摘要：西安碑林坐落于陕西省西安市碑林区，以其璀璨夺目且内涵丰富的艺术瑰宝闻名于世，享誉中外。其始建可追溯至宋元祐二年（1087），距今已有一千多年的悠久历史。这座文化宝库经金、元、明、清、民国历代官府及有识之士的悉心保护和建设，碑石数量与日俱增，规模日益宏大。尤其在
西安碑林坐落于陕西省西安市碑林区，以其璀璨夺目且内涵丰富的艺术瑰宝闻名于世，享誉中外。其始建可追溯至宋元祐二年（1087），距今已有一千多年的悠久历史。这座文化宝库经金、元、明、清、民国历代官府及有识之士的悉心保护和建设，碑石数量与日俱增，规模日益宏大。尤其在新中国成立后，国家多次拨款进行修缮，并不断充实其收藏，使其面貌焕然一新。
2008年5月，西安碑林博物馆被评为第一批国家一级博物馆。截至2024年，西安碑林博物馆藏品有14338件/套，其中珍贵文物2264件/套，以历代碑石、墓志及石刻造像为主。2025年5月12日，完成改扩建工程的西安碑林博物馆面向公众开放。西安碑林博物馆现有老馆区和北区场馆两个展区，共展出文物2000余件，并通过互联网+数字展览等创新设计方式，加强对馆藏文物的活化利用。
在封建时代，儒家经典是文人学士的必读之书。因此，石经的刻制旨在纠正口授传抄过程中产生的错误，为经典提供标准范本，并促进其广泛传播。在我国历史上，从东汉到清代，共出现过七次大规模的儒家经典镌刻活动。东汉熹平四年，在著名文学家、书法家蔡邕的倡导下，儒家七部经典被刻成石碑，立于洛阳太学门前，供学子们校对勘误。直到光和六年（183）方告完成，前后历时九年，因始于熹平年间，故称《熹平石经》，又称“汉石经”。据史料记载，当时门前车水马龙，参观者络绎不绝。西安碑林博物馆所藏《熹平石经》残石为东汉光和六年（183）刻，是国内所存残石中字数最多的一块。该残石出土于河南洛阳，为于右任所得。1938年于氏捐藏碑林，抗战期间曾移藏富平，1952年重新入藏西安碑林。
东汉光和六年《熹平石经》残石
刻经的风气在唐代达到了顶峰。唐文宗开成年间，历时两年，完成了十二部经典共一百一十四块石碑的雕刻，总计六十五万零二百五十二字。这些石碑被放置在当时的长安国子监内，而西安碑林的历史正是为了保存这批《开成石经》而建立并发展起来的。《开成石经》作为我国经典刻石中规模最大、最为完备的一套，保存状况相对良好。目前位于老馆第一展室的“宝刻儒光——《开成石经》展”围绕《开成石经》本体，以《开成石经》的刻立背景、迁移经过、历代保护和研究成果为主线，全面展现了《开成石经》的历史意义和文献价值。
位于老馆第一展室的《开成石经》
在西安碑林中，保存最为完整且形制独特的经石，当属刻于唐天宝四年（745年），由唐玄宗李隆基亲自注书的《石台孝经》。碑身由四块巨石构成，碑顶设有双层华冠，碑座则有三层石台，故名《石台孝经》。此碑目前陈列在碑亭中，被誉为“迎宾第一碑”，是最早移入碑林的藏品之一。
陈列于碑亭的《石台孝经》（“碑林”二字为林则徐题写）
《石台孝经》
古人把重大事情的经过铸记在金属器物上或刻记在石头上，谓之“铭之金石”，以作永久保留。利用石质材料刻碑记事，当始于秦，而盛于汉，西安碑林碑刻类共收录汉代到近代的碑刻一千余石。其中最早的碑石是约刻于东汉熹平、光和年间的《唐公房碑》，此碑保留着早期碑石的面貌，代表了汉碑的形制，对研究碑刻的形成与发展具有重要价值。
西安碑林老馆第三展室
