摘要：从秦末陈胜吴广起义到唐末黄巢起义再到清末太平天国起义，每一次起义都是广大人民群众对压迫剥削的反抗，虽然这些起义胜利的很少，但大都为人类历史留下了不可磨灭的贡献。
每一个封建王朝的结束必然伴随着一场声势浩大的农民起义。
从秦末陈胜吴广起义到唐末黄巢起义再到清末太平天国起义，每一次起义都是广大人民群众对压迫剥削的反抗，虽然这些起义胜利的很少，但大都为人类历史留下了不可磨灭的贡献。
作为封建王朝末期规模最大的农民起义，太平天国留下了什么贡献?
古代的农民起义必然要有一个“引子”，这个“引子”表明农民起义的领导者是天选之人，受命于天推翻现阶段的统治。
陈胜吴广起义时在鱼腹中发现了“大楚兴、陈胜王”的布帛，刘邦被塑造成斩白蛇的英雄。
这种起义的传统被延续下来，到了洪秀全发动太平天国起义时，他自称为上帝幼子。
古代社会受限于生产水平地下、科技不发达，百姓们大都会相信这种受命于天的“征兆”。
然而今天我们知道，这一切不过是为了拉拢百姓的幌子。洪秀全在发动起义之前不过是一个屡试不第的普通人。
封建王朝已经走上了末路，仍然有一大批人希望通过读书改变命运，洪秀全就是其中之一。
洪秀全年少聪慧，他父亲支持他读书考取功名，他也无丝毫叛逆之心，13岁那年按部就班参加县试，成为了童生。年少的洪秀全信心满满，认为自己未来可期。
然而接下来的府试让他备受打击，他落榜了。封建社会只有家境殷实才能供得起孩子读书，然而洪秀全出生在一个普通的农民家庭，供他念了这些年书，已然不易，无力支撑他后续求学。
家庭贫困的洪秀全只能另谋出路，一边在田里干活，一边在私塾当私塾师傅。
这时候的洪秀全依旧对科举抱有希望，1836年，洪秀全再次赶往广州赴试，然而他再次名落孙山。
一年后，不甘心的洪秀全再考一场，然而结果还是一样。考试失利的打击让洪秀全回家后一病不起。
病中的洪秀全做了一个漫长的的梦，梦里他是上帝的孩子，被上帝派遣到凡间拯救黎民百姓。
一向接受传统儒家教育的洪秀全为什么会突然梦到西方的上帝，并将自己视作拯救苍生的“神人”呢？这和他在广州的经历有关。
虽然落榜多次，但洪秀全偶遇了大儒讲学，还碰到了西方的传教士，拿到了一本基督教传教的小册子。
洪秀全梦中上帝的打扮和传教士如出一辙。
广州的经历让洪秀全收获颇丰，六年后，他再次应试，结果仍然是不中。
屡试不第的洪秀全已经放弃了科举，在友人的提醒下他开始看基督教传教的小册子，并将供奉的孔子换成上帝。
洪秀全到处宣讲自己的上帝之子身份，并创立“拜上帝教”，提出“天下一家、共享太平”的理想。
随着洪秀全的宣讲，“拜上帝教”的教徒越来越多，他们决定推翻清政府的统治，自建理想化太平社会。
“1851年，洪秀全及其教徒在广西金田发动农民起义，洪秀全自称天王，将国号定为太平天国。”一旦有起义，清政府就视其为“反贼”，既然是“反贼”，那就要镇压。
然而让清政府没料到的是，太平天国军队势如破竹，向南京进军，先拿下永安，后又围攻桂林。
攻克全州之后，太平天国起义军转战两湘，攻克道州、江华、永明，拿下战场的主动权。
太平天国军队的节节胜利让洪秀全觉得理想社会建立有望，1853年，洪秀全定都江宁，并将国都改名为“天京”。
定都江宁后的太平军面临着一个至关重要的问题：是保卫天京割据一方还是继续北进、剑指清都。
从定都时间来看，洪秀全和杨秀清等太平军领导人有一点点局限性，他们倾向于偏安一隅，斗争的锐气大大减弱。
占领南京并非胜利，他们距离他们宣扬的理想社会还有很长一段距离。
古人云：“兵贵神速”，太平军在天京迅速休整过后应该继续北上，打清军一个措手不及。
当时各地百姓都厌恶这个腐败黑暗的往王朝，一旦太平军北上，必然有不少百姓加入他们，共同抵抗清军。
然而洪秀全、杨秀清等人却放弃此等绝妙的机会，贪图在天京安逸享乐。
太平军在天京变成了一个小型社会，洪秀全面临着一个新问题：该如何统治他的天国。
洪秀全宣传“拜上帝教”、发动起义时，传播平等、太平都思想，而跟随他的百姓也是被他口中理想化的太平社会所打动。
