沾喜气！500年前四川学霸的“高考”试卷，速看

摘要：时光如白驹过隙，转眼又到了笔尖与试卷共舞的六月。高考像一场盛大的成人礼，万千学子以知识为剑，以梦想为笔，在考场上书写属于自己的篇章。

一张试卷，承载青春；一场奔赴，书写答案。

时光如白驹过隙，转眼又到了笔尖与试卷共舞的六月。高考像一场盛大的成人礼，万千学子以知识为剑，以梦想为笔，在考场上书写属于自己的篇章。

514年前，一名来自成都新都的年轻学子也像今天的高考学子一样，带着寒窗苦读的收获和满腔的报国热忱走进考场，接受选拔。

他就是著名文学家、史学家

首批四川历史名人

明代四川唯一状元

被誉为“明朝第一才子”的

杨慎

今天

让我们透过地方志的记载

窥探杨慎的考试之路

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01学霸的诞生

杨慎是内阁首辅杨廷和之子，他自幼学习刻苦且天赋异禀，是同龄人眼中典型的“学霸”。

据现存最早成都府志—明·天启《成都府志》记载：

（杨慎）少颖悟，七岁作吊古战场文，人争传颂。

明正德二年（1507年），杨慎遵照祖父杨春的意愿，在经过几年“举业”学习后，走上了学优登仕的道路。这年八月杨慎从新都到省城成都参加乡试，杨慎的答卷挥洒自如，文采飞扬，督学刘文焕看了后觉得他实为罕见之奇才，对他说：“我之才不能如欧阳修，却得到了有苏轼之才的你。”九月发榜，杨慎毫无意外的夺得乡试第一。

正德六年（1511年）二月，礼部循例在京师举行三年一次全国性的会试，杨慎考了第二。当年四月皇帝亲自主持殿试，殿试只考一场策问，题目是《创业以武,守成以文》。杨慎援史融经，敷陈弘剀，洋洋洒洒，做了一篇漂亮的文章。内阁大学士李东阳等多位考官认为文章内容博大深广，辞藻铺陈华丽，极口称赞，共庆朝廷得人。明武宗十分高兴地把杨慎置为殿试第一，赐进士及第，授翰林修撰。

《成都府志》记载：

正德辛未，（杨慎）进士第一，授翰林修撰。

02500多前的全国状元卷写什么？

近期，杨慎第十四代嫡孙、杨升庵研究会会长杨德力一行莅临成都方志馆参观指导、捐赠升庵状元卷等珍贵资料。

我们得以有幸看到

500多年前的全国状元卷

都写了些什么?

以下为“策问”原文（节选）：

制曰：

创业以武，守成以文，昔人有是说也。然兵农一致，文武同方，其用果有异乎？文武之分，始于何时？兵农之制，起于何代？尝质诸古矣，《书》称尧曰“乃武乃文”于舜称“文明”，禹称“文命”而不及“武”，于汤称“圣武”而不及“文”。周之谟烈，各专其一，且三代迭尚，而不言“武”；周列四民，而兵不与焉。何也？汉、唐、宋之英君令主，或创业而兼乎文，或守成而兼乎武，或有未备，亦足以善治。论者又谓：天下安，注意相。又谓：天下虽安，忘战则危。是治兵之道，果与治民者同邪？异邪？

