日本排的亚洲十大名将：中国上榜4人，日本排第二，孙子力压群雄

摘要：2004年，韩国媒体评出了一份古代亚洲十大名将榜单，李舜臣赫然排在第一，其余还有孙武、铁木真、阮惠、韩世忠等。榜单一出，日本那边憋了半天，结果不乐意了，这都谁啊？怎么基本都是半岛那边的？紧日本人也搞了份自己的榜单。两国互怼，气氛就有点意思。

2004年，韩国媒体评出了一份古代亚洲十大名将榜单，李舜臣赫然排在第一，其余还有孙武、铁木真、阮惠、韩世忠等。榜单一出，日本那边憋了半天，结果不乐意了，这都谁啊？怎么基本都是半岛那边的？紧日本人也搞了份自己的榜单。两国互怼，气氛就有点意思。

李舜臣，朝鲜近代记忆里最硬的将军。如果把壬辰倭乱比作东亚的滑铁卢，1592年时的朝鲜，基本已经被打穿。丰臣秀吉没什么毛病，进军如破竹。局面快撑不下去时，五月李舜臣靠着玉浦三接连，会战合浦、赤珍浦，才算让朝鲜军第一次提了口气。紧接而来的泗川、唐浦、安骨浦、闲山岛等战役，无一不是挽回了希望。就算到了露梁海战，明朝一边邓子龙，朝鲜一边李舜臣，以不足10万兵力顶着丰臣的34万军队，最后两人都牺牲了。朝韩两国都认他第一有理有据。日方在自家榜单里，冷不丁把他放到第十位，显然挺挤兑的。

反观毛利元就，那可是日本西国战国的大人物。1517年有田中井手之战出道，率千余人斩杀武田元繁，后来一连串把大内氏和尼子氏都灭了，整个西关西就看他家眼色行事。说他是“战国谋神”，日本史学圈那批人连眼睛都不眨。毛利家业赖他奠基，其实也没其他更靠谱的人选。

至于岳飞，就不用多说。靖康之后南宋新局，他能带兵屡败金兀术，敌军闻风丧胆，民间地位早就超脱了普通将领。讽刺的是，明治以降乃至二战期间，日本官方也拿岳飞打鸡血，想靠他的“精忠”激励士兵嚯嚯中国。1903年，笹川仲郎专门写书把岳飞捧成中国最大英雄。《岳飞传》在日本图书馆都能借，人气高到连日普通家庭小孩都知道岳飞。“尽忠报国”横幅直接上了日本情报画报杂志封面，让中国人看着都忍不住摇头。

说一千道一万，日本对关羽这种人，态度还更复杂些。《三国演义》在东瀛地位和本土没两样，警察拜关公，黑社会也拜。就这关公，义、勇、忠，活着是武圣、死后佛教道教直接神化，民间财运祈福的庙多得难以想象，偏偏日本人自家也盖庙。当年足利尊氏还派人来中国迎关羽雕像，不管官方还是民间，赶集烧香的不分国界。京都、长崎、东京，横滨的关帝庙一年香客密密麻麻。你说亚洲十大名将不选关羽？谁服？

反过来看上杉谦信。这人干净利落，13岁“天文之乱”一站成名，1550年击败哥哥一统越后。号称“越后之龙”，作战果断，速度极快。和武田信玄斗了大半辈子，两家各有输赢，全凭军略。从头到尾，日本人对他有类似半神的滤镜。就算晚年给信玄和信长联手按住了，崇拜还是冲天，军神之名在东瀛民间传了好几百年。

武田信玄本人也没怂过。十五岁一役夜袭海野口城，创出“甲州流”兵法，强调快、稳、狠。史书记录他八十战擅长攻坚，号称“甲斐之虎”，当年和上杉谦信对峙就是实打实的死磕。再说三国项羽，力拔山兮气盖世，彭城三万破刘邦五十六万，巨鹿破釜沉舟，生擒王离，最后四面楚歌自刎，他这种人日本人就认——最崇拜强者。

跑到德川家康这里，局面变了。德川政治手腕一流，慢慢熬死一众豪杰。军事上的确没什么特别光彩的胜仗，但熬到最后统一日本，建立德川幕府，顺风顺水到死。说白了他更像企业总裁，灵活用人，能装能苟。德川信长倒好，桶狭间斩今川义元起家，兼并美浓，推翻室町，基本结束战国，他的实力没人能质疑。让他去评天下十大名将？倒也合理。

孙武就更别《孙子兵法》这本书，日本市面上能查到的版本两百多种，经营企业的松下幸之助，互联网企业的孙正义，都说要天天背、活学活用。《孙子》早已到日本深层社会结构里，不止军事，高管开会也聊这套。要不说兵圣能排第一，恐怕没人能说不。

从榜单来日本人选了那么些人，道理不一定多充分，有些中国名将都缺席，评判标准模糊，喜欢谁就塞谁上去，可能也是图一乐？

榜单归榜单，你要是真拿到战场上比个高低，还真说不好谁一定更胜一筹！

其实上榜这些人，有的名气高却没有决定性的功绩，有的一战封神但王朝命运也不全系于他一人身上。像李舜臣这种英雄，被自己人耍过，被外来敌军磨过，到最后连能否留名于正史都一度拉锯，实操里各种磕碰杂事，底层发生的复杂性是很难一目了然的。有些故事戏剧化，有些环节淡如白水。像毛利元就前半生迅猛，其实后半段就没啥章节能讲，有时候人就是一阵儿风光。

关羽的忠义被无限拔高，反而使他离真实的三国时代越来越远，敦厚武将哪有那么多“神化”，大部分时间带兵屯驻还得烦恼军粮问题。岳飞的遭遇更别成了民族精神符号，连日本人都借来激励自家军队，这事真不能不说讽刺。

项羽？也有人觉得他就是擅长打硬仗，格局不够高，被刘邦玩死。但要说打仗不行，这话也说不出口。

这名单频繁出现在网络讨论区，按地域分屏气氛热烈，不过历史合不合理，恐怕谁也不敢说真话。数据上，《孙子兵法》日本流通数达到280种左右，2019年官方统计横滨关帝庙年接待量逾十万人次。这种信息表层能看到风潮，但人物归属评价依然晃悠。还有李舜臣的事迹，目前在韩国中小学历史教材中篇幅一再加重，日本侧则流于点到为止。甚至连毛利元就的事迹，在广岛地方法院一带课堂补充资料比东京多，说明地方记忆和中央记忆是可以撕裂的。