摘要：这项看似平常的餐饮服务调整，实则承载着遏制极端思想蔓延、铸牢中华民族共同体意识的重大使命，其意义远超一顿校园午餐的范畴。

据传，某回民小学即将实施的新午餐方案，分含有猪肉的普通餐和没有猪肉的西北餐。

这项看似平常的餐饮服务调整，实则承载着遏制极端思想蔓延、铸牢中华民族共同体意识的重大使命，其意义远超一顿校园午餐的范畴。

当我们审视某些宗教禁忌在教育领域的投射时，不难发现其已突破合理边界。不但他们不能吃猪肉，甚至也不能让他们闻到猪肉的味道、看到和猪有关的一切。

就在不久之前，某地一位老师给学生放映动画片《猪猪侠》，结果下面的某族学生的家长听说后冲到学校，叫嚣要开除老师。

这些家长的偏执观念传给了下一代，让他们觉得猪肉就是脏，那吃猪肉就等于吃屎，吃猪肉的人就是肮脏的。

学校向这种偏执观念妥协，不再给学生提供含有猪肉的饭菜，更强化了他们这一观念，让他们的思维日益极端化。

当这些有着极端思想的学生长大了，他们会变成什么样呢？

2016年，有网友在宁夏大学新生群里看到某学生针对汉族想在宿舍吃猪肉发言：“你要是到宿舍吃，不是指责，我绝对会拿刀砍你的”。

北理工的马兆霖同学曾发表了一篇激起强烈反响的文章，旗帜鲜明地声言，你们汉人不信教都要下火狱，你们汉人吃猪肉就是吃屎。

这两个学生不是个例，他们的思想是一种普遍存在于这些回民学生中的观念。

在他们的极端思维里，猪肉已不是普通食材，而是一种异教徒的符号。

这种极端思维的形成，往往始于童年时期的观念灌输。

某回民小学提供含有猪肉的普通餐，打破了某宗教禁忌对学校的束缚，从根本上遏制极端思维的产生。

要真正实现文化认同的铸牢中华民族共同体意识，还需要在更深层次开展认知重构工程。

学校应当建立科学的宗教文化课程体系，将宗教常识教育纳入国民教育体系，培养青少年理性看待宗教禁忌的能力。同时，通过共同生活、共同学习、共同成长，在不同文化背景、不同宗教信仰的青少年心中播撒理解与尊重的种子。

这种尊重不是单方面的尊重，不是我不吃猪肉所以你也不能吃的“尊重”。

当然，这只是第一步。西北餐为什么就不能有猪肉？当西北餐被简单等同于清真餐饮，当西北地区被标签化为某教徒专属地盘，这种地域与宗教的强行捆绑，本质上是对政教分离原则的隐性践踏，更破坏了中华民族共同体意识的形成。

来源：我是了凡