据学者曾令琪先生的研究成果《先贤杨升庵状元殿试卷研究》，这个《策问》主要问题只有一个，那就是如何文武融合，治理天下。

一是古代治理国家，文与武是如何融合在一起的？

二是选官任职，是否存在着这样、那样的问题？

三是兵农制度的历史起源和演变、兵与民怎样才能做到太平时期相互护卫、相互供养？

杨慎是怎样回答皇帝提出的问题呢？我们来看状元卷的第二部分，也就是杨慎的答卷—“对策”。

以下为“对策”原文（节选）：

臣闻帝王之御天下，有出治之全德，有保治之全功。文武并用，出治之全德也；兵农相资，保治之全功也。于并用而见其同方，则天下之政出于一，而德为全德。如日月之在天，凡所以照临者，胥天之德也。于相资而见其一致，则天下之治出于一，而功为全功。如手足之在人，凡所以持行者，皆人之功也。由是联属天下，以成其身；纲维其道，以适于冶。体统相承，而无偏坠不举之患；本末具备，而无罅隙可议之疵。放之四海而皆准，传之万世而无弊。帝王为治之要，孰有加于此哉！臣自少读帝王之书，讲帝王之道，窃有志于当世之事。然学焉而不敢言，言焉而不达。今幸近咫尺之威，立方寸之地，制策所及者，皆是道与是事也。臣敢不罄一得之愚，以为万分之助乎！

《先贤杨升庵状元殿试卷研究》认为，这篇状元卷从整体架构来看，采用了起承转合的经典模式。

开篇以“臣闻帝王之御天下，有出治之全德，有保治之全功”直接点明主题，阐述帝王治理天下需文武并用、兵农相资，迅速切入核心，起到“起”的作用，为后文的论述奠定基础。

在“承”的部分，作者围绕圣问，详细阐述文武、兵农的关系，通过对历史的追溯和分析，如对三代、秦汉、唐宋等不同时期文武制度、兵农制度的演变进行梳理，逐步展开论证，内容丰富且条理清晰。

“转”则体现在对现实问题的探讨，从明代当时的社会状况出发，指出学校、民生、兵政等方面存在的问题，如“学校之法具存而士或失业，蠲贷之诏屡下而人多告饥”等，将话题从历史引向当下，使论述更具针对性和现实意义。

最后在“合”的部分，作者提出解决问题的建议，呼吁皇帝重视人才任用、完善制度，以实现国家长治久安，回应开篇主题，收束全文，结构完整，逻辑严密。

▲清代成都皇城坝贡院内致公堂与考棚。图片来源：［英］Robert John Davidson/摄

杨慎的这篇状元卷在形式上严谨规范，内容上丰富深刻，修辞上精妙恰当，充分展示了作者深厚的学识、敏锐的洞察力和卓越的政治才能，是一篇具有极高价值的科举策论佳作，对研究明代政治、文化以及古代治国理政思想都具有重要的参考意义。

关于明代“学霸”杨慎的“高考”试卷，我们就借用曾令琪先生的研究成果，简要为大家分享以上观点。

03状元与地方志

状元及第后，杨慎供职翰林院，从事修撰工作，可以说是古代地方志工作的先驱。后来他因“大礼议”事件触怒嘉靖皇帝，被流放至云南永昌卫。在长期的流放生涯中，他饱经沧桑，对历史兴亡、人生沉浮有了深刻的感悟，创作传世佳作《临江仙·滚滚长江东逝水》，通过对历史的回顾和对英雄人物的感慨，表达了自己对人生的思索以及超脱旷达的情怀。

杨慎在流放云南期间，并没有消沉度日，而是积极传播中原文化，促进了云南地区文教事业的发展。他以博学著称，勤于创新，善于总结，其著述之富，冠绝明代，据不完全统计达到200多种，1200余卷。

《成都府志》记载：

谪戍滇南，慷慨就道，艰危远地，手不释卷，晚年学益博，著述益富......所著书不下千二百余卷，行于世。

在云南，他亲自参与《云南山川志》《全蜀艺文志》《贵州通志序》等地方志书的编纂，提出并躬身实践边疆修志，总结提炼“文献存史、地志资政”的方志理念，至今仍是地方志工作的核心理念，他将地方志从地理书提升为文化史，为后世留下丰厚的文化遗存，他提倡“边地虽远，志不可阙，志存则文脉存，文脉存则国脉存”的边疆修志精神，将地方志与国家命运紧密相连，对今天的地方志工作仍具有重要启示意义。