摘要：即使未曾把高达云端的竿子竖立起来，我们也可以讲出云的高度，我们从地面上各个地方，用光学的方法对这块云进行观测，井考虑光传播的特性，就能够确定那需要把它升上云端的竿子的长度。

爱因斯坦：根据这个例子，我们就能够看出位置的概念是如何改进提高的。

(1)我们设想将确定位置所参照的刚体加以补充，补充后的刚体延伸到我们需要确定其位置的物体。

(2)在确定物体的位置时，我们使用一个数（在这里是用量杆量出来的竿子长度），而不使用选定的参考点。

(3)即使未曾把高达云端的竿子竖立起来，我们也可以讲出云的高度，我们从地面上各个地方，用光学的方法对这块云进行观测，井考虑光传播的特性，就能够确定那需要把它升上云端的竿子的长度。

《狭义与广义相对论浅说》第一部分狭义相对论2．坐标系

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由以上“爱因斯坦相对论批判之8”我们可以看出，爱因斯坦的只有大小而没有方向的位置概念是多么片面而荒谬。

(1)确定物体位置所参照的根本就不是什么“刚体”，而是观察者的位置，物体的位置只有相对于观察者的位置才能确定，离开了观察者的位置，物体位置的确定就是一句空话。物体位置的确定只与观察者的位置有关，而与爱因斯坦空想出来的“刚体”及其“延伸”无关。

(2)在确定物体的位置时，只能使用位置向量即位矢，该位矢的始点是观察者位置，终点是被观察的物体位置，其方向是由前者指向后者，其大小是两者之间的距离。用位矢来描述物体的位置，就意味着既要描述物体位置相对于观察者位置的方向，也要描述其大小，只有这样才能从方向和大小两个方面全面正确地描述物体位置，可是爱因斯坦却片面地只“使用一个数（长度）”来描述物体位置，完全置物体位置的方向于不顾，结果他对物体位置的描述便陷入了谬误，而他“不使用选定的参考点”实际上就是有意抹杀观察者的位置，更是错上加错。

(3)你“讲出云的高度”并不等于你确定了云的位置，要确定云的位置你就必须先确定你自己的位置，然后确定你的位置指向云的位置的方向以及这两个位置之间的距离，只有这样你才能用一个位矢把云的位置真正确定下来。爱因斯坦把确定云的位置偷换成“确定竿子的长度”，使得对云的位置的确定变得毫无意义。

来源：真理论者