为了太平天国，起义百姓付出了惨痛的代价，洪秀全是否能像当初承诺的那样，建立一个理想社会呢？
显然不能，因为太平天国的本质依旧是封建皇权。
洪秀全的本意是建立一个全新的社会，这个社会没有压迫与剥削，能够“凡天下田，天下人同耕。”
想法是好的，但洪秀全没有实现这一想法的实际策略，于是他又走上了封建王朝的老路，开始宣扬三纲五常。
宣传“宗教”是拉拢百姓加入起义组织的常用手段，但起义军的领导者在起义队伍壮大后往往会取缔宗教，避免陷入王权与神权的斗争中。
洪秀全若按照前人的经验，他应该在金田起义成功后取缔拜上帝教，消除神权的影响力，但他并没有这么做。
洪秀全在太平军中既是天王又是教主，但他却无法将神权与王权统一，因为太平军的实际掌权人是杨秀清。
杨秀清的政治与军事能力高于洪秀全，又常常以神权凌驾于洪秀全的王权之上，无法忍受被夺权的洪秀全下令让韦昌辉、石达开除掉杨秀清。
韦昌辉进入东王府后大开杀戒，慢他一步的石达开指责他滥杀无辜，韦昌辉转过头来剑指石达开，洪秀全又下令杀掉韦昌辉。
天京事变，杨秀清、韦昌辉俱死，活下来的石达开也因遭到洪秀全的猜忌，带兵出走。
天京事变过后，太平天国既折损了军事力量，又丧失了起义百姓的信任。
起义军从前相信洪秀全编造的天父、天兄，然而杨秀清的死亡让众人意识到这不过是一场骗局，太平天国内部开始分散、瓦解，最终一步步走上绝路。
1864年，天王洪秀全离开人士，一个月后天京陷落，这场轰轰烈烈的农民起义就此宣告结束。
虽然太平天国领导者的腐化、贪权享乐、互相猜忌导致起义失败，但我们不能以偏概全，抹杀掉太平天国短短14年间留下的贡献。是太平天国拉开了反帝反封建斗争的序幕。
虽然太平天国仅仅维系了14年，但他们的势力范围遍及17个省份，燃起了各地百姓的斗争之火。
清政府闭关锁国、夜郎自大让我们错失了发展工业的机会，在西方国家用火车、汽车出行时，我们最快的交通工具还是马。
面对这样一个无能的政府和一个庞大的国家，西方帝国主义列强的侵略之心蠢蠢欲动，他们想要蚕食我们的精神，继而蚕食我们的土地。
于是大量鸦片进入中国，百姓被折磨的面黄肌瘦，精神萎靡，而清政府对此却毫不作为。
在政府腐败无能、国家危如累卵之际，太平天国的出现无疑是拯救国家的曙光。
它打响了推翻清政府、反抗帝国主义列强侵略的第一枪。
他让清朝百姓知道一味退让只会被压迫的更严重，只有反抗才能迎来一线生机。
当时太平战争的激烈程度，让英法侵略者也为之震惊。
清政府节节败退，英国海军元帅贺布找到洪秀全，向他提出帮助太平军打击清政府，事成后将我国部分国土划分给他们，被洪秀全严词拒绝。
太平天国的出现打击了封建王朝的统治，打击了列强侵略者，拉开了我国近代历史革命的序幕。
无论是19世纪中的太平天国起义还是19世纪末的义和团起义，他们都带有浓烈的反帝国主义色彩。
太平天国坚决不承认清政府与列强签订的不平等条约，与帝国主义列强展开斗争。
反观清政府，为了自己的利益将本国土地割让他国，丝毫不顾忌国家尊严与百姓安危。
太平天国起义结束后，各地人民受到了太平起义军的鼓舞，纷纷走上革命斗争的道路。
虽然洪秀全建立公平社会的理想失败了，但金田起义代表的反抗精神并没有随着天京的陷落而凋亡，相反，这种斗争精神愈演愈烈。直至清政府灭亡，这种斗争精神也没有消失。
太平天国运动在起义军内部的自相残杀与清政府军和列强的联合绞杀中失败了，但这种斗争、反抗的精神却流传了下来。
封建王朝史书上往往将被迫起义的百姓称之为“反贼”，但当千百年后人们拜读史书时，无不对敢于打破贵族垄断、对封建帝制宣战的普通百姓肃然起敬。
参考资料：
太平天国是一次具有历史进步意义的革命运动（凤凰网）
太平天国政体与“神权政治”
《求是》：太平天国失败的原因及其历史教训
洪秀全和太平天国：推动中国民族革命进程（光明日报）
太平天国运动与清军的较量：七个主要事件及双方将领的作用（趣历史）
来源：墨珑甲一点号