西安碑林所收藏的唐代碑石堪称渊薮所在，菁华荟萃，是研究唐史极为珍贵的史料。目前位于北区新馆一层东、西展厅的“星耀长安——西安碑林博物馆碑刻珍品展”，通过26方碑刻珍品和中国碑文化、王羲之书法精神、颜真卿书法精神、柳公权书法精神、唐代佛教文化、碑刻生命之传续等6组专题，全面展示了西安碑林馆藏碑刻珍品的历史价值和艺术价值。《峄山刻石》《曹全碑》《皇甫诞碑》《孔子庙堂碑》《同州三藏圣教序碑》《集王书圣教序碑》《多宝塔感应碑》《颜勤礼碑》《颜家庙碑》以及《玄秘塔碑》等悉数亮相。颜真卿书《马璘新庙碑》、柳公权书《杨承和碑》以及《严公贶墓志》为首次展出。
《峄山刻石》
《峄山刻石》局部
《曹全碑》
《曹全碑》局部
《颜勤礼碑》
《颜勤礼碑》局部
《颜家庙碑》
《颜家庙碑》局部
《玄秘塔碑》
《玄秘塔碑》局部
在唐代名碑中，特别值得一提的是高僧怀仁集王书的《圣教序碑》。碑文由唐太宗李世民和唐高宗李治为纪念玄奘取经之事所撰，字迹由怀仁从王羲之遗墨中集字刻成。目前位于北区新馆负一层东、西展厅的“汉字•书法•碑林——碑林文化历史展”，首次展出了金代整拓《集王羲之圣教序》。
位于北区新馆一层东、西展厅的《集王圣教序碑》
此外，《千字文》作为童蒙识字的必读课本，历代书家多有书写并刻制，以不同的面貌传世，作品甚丰。西安碑林中保存年代最早的千字文碑刻是宋代根据隋僧智永墨迹所摹刻的《真草千字文》。隋唐时期，书写《千字文》的风气极为盛行。唐代书家张旭和高僧怀素所书的《千字文》均被珍藏于碑林，堪称稀世珍品。张旭的《断千字文》笔法奔放流畅，变化无穷，深邃莫测；而怀素的《草书千字文》则如骤雨旋风般飞动圆转，一气呵成。
宋刻智永《真草千字文》
宋刻张旭《断千字文》
明刻怀素《草书千字文》
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西安碑林所藏宋代到近代书家的墨迹刻石，如黄庭坚、米芾的诗词碑刻，赵孟頫的《天冠山诗碑》，董其昌的《秣陵旅舍送会稽章生碑》都是难得的珍贵碑石。还有清代重刻的《汉敦煌太守裴岑记功碑》和清代刘墉、林则徐、左宗棠、邓廷桢以及近代王世镗、于右任等名家书刻。
西安碑林老馆第五展室
西安碑林老馆第六展室
墓志是埋在墓中记载墓主人身世的石刻文字，其风起于晋，而盛于北魏。碑林保存的晋代《菅氏夫人墓碑》，就是墓碑向墓志过渡时期碑志合一的代表。西安碑林现存北魏墓志二百九十余方，多为于右任先生出资搜购后捐赠。其中，北魏太和二十年元桢墓志（1926年洛阳出土，1938年于右任捐藏西安碑林）是极具代表性的珍贵文物。隋唐墓志五百余方，大部分为上世纪五十年代后出土。这些墓志多系上乘精品，气象万千，美不胜收，有许多是当时著名文人和书家所撰写，具有重要的历史、文学和书法艺术价值。
北魏太和二十年 元桢墓志
目前位于北区新馆负二层东展厅的“贞珉千年——于右任与鸳鸯七志斋藏石展”，通过200余件（组）文物，讲述了于右任先生在丰富碑林藏品体系、支持文物保护事业中的崇高思想，以及鸳鸯七志斋藏石的文化价值。
北区新馆负二层东展厅
