摘要：在我浅薄的知识结构里，张载并不是特别显赫的人物。在北宋一众名人中，他比欧阳修、王安石、苏轼、范仲淹、司马光等人的名气小多了。就在思想家的范围内，他和朱熹、程颐、程颢、邵雍、范浚等人相比，影响力也有所逊色。张载的出名，关键就在他的“横渠四句”：“为天地立心，为生
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最近，张载先生的“横渠四句”，突然在互联网上火了起来。据说是一个直播带货身价不菲的大网红董宇辉给带火的。
董宇辉何许人也？我不了解，也没兴趣了解。我的兴趣在“为万世开太平”上面。因为，这理想太宏大，太美好，太有魄力，太值得期待。
在我浅薄的知识结构里，张载并不是特别显赫的人物。在北宋一众名人中，他比欧阳修、王安石、苏轼、范仲淹、司马光等人的名气小多了。就在思想家的范围内，他和朱熹、程颐、程颢、邵雍、范浚等人相比，影响力也有所逊色。张载的出名，关键就在他的“横渠四句”：“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。”
这几句话太高大上了，如一道电光，划破夜空，照亮古代士子们最崇高的人生理想。于是，这“横渠四句”便代代相传，震古烁今了。
然而，细究这“横渠四句”的内涵，却也有点朦胧。据说，张载本人对“横渠四句”没有进行过具体解读。因此说，这“横渠四句”的详细内涵，只能靠后人的见仁见智了。
我不是老学究，不喜欢咬文嚼字，探究非常玄妙的东西。我觉得这“横渠四句”的最后一句，“为万世开太平”，才是最直白，最显露，最不容易出现歧义的。于是，我就想在这“为万世开太平”上做做文章。
太平，多美好的字眼！那是老百姓最渴望、最神往的生活图景啊！
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太平，也是有具体内涵的。在我看来，用时髦的语言来诠释的话，太平就是“岁月静好”。
有战乱，天天打仗，百姓子弟必须充当炮灰，这不是岁月静好。
有匪患，到处都是盗贼土匪，偷盗抢劫，老百姓提心吊胆，这也不是岁月静好。
财富集中到少数人手里，多数穷苦百姓只是被剥削压榨的工具，这也不是岁月静好。
官贪吏虐，苛捐杂税多如牛毛，老百姓被搜刮得无法生存，这也不是岁月静好。
河海泛滥，危害百姓，人们备受其害而无可奈何，这也不是岁月静好。
天旱雨涝，蝗虫肆虐，老百姓辛苦一年，动辄颗粒无收，这也不是岁月静好。
瘟疫泛滥，迅速传播，尸横遍地，无人掩埋，这更不是岁月静好。
因此说，只有无战乱、无盗匪、无苛捐杂税、无高利盘剥、无河海泛滥、无旱涝灾害、无瘟疫传播的社会，才能算是岁月静好，才能算是太平盛世。
如果，我给“太平”做出的内涵界定不错的话，那么，几千年来，我们的民族有过这样的岁月静好吗？在新中国建立之前，似乎有过，但那很可能都是在一个王朝开国之初的短暂时间里。
那么，究竟是谁破坏了岁月静好？是谁把老百姓拉进了苦难的深渊？如果有人想为万世开太平，这些影响岁月静好的因素，是必须弄清楚的。弄清楚了，才好把这些破坏岁月静好的因素消除掉，才能具备实现万世太平的客观条件。否则，空说为“万世开太平”，只是一种看起来很美的空头支票。
老百姓最不想听的就是空话。
张载画像
就上面我列举的“七个无”，想做到很容易吗？太不容易了。
首先，无战乱。外敌侵犯是战乱，国内军阀争斗是战乱。想不让外敌侵犯你容易吗？外敌那么听你话呀？人家一侵犯，你赶紧投降，做顺民就可以了？人家侵犯你是为了什么？是要奴役你呀！你即使投降了，人家会好好待你吗？还有国内的军阀混战，想阻止容易吗？看看民国，老军阀被打垮，新军阀又登场了。是你想不要战乱，就能没有战乱的吗？
