摘要：祖籍福建同安，开台祖陈逊言在台北大龙峒地区经营船行致富并创立“陈悦记”商号，鸦片战争前家族达到鼎盛。
1895年，《马关条约》签订
台湾被迫割让
但台湾同胞从未屈服
“誓不臣倭”的呐喊响彻海峡两岸
无数家族前赴后继
用鲜血和生命捍卫家园
近日
“誓不臣倭——台胞家族抗日救亡历史图文展”
在郑州开展
为铭记台胞抗日壮举
共守两岸血脉根脉
“豫台一家”公众号推出系列图文展之主题五“并肩抗日洪波曲”（下）
并肩抗日洪波曲
大龙峒 陈家
祖籍福建同安，开台祖陈逊言在台北大龙峒地区经营船行致富并创立“陈悦记”商号，鸦片战争前家族达到鼎盛。
▲中华经典风格的大龙峒陈家家祠“德星堂”
▲陈家祠堂内景
▲大龙峒保安宫大殿《精忠报国》壁画
陈逊言四子陈维英(1859年恩科举人)为台湾一代名儒，曾掌教仰山、学海两书院，为中华文化在台传播倾尽心力。清代台北地区16位举人中有8位出自大龙峒陈家师门。因作育英才不遗余力，陈家祖宅被尊称为“老师府”。
▲名儒陈维英执掌的台湾“仰山书院”
▲1931年陈培根等推动恢复的祭孔八佾舞，全台至今弦歌不绝。
乙未割台后，全台孔庙多遭摧残，庙器尽毁。殖民当局甚至以“市区改正”为由，将孔庙连同武庙、大天后宫在1907年悉数拆除。陈培根痛心疾首，毅然捐地募资重建孔庙，选址即在大龙峒。1931年，台北孔庙恢复了全台中断35年的祭孔大典，端严佾舞，悠扬雅乐，昭显了台湾同胞不惧强权捍卫中华文化的决心。
▲重建后的台北孔庙
淡水 洪家
淡水洪家祖籍福建泉州，清道光四年(1824)洪腾云随父渡海经营，为台湾米业巨子，因热心公益，扶危济困，在乡亲中享有威望。洪腾云之孙洪以南自幼聪慧过人，饱读诗书。乙未割台后，他不愿进入日据地方体系，毅然渡海赴大陆考取秀才，返台后在淡水治学筑业，在战火余烬中搜求中华典章文物保存于“达观楼”并自称楼主，诗文书画均擅,与全台士绅唱和甚多。
▲达观楼今貌
▲淡水港和达观楼旧景明信片
面对日本殖民者查禁中文私塾、欲对台胞“灭国灭史”的严峻局面，洪以南率家族子弟和谢汝铨、林馨兰等爱国知识分子酝酿筹组中华文化社团，于1909年召集台湾北部诗人150余人正式创立瀛社并任首任社长，在风雨如磐的异族统治下耕耘着中华文化的心灵田园，在诗文酬唱中寄托着光复家国的无限祈盼。
▲瀛社第一次会员例会合影
瑞芳 李家
开台祖为祖籍福建泉州安溪的李庇。十九世纪末，李建兴精心冶矿，创办“瑞三矿业”，与基隆颜家并冠台湾矿界,台湾民间有“爱生理(要生意)，找颜李”之说。
20 世纪 40 年代，败相已露的日本在台加速推行“皇民化”，妄图全面废行汉语并诱迫台胞改用日本姓名，对台胞进行彻底思想控制。李建兴作为商业巨子，不畏高压，公开抵制，为殖民当局深恶，终于在1943年以“通谋祖国”罪逮捕李家诸兄弟及雇员数百人。李建兴遭刑12年，三弟建炎等70余人死于狱中，五弟建川因遭严刑而失聪，其父李百禄悲愤中猝然离世，是为轰动台湾的“瑞芳事件”。
▲曾为瑞芳李家产业的台北阳明山全景(时名草山)
台南 文士家
施士洁（1853-1922），晚年自署定惠老人。祖父于乾隆年间移居台湾鹿港，与其父施琼芳为台湾唯一父子进士。乙未战起，与学生许南英共事招兵募勇，沦陷后愤然内渡，著有《后苏龛诗钞》和《后苏龛文稿 》。▲《马关条约》签订后，施士洁“仓葛大呼，枕戈泣血”。图为施士洁在为学生许南英诗集所作序言中所叙痛史
▲施士洁诗作手迹
汪春源（1869-1923），晚年自署柳塘。《马关条约》签订消息传来，正在北京参加会试的汪春源发动“公车上书”激奋陈辞。1903 年，坚持以台湾安平县籍贯考取进士，是台湾三十名进士中最后一位，著有《柳塘诗文集》。
▲许南英书法与绘画作品
许地山（1893-1948），著名台胞文学家，为许南英第四子，他以落华生笔名创作了大量抗日文学作品，常与瞿秋白、郑振铎等革命家谈论时政，探索改造社会、振兴中华之路。卢沟桥事变后，他以笔为枪宣传抗战，无私帮助流亡大陆的台胞青年学习中华文化，甘冒矢石转运3300余册古籍抄本，为保存中华文化作出了贡献。
▲在福建求学时的许地山
▲影响两岸几代人的中华文化精神名著《落花生》
来源：豫见台湾