更是蕴含着未知历史与科学的古老典籍。
现代科学的发现，已证实了《山海经》里的部分记载，这些发现让人对其超前与神奇惊叹不已，而这不过是《山海经》所描绘世界的沧海一粟。接下来，咱们再说说一个惊人之事。通常我们觉得，世界上首个环游世界的人是郑和或者哥伦布，可要是有人告诉你，早在5000年前就有人记录下了全球的地形地貌，还把它编成了一本书，你会相信吗？
另外，《山海经》也有记载，在东海以外，少昊之国存在一条没有底部的大河，所有海水都会流入归墟。以往，人们始终觉得归墟仅仅是个神话传说，然而到了2018年，科学家于马里亚纳海沟发现了一种难以解释的状况：海水出现倒流现象。
在这个世界里，最深的海沟每年会吞没大概30亿吨海水。令人惊讶的是，《山海经》里描绘的归墟所在之处，和马里亚纳海沟的地理特点极为相像。更有意思的是，归墟处于少昊之国，这会不会意味着，这个区域曾经属于华夏部落呢？
另外，《山海经》还记录了一种叫鹿鼠的动物，它身形似马，脑袋是白色的，身上有老虎一样的斑纹，尾巴是红色的。令人诧异的是，这种动物栖息于非洲刚果民主共和国的热带雨林，直至1901年才被西方学者发觉，并被命名为霍加狓。不过，除了《山海经》，我们几乎难以找到任何能证明这种动物曾在中国出现过的证据。
这样的情形并非个例。《山海经》里还记述了一种名为犰狳的动物，它身形似兔，嘴巴如鸟般尖锐，眼睛如同老鹰的眼睛，尾巴好似蛇尾，碰到人时会佯装死亡。其诸多特征和生活在美洲的犰狳近乎一模一样。更为奇妙的是，这种动物的名称也和美洲的犰狳相同，然而在中国却毫无其踪影。
《南山经》里提到的首座山——招摇之山，记载了一种名为狌狌的动物，它外形类似猴子，耳朵呈现白色，还能够像人一样依靠两条腿行走。巧的是，缅甸存在一种名为白颊长臂猿的动物，其脸颊处长着白色的长毛，很容易让人错看成耳朵，和书中的描述几乎完全相符。
另外，书中提及，从招摇山往南走300里，便是亶爰之山，那里生活着一种叫“类”的动物，其模样似狸猫，长着金黄色的鬣毛，雌雄在外形上差别不大。依据这些线索，古代的旅行家们很明显曾到过泰国、老挝、柬埔寨的边境地带，此地生活着熊狸这种动物，它属于狸猫的一种，全身黑色，头颈部有金黄色的鬣毛，性别差异不显著，外观看起来很有雄性气概，但实际上并不容易判断。
随后，古时的旅行家们朝着东方前行，抵达了青丘之山，见到了传说里的九尾狐。不过，九尾狐显然不可能真的长有九条尾巴，也许古人所描绘的九尾狐，实际上指的是尾巴分成了九节的动物。符合这一描述的动物便是浣熊，它也被叫做小熊猫，在四川地区，它尤其被称作九节狼，原因是它的尾巴上有类似分节的花纹。
随后，古人于一处入海口邂逅了一种叫赤鱬的鱼，此鱼外形似鱼，脸却是人的模样。说真的，这样的描述根本无需多想，在澳大利亚沿岸，的确有一种水滴鱼，鱼身呈粉红色，脸部看上去宛如一个愁眉不展的男子，鼻子大得如同章鱼哥。要是没见过这种生物，谁会不觉得它是某个网友闲来无事PS出来的图片呢？
此外，《山海经》里还记载了许多这类奇特生物，像食蚁兽、非洲斑点狗、斑马等。并且对这些生物的描绘，在非洲、中亚、东南亚，乃至澳大利亚都能找到相近的实例。所以，不能简单地把《山海经》视作神话书籍，毕竟那些图画是依据文字创作而成的。倘若这本书真有图画版本流传至今，我们或许一眼就能认出那些所谓的神话生物。
在探讨有关龙的影片之际，我们曾推测龙或许是一架UFO飞行器。倘若《山海经》的图画能够流传至今，我们是否就能马上分辨出，龙究竟是生物还是飞行器呢？
那么，这些动物为何会现身于世界的其他大陆呢？这要从《山海经》这本书的形成历程讲起。
从远古以来，人们针对《山海经》的成书源头，有着各式各样的推测。相传此书记载的是大禹环游世界时的所见所闻，凭借这本书，他为华夏的九州划定了界限，那个范围大体是如今的中原地区，比当下的版图小很多。
然而，当我们认为《山海经》所描绘的世界仅局限于九州之时，学者们却在出人意料之处，发觉了类似霍加狓这样存在于《山海经》中的踪迹。由此可见，《山海经》所勾勒的世界，或许远远超出了九州的范畴，比我们预想的更为广袤。它所记载的并非仅仅是中国的地理情况，也许还囊括了整个世界的地理信息。
由于人类祖先最初是在非洲诞生，而后逐渐扩散至全球，所以有人推测，《山海经》里所描述的内容，可能是人类从非洲迁徙至亚洲的历程。大约12万年前，非洲的智人离开非洲，开启了向世界各地迁徙的旅程，他们通过口口相传的方式，将记忆一代一代地传承下来。也许其中部分传说存在误差，记忆也可能出现了歪曲，甚至还融入了大量的想象与创作。
然而，值得留意的是，古时的人们没有多余的时间去编撰故事、开展文艺创作，他们大多是为了生存。因此，早期的神话实际上是发生了变异的历史。古人凭借自身的想象力去认知世界，只要我们把握这些神话里动物的关键特点，就能够在现实当中寻找到大多数动物的原型。
剔除其中偶然的成分，华夏古代究竟是怎样知晓地球的整体面貌的呢？又是何人记下了这些奇异的动物呢？这些记录，难道不足以证实华夏往昔的强盛与神秘吗？
因《山海经》和中国神话关联紧密，由此产生了两个让人诧异的推测。
一种观点是，《山海经》本质上或许是一幅上古时期的世界地图。在上古时期，华夏或许处于世界的核心位置，甚至存在统一全球的可能性。后来因大洪水以及地壳的变动，世界才逐渐演变成当下的状态。《山海经》中所记载的那些珍奇异兽，也许并非普通的动物，而是受核辐射影响产生了变异，我们现在所看到的样子就是它们变异后的模样。由此推测，《山海经》描绘的可能是上古核战争之后的世界。
令人惋惜的是，《山海经》的原始版本在历史的演变中失传了。如今的世界和数千年前相比，已截然不同。深海世界是否仅局限于中国大陆，书中所提及的生物是否真实存在，至今都难以考究。历经数百年，没有原始资料作为辅助，学者和专家们难以揭开《山海经》所描绘世界的真相。我们仅能通过阅读这本书，去探寻那个久远且神秘的世界，感慨古人超乎寻常的想象力与创造力。
来源：小蔚观世界