七对“鸳鸯志”均为北魏宗室成员墓葬遗存，分别是穆亮墓志（景明三年502）和穆亮妻尉太妃墓志（神龟三年520）；元遥墓志（熙平二年517）和元遥妻梁氏墓志（神龟二年519）；元珽墓志（孝昌二年526）和元珽妻穆玉容墓志（神龟二年519）；元谭墓志（建义元年528）和元谭妻司马氏墓志（正光四年523）；元诱墓志（孝昌元年525）和元诱妻冯氏墓志（景明四年503）以及元诱妻（緒）薛伯徽墓志（孝昌元年525）；元鉴墓志（正始四年507）和元鉴妻吐谷浑氏墓志（建义元年528）；丘哲墓志（永安元年528）和丘哲妻鲜于仲儿墓志（孝昌二年526）。素以风雅著称的于右任先生对这七方墓志钟爱有加，因此将自己的书斋命名为“鸳鸯七志斋”，其收藏的碑刻也被称为“鸳鸯七志斋藏石”。
元珽墓志（左二方）、元珽妻穆玉容墓志（右二方）
元诱墓志（左）、元诱妻冯氏墓志（中）
元诱妻薛伯徽墓志（右）
石刻线画是我国特有的一种民族美术形式，以刻刀在质地坚硬、表面平滑的石材上镌线成画。石刻线画的雏形可追溯至先秦时期的玉器和建筑装饰，至汉代获得进一步发展，并在南北朝与隋唐时期达到鼎盛。宋代以后，石刻线画逐渐从建筑物和造像的附属装饰中独立出来，以碑碣为载体，成为一种独立的艺术表现形式。
西安碑林老馆第四展室
西安碑林博物馆珍藏了自汉代至清代的近百件石刻线画作品，其内容丰富，风格多样。这些石刻线画作品主要藏于老馆第四展室，在艺术学、图像学、历史学、地理学、民俗学和宗教学等多个领域均具有极高价值。地图线画如宋刻《禹迹图》《华夷图》，绘刻了当时中国的疆域分布情况。而明刻《黄河图说》《小黄河图》则是研究黄河变迁及黄河水利建设的重要参考资料。人物线画如《董仲舒像》《三圣母像》《达摩东渡图》等反映民间信仰呈现出多种宗教信仰混杂的现象。花鸟线画如《瑞莲诗图》《虚中君子》《香节图》等反映人们借物抒怀，寄情于景，将儒家思想融入世俗生活。
《黄河图说》拓本
《达摩东渡图》拓本
题记是石刻造像的重要组成部分，通常镌刻于小型单体造像的像座、像背、像侧或龛下。我国的造像艺术随着佛教的传入而逐渐发展起来。在外来艺术民族化的过程中，受中国传统刻石立碑的影响，人们开始在造像上镌刻文字，由此出现了造像碑以及大段文字题记。
西安碑林收藏了近七十件造像题记，主要藏于碑林的石刻艺术馆。这些作品出自北朝、隋朝和唐朝。它们不仅是古代雕塑艺术的杰出代表，而且每件都镌刻有铭文题记。这些铭文不仅展现了当时书法艺术发展的一个重要侧面，还对研究这一时期的佛教及其艺术演变具有重要意义。例如，北魏熙平二年《邑子六十人造像碑》、北魏建明二年《朱辅伯造像碑》、隋代《千佛造像碑》等都是其中的代表作品。此外，从这些造像铭文的众多题名中，还可以考证出某一时期某一地区民族迁徙和分布的情况。例如，《正光三年造像碑》《武成二年佛说法像》等碑座，四面刻有大量姓氏、宗教官职名称等，其中大部分是当时关中地区少数民族的姓氏，这些资料是研究我国民族史的珍贵素材。
北魏熙平二年《邑子六十人造像碑》
北魏建明二年《朱辅伯造像碑》
陕西是中华民族历史文化的发祥地之一，历史上曾有十三个王朝在此定都，留下了丰富的文化遗产。这些遗址中保存着许多具有重要价值的碑碣和墓志，在全国占据着举足轻重的地位。除西安碑林外，陕西还拥有多个著名的碑石集中地，例如拥有中国现存最多造像的陕西耀县药王山博物馆，被誉为中国“三大碑林”之一的昭陵碑林，以及珍藏汉魏《石门十三品》的汉中博物馆等。这些碑石不仅是研究中国数千年文明史和中国书法艺术史的珍贵资料，还能从中窥见西安碑林数百年的历史变迁。希望这些特殊的“丰碑大石”，随着岁月的流逝，能够持续受到人们的关注与爱护。
来源：书法集