再说，无盗匪。这容易做到吗？民国时期盗匪横行，国民政府不断剿匪，剿得了吗？盗匪哪里来的？不就是性格强悍但无法生存的百姓吗？他们不敢危害官府，只有危害和他们地位一样的底层百姓了。
至于无苛捐杂税，无高利盘剥，关键看你所处的时代是什么样的社会制度了。任何一个社会，政权的运行都是需要大量资金的，政务开支，司法开支、国防开支等等，哪一项不要钱，关键是钱从哪里来？可以是向富人收税，也可以是无差别的按人头收税，关键就看你政府替谁考虑问题了。如果维护富人的利益，那么苛捐杂税就都落到穷人身上了。穷人本身就穷，根本没有积蓄，一遇到天灾人祸，家里没钱却必须花钱的时候，那就只能像杨白劳那样，明知高利贷可怕，但也必须向黄世仁借贷。于是，就落得家破人亡了。
剩下的河海水患、旱涝蝗灾、瘟疫传播，血吸虫病等等，都属于自然灾害。如果政府不管，老百姓更没法应对了，只能“千村薜荔人遗矢，万户萧疏鬼唱歌”了。
因此，想“为万世太平”绝对不是一件轻而易举的事。张载想到这没有？不知道。即使想到了，怎么实现呢？
“为万世开太平”靠道德说教根本不行。人性的复杂，决定了不可能让所有人都接受你的说教。因此，必须采取武装暴动。就像老人家说的：”革命不是请客吃饭，不是做文章，不能那样雅致，那样文质彬彬，那样温良恭俭让。革命是暴动，是一个阶级推翻一个阶级的暴烈行动。“
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推翻一个旧政权本就非常艰难，往往都是需要付出血雨腥风的代价。建立政权之后，屠龙少年又变成了恶龙。特权阶层又开始为自己谋取福利了。一度均分的土地，过不了多少年，又被豪门贵族兼并了。于是历史发展经历了一个轮回，财富逐渐都集中到少数人手里了，底层百姓无法生存了。在这样的大背景下，一有自然灾害作为导火线，战乱便又开始，兴百姓苦，亡百姓苦。
如此美好动听的“为万世开太平”，就像镜中的烧饼，永远到不了老百姓的手里。
自从盘古开天地，三皇五帝到如今，真正把“为万世开太平”付诸实践，并且取得一定成功的，只有润之公一人。只有他老人家明白，打天下固然艰难，但更艰难的是如何阻止历史周期律的重演。老人家有自己的政治理想，革命理论，革命实践。只有他老人家才是在“谋全局”的前提下，“谋一隅”，在“谋万世”的前提下，“谋一时”的。因此，他往往比他的同事们早看几十年，比普通百姓早看更远更远。
老人家知道，为什么会出现历史周期律？最根本的原因就是“屠龙少年变成了恶龙”。他用“化生”界定了这种现象。曾经高举着为穷苦百姓打天下的革命者，得到天下之后，代表人民管理天下之后，会有少数人把人民赋予自己的权力，当成为自己谋取暴利的工具。如果这样，那就会导致人民重新起来造反，历史又一次翻了烧饼。
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“为万世开太平”难在哪里？自然灾害好解决。科学技术的不断进步，这些问题都能迎刃而解。但是，其它涉及到国家政治的问题、特权阶层的问题，就不好解决了。如果不能让人民群众真正实现当家做主的梦想，不能让人民群众真正拥有监督官员的权利，不能让人民群众有办法有能力阻止屠龙少年往恶龙的蜕变，或者能迅速准确地清除蜕变成恶龙的屠龙者，这才是为万世开太平最难解决的问题。
这么大的问题，张载想到了吗？我估计张载可能想了，太难了。所以，他只是口嗨了一阵子，不敢再多说了。否则，怎么就看不到他的解释呢？后来人的解释还是他的思想吗？
或者，他根本没有想到，他没有这境界。当然，我们是不能苛求古人的。他能提出来这“横渠四句”也足以名扬青史了。
来源：闲坐听琴
