摘要：所谓“横渠四句”，就是宋朝一个叫张载的儒生说的四句话：“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”。

因为董宇辉，横渠四句又火了起来。为什么会火？因为有人觉得董宇辉一个直播卖货的，不配说这四句话。

所谓“横渠四句”，就是宋朝一个叫张载的儒生说的四句话：“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”。

表面看，这四句话作为士大夫阶层的终极追求，有积极的成分。

但无论放在张载所处的时代，还是以前的时代，又或者以后的时代，都可以说，中国几千年来，这四句话除了极个别的人能说之外，其余人包括张载说，都是四大皆空的话语。

先看第一句：“为天地立心”，天地之间从诞生之日起，就自有它的循环往复，亦即天道规律，这一点老子的“道德经”寥寥几千字就概括足矣！

至圣先师孔子曾经拜访过老子，对老子的学问也是推崇至极。先有道，后有儒，没有道家人物在混沌中制定秩序，儒家也就没有立足之地。

再看第二句：“为生民立命”，儒家作为皇权的代理人，所有的权力都来自于天子的授权。天子一怒，可以伏尸百万，君要臣死臣也不得不死。

这种权力格局是儒家的安身立命之基，无法推翻，不然那就是自己反对自己。既然为臣者本身的命运都只能依赖于皇恩浩荡，那为生民立命这一目标本本身就只能是皇权的延续。

纵观几千年，能活命无数的官员其实不多，比如被张载同时代的司马光、欧阳修骂得体无完肤的五代十朝宰相冯道。

冯道在五代乱世中保全了洛阳城不受战火侵扰。以老迈之躯，觐见辽主，在辽兵屠刀之下，保全了无数中原百姓。

这样的人都没说要：“为生民立命”，偏偏一个手无寸功的儒生就敢说，既然张载能说，那为什么董宇辉不能说？

再来看第三句：“为往圣继绝学”，儒家作为职业为官阶层，只要不搞封闭小圈子，安心代天子牧民，就已经对得起百姓辛劳贡献的俸禄，无愧于天地。

像冯道那种，生逢乱世如履薄冰，还能用二十年来雕刻官方教材的，那才是真正的为往圣继绝学。

而冯道得到了什么，千古骂名。

相反的是，张载未建寸功，未救一民，就说了四句话，结果就变成了他的话别人都不配说了。

这是什么逻辑？

难道张载凭借这四句话跻身名流，那些认为他的话一个商户不配说的人就也和他一个层次了吗？

都什么时代了，一群码农都已经快要颠覆这个世界了。一群咬文嚼字的人还在为横渠四句什么人能说什么人不能说争论不休。

有资格说这四句话的从来都是默默守护治下的百姓，有的甚至不惜身败，不惜名裂，就像挽救大明的于谦，就像依靠变法为大明争取几十年安宁的张居正。

至圣也好，亚圣也好，老子也好，他们的经典都能口口相传，从未有人说配与不配。

为什么一个宋朝儒生的口号，现代人就不配说了？

来源：惊风的雷