摘要：它的名字早在春秋列国时便已成形，其城市肌理延续至今，从未断代。河网如经纬，街巷如格局，在重重叠叠的空间组织中，园林、宅第、街市、庙宇，交织出一部日常而持久的城市史。

如果以江南为图，苏州便是笔锋落处的第一滴墨。

它的名字早在春秋列国时便已成形，其城市肌理延续至今，从未断代。河网如经纬，街巷如格局，在重重叠叠的空间组织中，园林、宅第、街市、庙宇，交织出一部日常而持久的城市史。

在苏州，历史不是被封存的文物，而是以一种低调而精准的方式，存在于砖木间、曲桥侧与水面之上。从文人理想到市井肌理，从诗性地名到烟火日常，这座城市用自己的方式，保持着一种对秩序的温柔坚持。

01.苏州城市简介

简称：苏（因古称“姑苏”，常简称“苏”）别称：姑苏、平江、吴中、阖闾城、鹤市、市树：香樟市花：桂花人口：约1298.7万（2024年末常住人口）面积：8657.32 km²位置：江苏省东南部，长江三角洲太湖平原腹地

02.苏州，从何而来？

起源：吴地古都，江南名城苏州的历史可追溯至距今6000多年前的新石器时代，境内已有先民繁衍生息。大约在公元前11世纪，周朝分封泰伯于此，建立吴国，奠定了苏州在江南的区域核心地位。春秋时期（前514年），吴王阖闾在伍子胥的主持下筑阖闾大城，成为中国最早的城市规划典范之一，也标志着苏州建城之始，史称“姑苏城”。其后历经楚、秦、汉，皆为会稽郡属地，逐渐发展为江南政治、经济、文化重镇。

得名：姑苏古城，苏州定名“苏州”之名始见于隋代。隋开皇九年（589年），废吴郡，设苏州，总管江南十郡，以姑苏山得名，意为“苏醒之地”。唐代沿用苏州之名，城池沿袭阖闾古城格局，形成“水陆并行、河街相邻”的独特城市风貌。宋元时期，苏州持续繁荣，商贾云集、手工业兴盛，是“苏常熟、天下足”的缩影；也是江南士绅文化的重要发源地。

鼎盛：园林甲天下，文脉贯古今明清时期，苏州经济达到顶峰，成为全国手工业和丝绸、刺绣、漆器等工艺品的重要生产基地。其园林艺术臻于化境，拙政园、留园等代表作相继问世，形成“苏州园林甲天下”的盛誉。文化上，唐寅、文徵明、沈周等才子辈出，推动“吴门画派”“江南文风”的传播。清代，苏州也是科举人才高产之地，被誉为“状元之乡”，文化积淀深厚。

转型：工商业兴起，现代化先驱进入近代以来，苏州在洋务运动和民族工业推动下迅速崛起为近代工业城市。民国时期成为江南重要的轻工业与商贸城市，丝绸、机械、食品加工等产业发达。改革开放后，苏州率先设立苏州工业园区（1994年中新合作创建），成为中外合作开发的样板，推动城市向现代制造业和科技产业转型。

今日：园林城市，科技新城如今的苏州，是中国重要的经济、科技、文化中心之一。拥有国家历史文化名城、世界文化遗产（苏州古典园林）、国家高新区和自由贸易试验区等多重身份。传统文化与现代产业融合发展，数字经济、生物医药、纳米技术等高新产业蓬勃兴起。苏州也是全国唯一一个地级市GDP连续多年突破2万亿元的城市，展现出强劲的城市活力和高质量发展能力。

03.古典园林：江南园林甲天下，苏州园林甲江南

苏州古典园林是中国园林艺术的巅峰之作，以造园技艺、诗意空间著称。2000年，“苏州古典园林”被列为世界文化遗产。

拙政园

始建于明代，中国四大名园之一，以水景著称，布局自然疏朗，为苏州园林之冠。

拙政园是苏州园林的代表作之一，也是中国古典园林艺术的高峰。始建于明代正德年间，取“拙者之政，以求归隐”之意，是一位御史归田之后的隐逸居所。整座园林以水为核心，分为东、中、西三部分。中部最为精巧，亭台楼阁围绕池水展开，形成“以水见天”的格局。园内植物繁茂，疏密有致，水面宽阔通透，与假山、廊桥、堂榭相互映衬，呈现出“虽由人作，宛自天开”的自然之感。拙政园不仅展示了江南园林“寄情山水”的美学理念，更以其丰富的空间层次和诗意氛围，被誉为“中国园林之母”。

