摘要：于是，以康有为为首的改良派上书，请求变法维新，以图自强。光绪帝则于光绪二十四年四月（1898年6月）颁布诏书，开始推行新政。

一说到腐朽、媚外的满清王朝，很多人就会提到慈禧太后的名言：“宁赠友邦，不予家奴”。

然而，并没有确凿的史料表明这句话是慈禧太后说的。

考究史料，“宁赠友邦，不予家奴”之语，与清末学者梁启超、清朝大臣刚毅有关。

19世纪末，在欧洲、日本列强的侵略下，清政府被迫签订了一系列不平等条约，割地赔款，丧权辱国。

于是，以康有为为首的改良派上书，请求变法维新，以图自强。光绪帝则于光绪二十四年四月（1898年6月）颁布诏书，开始推行新政。

然而，这次变法仅仅持续了百余日，以慈禧太后为首的守旧派势力发动了一场政变，参与变法的谭嗣同等六人被捕杀，康有为、梁启超等人逃亡国外，光绪皇帝被软禁，慈禧太后一派重新掌权。

因为这一年是农历戊戌年，这次变法和政变就被称为“戊戌变法”“戊戌政变”。

在此背景下，作为“戊戌变法”的参与者梁启超，撰写了《戊戌政变记》，论述、总结了这一事件。

在这本书中，梁启超记载道：

“大学士刚毅尝语人曰：‘改革者，汉人之利，而满人之害也！我有产业，吾宁赠之于朋友，而必不畀诸家奴！’”

这段话的意思是说，清政府大臣刚毅曾经说过：推行新政对汉人有利，而损害满人的利益。我的产业，宁愿赠送给朋友，也不会分给家奴！

刚毅的全名是他塔拉·刚毅，满洲镶蓝旗人，是正宗的八旗子弟，颇受慈禧的赏识，在清廷历任高官。

戊戌变法时，刚毅任军机大臣兼礼部侍郎。因坚持反对戊戌变法，刚毅升任兵部尚书、协办大学士，成为慈禧的亲信。

结合刚毅的出身和履历，他说出上面那段话的涵义也就容易理解了。

刚毅是满清统治的受益者，而且和慈禧是同一战线的。在刚毅看来，“戊戌变法”是要求分权，让利于民，必然会损害满清统治阶层的利益。

同时，康有为、谭嗣同等参与“戊戌变法”者会飞黄腾达，清政府的汉臣集团势力也会崛起，与满人大臣分庭抗礼，这是满清统治阶层守旧派不愿看到、也不会允许出现的局面。

刚毅说的上面那段话也揭示了当时的社会现实：在满清统治阶级的眼里，臣民都是奴隶。满清贵族自视为清朝的主人，江山社稷也即国家也就是满清贵族的，那么臣民们自然就是“家奴”。

满语中的“阿哈”（Aha），就是“奴才”的意思。将下人称为“奴才”，是满清旗人的风俗。

在这种风俗和“家天下”的统治观念下，在清朝，即使为满清统治立下汗马功劳、身居高位的满汉大臣，也被视为“奴才”。

因此，作为满州镶蓝旗人、统治阶层一员的刚毅，就很自然地不愿与汉人分享利益，也就有了“我有产业，吾宁赠之于朋友，而必不使奴隶分其润也！”之语。

显然，在刚毅心目中，宁愿把产业赠送给与自己地位平等的朋友，也不愿给为自己出力卖命的下人分蛋糕。

这种观念，暴露了腐朽、专制的封建统治思思。

当然，作为满清统治阶层的重要代表，出身于满洲镶蓝旗、叶赫那拉氏的慈禧，自然也会有这种思想观念。她的种种言行已经充分表明了这一点。

梁启超记载的刚毅之语，也就是满清统治阶层的心声。

随着满清腐朽统治的衰弱，革命风暴逐渐席卷全国，满清统治迅速崩溃。

一种说法认为，革命党出于政治宣传需要，为了激起人们的反清情绪，就将刚毅说的上面那段话浓缩成“宁赠友邦，不予家奴”，并且传播是慈禧所言。

这种做法的目的，是揭批满清统治政权在面对内忧外患时，选择向列强妥协投降以维护自身统治，而忽视国内民众的利益。

尽管“宁赠友邦，不予家奴”这句话的出处不明确，但它反映了晚清统治集团腐朽、卖国的本质。#梁启超##慈禧#

来源：卡路里公社