摘要：在年纪还小的时候，老师对我们说要买点课外书看看，增长见识。每个人买个一本就够了，全班每隔一段时间交换着看。我记得那时候我买的是高尔基的《童年在人间我的大学》，在我还未看完的时候（其实是中途放弃了），班里便开始交换了。我换回来的就是《鲁滨逊漂流记》。

在年纪还小的时候，老师对我们说要买点课外书看看，增长见识。每个人买个一本就够了，全班每隔一段时间交换着看。我记得那时候我买的是高尔基的《童年在人间我的大学》，在我还未看完的时候（其实是中途放弃了），班里便开始交换了。我换回来的就是《鲁滨逊漂流记》。

我现在还记得那时候那本书是译林出版社的，深蓝色的封面，书的末尾列了一摞的世界名著书单。当时还有着雄心壮志，想要把书单上的全部拿下，但是后来应该是上了初中，便把小学的远大目标给忘记了。其实更多的原因是那时候家里没多少钱去特地买新书，而农村学校的图书馆更是形同虚设，去借阅也不现实。

说回到书的本身，其实小的时候读过一遍之后，脑海中只留下了主人公鲁滨逊在荒岛上衣不蔽体的样子，后面跟随者随从星期五，山洞里满是木桶装的酒啊，各种各样的吃食。这对于一个尚未走出村子的孩子诱惑是巨大的，好像打开了一个崭新世界的大门，也让我接触到了一个新鲜的词儿——叫冒险。

以往我对于这种使自己深入险地的行为是深恶痛绝的，但是看见主人公在荒岛上的神奇经历，让我对于家的周围也有了探究的欲望——跑到废弃的房屋捉迷藏，爬树眺望风景，抑或是躲在桥底烤番薯。一点点的模拟着书里的情节。

但是对于河还是敬而远之，不仅仅是没有所谓的工具，更多是因为自己曾经掉进河里好几次，每次都咣咣的狂喝河水，最后扒拉着水草和跳板才爬上来。

所以真正的敬畏可能来源于自己吃过大亏。

但即使如此，书中描述的冒险让我痴迷。连在上课的时候脑子里想的都是如果我划船从我家那边出海，不知道能不能摸到个荒无人烟的岛屿，然后在岛上居住下来，种田畜牧，成为岛的主人。这梦做得太过于真实，以至于差点对邻居家拴在河边的小船下手。

那时候的我并不知道，如果要坐船出海找岛，先得从家边上小沟划到村子边上的支流，再从支流划到村外的干流，再从干流划入长江，一路向下入海。或者也有简单的方式，就是直接坐车到入海口的城市，然后搭渔船出海。但是对于小时候的我来说，划船出去是我能想到的唯一办法了。

这本书在心里埋下了一粒种子，即使后来被繁重的学业所缚，但是它应该也是在悄悄的生长着。这也是为何大家进入到了社会之中，对于人们常说的那句“诗和远方”如此的痴迷。

然而最近想重温这段回忆之时，却对里面的情节有了别样的想法，或者说是对于里面一些不合理的行为和常识有了疑问。首先是对于荒岛生态系统的疑问：飘落到了荒岛，据说是荒无人烟的地方，竟然没有什么蛇虫鼠蚁对他的生活造成不便，而只有可爱的猫宠，温顺的羊供他圈养。大自然生物链平衡的重要性你是一点也不讲究啊，如果这个地方只有羊的话，那么其生态系统早就崩溃了。

其次，在如此脆弱的生态系统下，食物还是如此的容易获得。没有吃的了，就会有“空投”，要么发现葡萄了，要么就是吃吃海龟，别人干架船搁浅，里面一堆吃的，而在搬运的时候有“轻功”，船过不去，游过去物资竟然能不沾水等等。

生了病没有药竟然能硬生生的挺了过来，真的是上帝显灵了。而且最重要的是，他在岛上生活了几十年，照理来说，语言系统已经退化了。但是他回到了原本的故乡之后，完美融入，还顺带继承了自己原本的财产，摇身一变成了个高富帅。这个可比升级打怪容易多了。

相比常识的崩坏，书中其暗藏着的殖民思想和传教行为更让我警觉。18世纪，正是英国殖民活动的高峰期，这本书的出版很好的挑动了人们的心弦——多出去冒险，多出去占地。其次，在鲁滨逊遭遇危难的时刻，圣经起到了很大的心理作用，并且在他完全的信教之后，对于“星期五”也进行了传教。

宗教这个东西见仁见智，但是其传播的动作是为了控制星期五，让其更好的当自己的随从。所以其用心也要打上一个问号。占地，传教，然后这块地方便永远的属于鲁滨逊了，完全印证了当初的残酷历史。

与其说《鲁滨逊漂流记》是一篇开拓人眼界的冒险小说，其实更多的是一个英国资产阶级在遥远的办公室的一场臆想。作者笛福其实更多的是一个政治家，而非作家，所以其作品的导向性也变得显而易见。童年的冒险种子变成了海岛升级爽文，现在看来文字似乎也变得血淋淋的了。

来源：周五荐书