留园

清代园林典范，以建筑精美、空间丰富著称，有“园中之园”的美誉。

留园原为明代“东园”，清代改建并更名为“留园”，有“留得残荷听雨声”之意。整座园林结构严谨，布局紧凑，是对传统私家园林建筑与空间组织技巧的集中体现。园内空间围绕中轴线展开，四组院落分别布局于东、西、北三个方向，形成“三进两厢”的立体式游览路径园中假山堆叠精妙，尤以太湖石为胜；建筑密集而不显逼仄，通过窗棂、洞门、廊道的组织手法，实现视觉与动线的巧妙引导。留园体现了中国园林中“咫尺山林”的哲思，也可被视为私家园林工艺与构图逻辑的教科书式典范。

沧浪亭

苏州最古老的一所园林，始建于北宋庆历年间

沧浪亭位于苏州南门内三元坊，是苏州现存最古老的园林，始建于北宋庆历年间，距今近千年。园名取自屈原《渔父》中的“沧浪之水清兮，可以濯我缨”，寓意高洁脱俗，清正廉明。它也是宋代文人园林的典型代表。与明清园林精巧秀美不同，沧浪亭强调自然野趣，整体布局朴素古雅。主亭“沧浪亭”临水而建，与池水、古树、长廊、山石构成一幅古意盎然的江南水墨画。全园视野开阔，气势不凡，体现了“简中见巧，古朴见真”的宋代园林审美。

狮子林

以假山奇石著称，是江南最具观赏性和参与性的园林。

狮子林始建于元代至正年间，为一位文人弟子为纪念其师所建。园林因假山众多，形似狮子而得名。假山构造繁复，石洞纵横交错，形成曲折迷离的立体景观，是中国古代园林中假山艺术保存最为完整的实例。园中以太湖石为材，堆山技法多样，既有山峰高耸，又有洞壑幽深，游人在其中步移景换，如入迷宫。建筑与假山紧密结合，视线起伏变化不断，形成强烈的空间节奏感。狮子林不以水景为主，而以石构取胜，是江南园林中极具辨识度的一类，堪称“山石园林”的代表作。

04.古街古巷：水巷石桥，旧梦江南

苏州以“小桥流水人家”著称，其古街古巷承载着江南市井文化与传统生活方式，是城市文脉的重要体现。

平江路历史街区

沿运河而建，沿街是明清古建筑和传统民居，体现苏州“水陆并行、河街相邻”的独特格局。

如果要寻找苏州古城最完整的历史街区，平江路几乎是无可替代的存在。它沿着平江河延伸，南北走向，绵延一公里多，水陆并行、街巷交织，是宋代《平江图》格局的真实延续。这里既有保存完好的明清建筑，也有仍在使用的石桥码头。静水流深，是苏州古城生活脉络的缩影，也是传统与现代共存的典范。

山塘街

始建于唐代，七里长街连接虎丘与城中心，店铺林立，是集古韵、生活、市井文化于一体的历史街区。

自唐代白居易开凿山塘河起，这条连接虎丘与城内的水陆要道，便成了苏州最早的“门户枢纽”之一。山塘街因河而兴，因商而盛，至明清达到繁华顶点。七里山塘、枕河民居、小桥流水，构成了典型的江南风貌，也是昆曲、评弹等传统文化的重要舞台。如今的山塘街，是一条可以边走边读历史的街。

观前街

苏州最著名的商业街之一，始于清代，附近有玄妙观、老字号商铺，是传统与现代融合的商业文化地标。

观前街作为苏州传统商业的代名词，有着百余年的繁华积淀。它因清代玄妙观而得名，曾聚集了苏州最早的一批百货、茶楼与老字号。今天的观前街虽已成为现代步行商业街，但保留的牌坊、骑楼与旧式商铺，让人依然能从城市纹理中读出过去的故事。这里不仅是消费场所，更是民俗与城市记忆的浓缩。

50.寺庙古塔：佛韵悠远，香火不绝

苏州自古为佛教重镇，寺庙与园林、古塔相映成趣，构成苏州独有的宗教文化景观。

寒山寺

因张继《枫桥夜泊》而闻名于世，钟声远播，成为中外游客必访之地。

“姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。”这句唐诗早已让寒山寺闻名海内。寺庙始建于南朝梁代，因张继诗句而得名。寺内现存建筑多为清代重修，钟楼尤为著名，每年除夕敲钟仪式至今仍保留。寒山寺不仅是一处宗教场所，也因其文化传播力成为苏州文化的标志性场域。

