摘要：在物欲横流的时代，总有一些“精致的利己主义者”将目光紧紧锁在个人得失的方寸之间，对“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”的横渠四句嗤之以鼻，妄称其为“假大空”。他们蜷缩在狭隘的自我利益牢笼中，以己度人，用卑微的价值尺度去丈量千年文明的精神高度，

在物欲横流的时代，总有一些“精致的利己主义者”将目光紧紧锁在个人得失的方寸之间，对“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”的横渠四句嗤之以鼻，妄称其为“假大空”。他们蜷缩在狭隘的自我利益牢笼中，以己度人，用卑微的价值尺度去丈量千年文明的精神高度，殊不知，这种诋毁不仅是对伟大文化精神的亵渎，更是对人类崇高理想的背叛。

“为天地立心”，绝非虚无缥缈的空谈。它是人类在探索宇宙、认知世界过程中，为自然规律赋予人文价值，为生命存在寻找意义的不懈追求。古有张衡发明地动仪探索天地奥秘，今有无数科研工作者投身基础科学研究，他们耗费毕生心血，只为揭开自然的神秘面纱，为人类文明进步奠定基石。这些行为背后，正是“为天地立心”的生动写照。而精致利己主义者只看到科研成果带来的短期利益，却看不到科学家们对真理的执着追求，对人类命运的深切关怀。他们无法理解，真正的价值不在于物质的获取，而在于对未知的探索与对人类精神世界的丰富。

“为生民立命”，体现的是对苍生福祉的担当。范仲淹“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，林则徐“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之”，孙中山先生“亟拯斯民于水火，切扶大厦之将倾”……无数仁人志士为了人民的幸福、民族的独立，抛头颅、洒热血，将个人生死置之度外。在当代，袁隆平毕生致力于杂交水稻研究，让亿万人民摆脱饥饿；张桂梅扎根大山，为贫困女孩点亮求学之路。这些都是“为生民立命”的鲜活实践。精致利己主义者沉溺于个人享乐，将个人利益凌驾于他人之上，他们无法想象有人甘愿为了素不相识的人奉献一切，更无法理解这种无私奉献带来的精神满足。在他们眼中，只有看得见、摸得着的物质利益才是“实在”的，这种狭隘的价值观，让他们失去了人性中最宝贵的悲悯与担当。

“为往圣继绝学”，承载着传承与创新人类文明的重任。敦煌莫高窟的守护人常书鸿、樊锦诗，放弃优渥生活，扎根大漠，用一生守护千年艺术瑰宝；学者们皓首穷经，整理古籍，让中华文明的智慧得以延续。正是这些人的坚守，才使得中华民族的文化血脉从未断绝。而精致利己主义者只关注当下的物质享受，对传统文化嗤之以鼻，认为研究经典、传承文明是“无用之功”。他们不明白，文化是一个民族的灵魂，没有深厚的文化底蕴，一个民族就如同无根之木、无源之水。否定“为往圣继绝学”，实则是在斩断民族的精神命脉。

“为万世开太平”，展现的是一种超越时空的博大胸怀和崇高理想。从孔子周游列国传播“仁政”思想，到新中国成立后坚持走和平发展道路，推动构建人类命运共同体，中华民族始终怀揣着对和平与发展的美好愿景。这种理想，需要一代又一代人的接力奋斗。精致利己主义者以“现实”为由否定这一理想，他们只看到眼前的利益纷争，却看不到人类追求和平、共同发展的历史潮流。他们的短视，让他们无法领略“为万世开太平”的宏伟蓝图，更无法理解人类文明之所以能够不断前进，正是因为有无数心怀天下的人在不懈努力。

横渠四句，是中华民族精神的精华，是中华文明正义性的生动体现。精致利己主义者之所以诋毁它，恰恰是因为他们内心的狭隘与自私。他们用“假大空”来否定崇高，用“现实”来掩盖自己的怯懦与贪婪。然而，历史早已证明，那些真正推动社会进步、创造人类文明的，从来不是只知利己的小人，而是心怀天下、勇于担当的脊梁。横渠四句的光芒，历经千年而不衰，它将继续指引着中华民族砥砺前行，而那些诋毁者的声音，终将淹没在历史的尘埃之中。我们应当坚定文化自信，守护好这一精神瑰宝，让横渠四句的精神在新时代绽放更加耀眼的光芒。

来源：记录者视线