摘要：不知不觉，仲夏的风已悄然拂过。枝头的石榴花炽烈燃烧，如同一团跳动的火焰，将半边天空染成了绚烂的霞色。芒种时节镰刀与秧苗共舞，麦田里的金色麦浪此起彼伏，芒刺上挂着晶莹的晨露，随着镰刀的挥舞，一茬茬麦子倒下，那是岁月沉淀的丰收喜悦。

不知不觉，仲夏的风已悄然拂过。枝头的石榴花炽烈燃烧，如同一团跳动的火焰，将半边天空染成了绚烂的霞色。芒种时节镰刀与秧苗共舞，麦田里的金色麦浪此起彼伏，芒刺上挂着晶莹的晨露，随着镰刀的挥舞，一茬茬麦子倒下，那是岁月沉淀的丰收喜悦。

农谚有云：芒种不种，再种无用。水田平整如镜，清晰地倒映着插秧人俯下的身影。他们的指尖轻轻插入湿润的泥土，千畦新绿转眼间便如同涟漪般蔓延开来，在水田里铺就一片生机勃勃的希望之景。芒种时节，欣赏草根才子的一首诗作，层层递进，富有哲理。

七律·芒种

作者：王维英

榴火燃枝夏渐狂，麦芒垂野穗初黄。

镰裁晓雾千垄浪，手蘸晴波万畦妆。

神农播谷遗风在，虞舜耕桑古训长。

从来丰稔无他术，一半辛劳一半墒。

王维英是一位普通的职工，平时喜欢舞文弄墨，还经常深入郊野乡间细心观察。这首诗虽然难比名家作品，却反映出芒种时节的气氛，富有理趣，也展现出作者一点一滴积累的文学造诣。

芒种历来是农耕文明的关键节气，作者在开篇采用比喻手法，表达对大自然的赞美之意。首句以可视化的意象破题，暗合芒种三候的特征。“夏渐狂”三字，则道破仲夏之际气温骤升、梅雨频繁的天气特点，以及民间所谓芒种火烧天，夏至雨涟涟的气候规律。

次句紧扣芒种时节有芒之谷可播的物候特征，北方麦类作物进入蜡熟期，南方早稻插秧正忙，这种“收”与“种”并行的劳作，在诗中以“垂野”的空间铺展、与“初黄”的时序渐变，展现出农事非常紧张的季节。

颔联极富画面感，“镰裁晓雾千垄浪，手蘸晴波万畦妆。”千垄麦浪在镰刀下如绸缎展开，万畦秧苗在手中似碧玉排列。作者用一个“裁”字，将镰刀切割麦穗的动作，转化为裁剪晨雾的浪漫想象。一个“蘸”字，尤见功力，插秧时手指插入水田的动作，被比作蘸取颜料，妆点田野。

“晴波”既指水光映日，又暗合民间“插秧要趁小满水”的灌溉智慧。万畦新绿在“蘸”的动作中渐次铺陈，恰似画家挥毫时的皴染技法。清代袁枚曾言诗宜朴不宜巧，然必须大巧之朴。这两句正是以巧写朴，让田间劳作兼具泥土的厚重与艺术的灵动，民间种田如绣花的场景，在此化为一场视觉盛宴。

“神农播谷遗风在，虞舜耕桑古训长”，颈联选取了农耕文明中最具代表性的两位先贤。神农氏斫木为耜、揉木为耒的传说，在《周易》中早有记载，诗人以“遗风”二字，让上古刀耕火种的智慧，呼应眼前的麦收插秧。

对句化用《史记》虞舜耕于历山，历山之人皆让畔的典故，此处不取其道德说教，而是指耕桑所代表的敬天爱人思想，舜帝的亲自耕种起着示范意义，民间则具有人勤地不懒的朴素信仰。

结尾颇有哲理，“从来丰稔无他术，一半辛劳一半墒。”民间有种地没巧、看墒抓早的说法，“墒”作为北方方言，指土壤的湿度。此处巧妙融合了儒家天道酬勤、以及道家师法自然的思想。人力的辛劳是主观能动性的体现，大自然的“墒”则代表客观条件的限制，作者以此强调人的主动作为与敬畏之心。

当代农学家辛树帜在《中国农业史》中指出：传统农耕智慧的精髓，正在于顺天时、量地利，则用力少而成功多。诗人试图告诉读者，丰收没有捷径，既需开拓精神，也要懂得顺势而为。

芒种时节，当很多人还在空调房间里感叹苦夏时，诗中的“榴火、麦芒”好像在提醒我们：所有的丰收都是人与自然的契约，一半写在汗水中，一半藏在泥土里。这种来自田垄的哲思，比任何书本上的道理更加鲜活。

来源：云水心语