摘要：我与邓老师并不相识，也是偶然在书店翻到了他写的书，第一感觉就是很对味，于是买了一本一口气读完，爱不释手！邓老师是有想法的人，也是有了想法就能践行的性情中人，他广交师友，乐于切磋，并能带着思考去练拳，也因此形成了自己的太极观，并总结提炼为“安般太极拳法”，邓老师

摘自《太极内功的奥妙》~邓文平

我与邓老师并不相识，也是偶然在书店翻到了他写的书，第一感觉就是很对味，于是买了一本一口气读完，爱不释手！邓老师是有想法的人，也是有了想法就能践行的性情中人，他广交师友，乐于切磋，并能带着思考去练拳，也因此形成了自己的太极观，并总结提炼为“安般太极拳法”，邓老师是有佛缘和佛性的，以“安般太极拳法”传授有缘人，普渡有缘人，功德无量。

摘26：定步推手为基本功

田兆麟说太极拳基本功夫全在定步推手。初学定步推手，棚捋挤按四手大半连贯圆满，须跟无利不起早盘至圆圈至纯熟后，再由老师口授棚、捋、挤、按四手，四手能一一分清，练至绵绵不断，腰腿能旋转自如，黏化均能顺手，然后可以拿劲发劲。刘庆洲的推四正手口诀：弓步完成挤完成，坐步完成捋完成。挤手是挤向对方胸口，挤手的后手手心是向着对方。

按：练拳架是知已功夫，推手是知彼功夫，并能通过推手验证自己的功夫是否纯正，定步推手棚、捋、挤、按的方向、路径、转换、劲道、用法都要搞清楚并身体力行地每日操练，基本功是枯燥的但也是最有用的，很多人喜欢追求绝招，其实基本功就是绝招。刘庆洲的歌诀很好，弓步坐步把重心的移动给说明白了，后手手心向着对方，劲才能合住作用到对方身上。

摘27：放下执着

放下两种执着，即不要执着自己的正确，不要执着别人的错误。只有这样人才能快乐。

按：两种执念，是世间很多矛盾的根源，任何事物都要一分为二去看待，于已，有过则改无错加勉。于人，宽宏大量，笑泯恩仇。习拳是做人，做人也即习拳。习者当自悟。

摘28：一种放松的方法

坐着打拳可以松肩，打拳时意在两肩和第7颈椎，第7颈椎的竖直是虚灵顶劲的基础，另外两肩不能起。这种方法崔毅士和郑曼青都用过，效果很好，我用此法就能感受到郑曼青所描述的手腕八变的起势动作，如果肩不松，腕就根本松不下来，神奇八变是很难去体悟的。学太极拳，要研究郑曼青。

按：坐着打拳肩会松沉的很好，大家可以试一试，不过也不能一直都这样练，体会一下松下去的感受后还是要站起来打，站着打就要找那种感觉，找到了就说明松下去了。坐着打肩能松是因为身子松透了，身子直接跺在椅子上，这个椅子吃着全身的劲，所以站起来打时就要求下盘踏实有力，能让身子如坐船般，如此身才松，身松肩松，肩松肘腕也就能松下来了。

摘29：按劲

关于按劲，第一是手按，是用手臂的拙劲去按对方，练了很久的人很多喜欢这样按。第二是腰按，是练出一些整劲的人常用的方法。第三种是重心按，前脚向前一踏，利用重心的前移，此法用于动步推手较好。第四种为脚按，按时意念在腿脚而不在对方的接触点，这需要有腰腿功夫才行。前两种可以瞎按，第4种则要以神意相配，出来的劲就是所谓的松沉劲。推手先要学会带上神意，如对方不如你，他的自动和乱动就会多过你，在其自动时顺其方向一推即出。脚按也分两种，一种是长劲，劲由脚而腿而腰经脊背肩臂发向对方。另一种是截劲，用丹田带动全身向下一挫，借地面反弹之力，瞬间将人发出。练习时关键找脚底与地面的感觉。脚按按好了，能用长劲和截劲的混合劲，劲来的快，躲无所躲，脚一踩，人就了去了。