西园寺

苏州佛教中心之一，建筑宏伟，香火旺盛。

又名“戒幢律寺”，位于留园西侧，是苏州规模较大的律宗道场。寺庙历史可追溯至元代，现存大雄宝殿、藏经楼、罗汉堂等，尤以五百罗汉像雕刻精致而著称。近现代以来，这里也是高僧讲经弘法的重要场所。与园林相邻的选址，也体现了苏州“园寺合一”的文化美学。

北寺塔（报恩寺塔）

为苏州最高古塔，始建于三国时期，是城市制高点与地标。

北寺塔所在的报恩寺始建于三国时期，如今的塔体为宋代重建，是苏州古城中的制高点。塔为八角九层砖木结构，通高约76米，不仅是佛塔，也是重要的城市地标。登塔远眺，古城轮廓尽收眼底。塔内的建筑技术和砖雕艺术，亦是宋代工艺水准的代表。

06.湖泊山水：烟波浩渺，山水入画

苏州地处太湖之滨，水资源丰富，自然景观优美，是典型的“水乡泽国”。

太湖风景区

中国五大淡水湖之一，涵盖西山、东山等多个景区，遍布茶园、果园、古村落。

太湖之于苏州，是天然的生态屏障，也是文化的发生地。苏州段太湖包括东山、西山、光福、洞庭等区域，遍布古村、岛屿与佛寺。像林屋洞、明月湾古村等地，融合了地貌奇观与人文遗迹。太湖不仅塑造了江南水乡的景观模型，也是吴文化孕育的重要根基。

石湖风景区

古有“石湖串月”美誉，是登高望远与水上游览的胜地。

相较太湖的宏大开阔，石湖则更显静谧内敛。位于苏州吴中区胥口镇，范仲淹在此筑堤设学。湖区分布有十八景、范公堤、越来栈道等，水网交织、绿植环绕，是城市边缘少见的静谧之地。石湖既是城市绿肺，也是江南治水文化的见证。

虎丘

世界自然遗产。深厚的道教文化底蕴，中国道教文化古建筑博物馆。

虎丘自古有“吴中第一名胜”之称。这里是春秋时期吴王阖闾的葬地，也是集自然景观与历史传说于一体的地标性山丘。景区内有断梁殿、试剑石、千人石、虎丘塔等遗址。虎丘塔始建于五代，是中国现存最早的砖塔之一，素有“东方比萨斜塔”之称，是融合考古、园林与工程历史的综合体。

07.城市新景：古韵新风，相得益彰

苏州不仅有千年古韵，也有现代都市风貌，融合古典美与当代活力。

苏州博物馆

贝聿铭设计，集传统园林与现代建筑于一体，是“新中式建筑”典范。

苏州博物馆新馆由世界著名建筑师贝聿铭设计，于2006年落成。新馆将江南园林的空间组织方式与现代建筑材料相结合，成为中国博物馆建筑的代表之一。馆藏文物逾万件，涵盖吴地青铜器、书画、陶瓷、玉器等，既是文化遗产的展示平台，也是一座活化历史的城市客厅。

金鸡湖文化广场

融合科技馆、文化馆、图书馆、艺术剧院，为现代苏州的文化地标。

金鸡湖文化广场位于苏州工业园区核心区域，围绕文化艺术中心展开布局。包括大剧院、诚品书店、月光码头等设施，是集演艺、展览、休闲与公共艺术于一体的城市文化场景。作为新区文化地标，它代表了苏州从“古典之城”向“现代人文都市”的延展方向。

苏州湾文化中心中国首个将大剧院、影院、博物馆、会展中心、规划馆等场馆和功能融于一体的城市文化综合体文化古建筑博物馆。

位于吴江太湖之滨，由德国GMP建筑事务所设计，建筑形态取意水波与丝绸的柔性曲线，造型现代且富有文化寓意。中心涵盖大剧院、图书馆、美术馆、展览厅等，是面向长三角的文化演艺综合体。苏州湾文化中心的建成，标志着城市文化基础设施进入复合化、公共化与美学化的新阶段。

苏州的价值，从不止步于“江南园林甲天下”的叙述。它是一种空间哲学的表达，也是一种社会生活的框架。在这座古老而鲜活的城市中，历史从不高高在上，文化也未曾远离生活，它们以城市本身为载体，被看见，被使用，被记住。城市的演进，是空间与人之间的长期协商，而苏州，正是一种理想协商状态的延续体。

来源：地理历史冷知识