按：用手臂按是局部劲，也是人长期劳作后养成的习惯，很容易被对方化解反击。如果用一个杠杆来比喻，此时就是杠杆头这一小截使力，后面一长截没用，反而成了自己的累赘，且没有支点，拙力僵而飘浮。用腰按时说明能用上这个杠杆的一半了，支点虽有，但动力臂太短，杠杆的另一半仍是自已的累赘。第三种时，可以说用上杠杆的3/4了，能把重心下沉之力用于杠杆的动力，力量显然就大多了，而且动力臂也长了。第四种就更高级，整个杠杆都用上了，动力臂也大大增长，作用在对方的劲力就大许多。如果按照张志俊老师的肘定位，则肘是支点，小臂部分是可灵活调整的阻力臂，可长可短，出来的劲力道是不一样的。很多时候我们说用意不用力，用意的好处就在于不会用拙力，把关注点从力中解放出来，这样的力反而纯粹。就如同我们使筷子夹菜，想着是夹自己喜欢吃的菜，筷子就递了过去，而不是我用多大劲去夹那菜。关于长劲与短劲，从物理角度和受力对象来看其实就是作用于对方的作用时间长短的问题，在冲量（力乘时间）固定时，时间长力小，时间短力大。就发放者角度来看，正如邓老师所言。

摘30：人生如太极

其实练太极拳，不但可以从比我们好的高手身上学到东西，也可以从不如我们的同好身上吸取知识。人生也是如此，这就是无字天书。

按：练拳与做事做人都一样。做事，千万不能小事做不来，大事又做不了。做人，认真平等对待身边的每一个人，你认为他不如你，只能说明你的认知方面存在缺陷，每个人都有优缺点，作为自己择其善者而从之，其不善者而改之。

摘31：松、松、松

王培生说过，化时要想脚心，不用管接触点。李雅轩着重强调松、松、松！！！松透了，手与脚才能相通，手上的感应才能反应到脚上，才能意在脚心。

按：王老说的不管接触点，意思是一旦你想那点就会不自主在那一点使拙力，容易产生硬顶，想着脚心，就如同拿着棍头的一端，可很灵活地控制着另一端随曲就伸，找到机会脚心一个念头，对方就会出去。在杨式太极传人中，李老是最强调松的，他一生都在求松，可以说松柔大师非他莫属，但这个松是松而不软，很多人把松练成了软，软不是松，软是拖泥带水，是另一类滞的表现，相比较形意拳，太极是由松而悟紧，如果把松理解成软，一辈子也练不出来，人很容易迷失在软之中，故有“太极十年不出门”一说。形意拳则是由紧而求松，紧极而松，直观明了，故有“形意一年打死人”一说。

摘32：三个台阶

孙存周说：练技击有三个台阶，第一步是基本功，把基本功练通了，浑身都是拳。但到了这一步也还是个拳匠。还不能称师。第二步是知拍，与人对打，感应确切，应对自如，如是才出得来节奏。一般人不易做到，到了这一步可以称师。第三步是拳与性合，遇敌制胜，尽情尽性，喜怒哀乐因拳而出，皆能制敌，则可称家。

按：孙存周先生的功力深厚，在长期的实践中他就技击将用拳境界划分为三个阶段，这种分法是针对已入门的练家子而言，当今一个普通人如能练到第一步就已算是鹤立鸡群了。这一步是匠，所谓匠指的是具有某一方面熟练技能，但平庸板滞，缺乏独到之处。第二步知拍，这个拍有两个要素，一是时间一是空间，指在正确的时间点到达正确的位置处，不早不迟，不前不后，完成了从第一步的“滞”转化成为“巧”跨跃。第三步是入道的境界，内三合和外三合之间达到完美的协调，拳能随性而发，可轻收轻发，可重收重发，可轻收重发，可重收轻发，历史上那些开宗立派的武术先贤们都在这个境界。

以上个人见解有不妥之处，还望各位师傅海涵指正为感！

来源：武林幽忆