摘要:在慢慢的时间里,生活在亚洲的祖先会发出“花”的声音,在欧洲大陆的祖先慢慢发出“伏拉卧儿”的叫喊,下次再见到这种美丽的植物,就用这些声音形容它们,逐渐的语言形成了。
当人类祖先第一次抬头看望满天繁星的时候,他们会思考我们是什么?我们从哪里来?我们又要到哪里去?
01看到美丽的花朵,嘴里只会嘟囔着发出类似语言的叫声,他们不知道怎么形容花朵是什么?
在慢慢的时间里,生活在亚洲的祖先会发出“花”的声音,在欧洲大陆的祖先慢慢发出“伏拉卧儿”的叫喊,下次再见到这种美丽的植物,就用这些声音形容它们,逐渐的语言形成了。
随之而来的会有更多的烦恼,一群生活在A区的人,会奇怪生活在B区的人,他们是怎么过日子的。他们有好吃的苹果,我们有美味的香梨,为了资源的提升他们互相交流了,慢慢组成一个一个的部落群体。
当资源无法用和平交流来实现共用,那么在看到狮子老虎为了猎物厮杀,他们会想我们是不是也能抢夺对方的资源,于是战争就有了。
当面对恶劣极端的天气,他们用懵懂的大脑无法解释这一现象,害怕的以为大风的背后有一个很厉害的风神,大雨背后有一个掌管雨水的水神,那么我们的来历是不是有一个很厉害的创世之神?
渐渐的人类宗教的雏形出现在人类视野,在我们的神话里女娲是创世之神,印度教的始祖“梵”,又或者西方宗教的耶和华、真主。
在现有的资料里,各个国家或多或少都有神话记载流传下来,一些国家认为这只是神话,而有的国家把流传下来的神话,延续到现在的宗教本身。
巴黎卢浮宫内的汉谟拉比法典,记录最早的律法石碑,上面记录巴比伦第六位国王为了巩固国家政权,神赐予他管理天下的责任,以律法严格要求国人。
法典序言明确写道:“安努(天神)与恩利尔(风神)为人类福祉计,命我(汉谟拉比)发扬正义于世,灭除不法邪恶之人……沙马什(太阳神)赋予我真理之法。”
王权与神权的结合,浮雕直观体现了“人王作为神明代理人”的统治逻辑,巩固了法典的绝对权威。
这几位神都是遥远的美索不达米亚古老神话中的神,被记录在了法典上。而当时信息不广泛的时候,在如今的中东,都供奉着不同的神。他们也因为自己信仰的神发起战争,争到底谁才是正统。
在如今的以色列巴勒斯坦的地方,生活着一群犹太人。他们那里也有一位神,最早记录他们称这位神为“雅威”,音译过来就是“耶和华”。
在圣经旧约中可以找到,这位神的描写。犹太人认为世界只有一位神那就是我们的神。
简单梳理一下这位神如何在犹太人口中发展的。
雅威用了七天创造了这个世界,有了第一个人类亚当,雅威觉得亚当一个人太孤独了,于是用亚当的肋骨又做了一个女性人类夏娃。所以男性天生比女性少一根肋骨。
他们生活在伊甸园,由于此时的亚当和夏娃没有思考能力,简称无智之人。有一天他们偷吃了智慧树上的智慧果,被雅威赶出了伊甸园。从此他们开始在大地上繁衍。
到了第九代,大地上已经有了很多人类,由于人多资源不均匀他们互相争斗,尔虞我诈。雅威一看我怎么创造出这么一群东西,很生气决定发动大洪水重启世界。
但还是提醒诺亚建造一艘大船,带上他的儿子儿媳,还有一公一母的动物躲避,为后来的人类留下火种,并保证最后一次发动重启。
这段记录在世界很多的神话中都可以找到,我们的大禹治水,还有美索不达米亚神话,以及吉尔伽美什的史诗里,都有很相似的情节。
诺亚的第十一代后人,此时大地的人更多,互相争斗的画面又出现了。但雅威答应过诺亚不再发动重启,就想到一个剥离的办法。
在这群人当中找了个代言人亚伯拉罕,让他离开这里去往迦南之地,就是如今的以色列,并保证亚伯拉罕的后代犹如星星一样繁多,但是要遵守我们之间的约定。
在我查了很多资料后,发现圣经旧约里雅威的记录,和那块两河流域流传的神话非常相似,而且可以肯定的是最早的犹太人是不生活在以色列。他们都是从两河流域迁徙过来的,所以他们描写的雅威,很可能是当时主流观点的改写,或者改编,原版并不是犹太人的版本。
亚伯拉罕来到迦南之地,后生了两个儿子,大儿子以实玛利就是后来的阿拉伯人那一支。小儿子以撒就是以色列那一支。
哥哥以实玛利后来被迁徙出去了,所以以撒一直生活在以色列这个地方。之后以撒生了以扫与雅各,这位雅各就是后来改名的以色列。
这以色列就能生了,足足有十二个孩子,犹太人称他们为十二祖神。这十二个孩子为十二个部落,后来经过长期融合,只剩下犹大部落和本杰明部落。逐渐犹大部落吞并了本杰明部落,之后他们就成为犹太人,犹大音译过来的。
之后的犹太人遵守着与雅威的约定,他们有着繁多的戒律,比如只能是犹太人才能信犹太教,雅威为唯一的神,小孩出生要割礼做为媒介,包括宰杀动物的流程更繁琐,这样就能与神同在。
到了公元6年,伯利恒出生了一个犹太小孩,这位就是耶稣。他反对犹太过多的戒律,认为神是无私的,只要虔诚的信雅威,他就可以入犹太教。
这时候犹太人出现了分歧一部分认为耶稣说的对,神就是大爱无私的,应该让更多的人信俸雅威。
一部分认为,我们才是神的签约人,其他人怎么可以加入进来,这不符合律法。
当时,以色列已经被罗马帝国统治,罗马总督也无法判断到底支持谁?就把决定权交给犹太人自己判断。
耶稣此时已经被抓起来了,要犹太人自己决定,到底是要处死一个杀人犯,还是要处死一个对犹太律法挑战的耶稣。
很显然,犹太人决定处死耶稣。但耶稣从来没有触犯任何法律,只是单单挑战了犹太的权威。就这样,耶稣被无情的钉死在了十字架上。
在圣经中记载,当人类走到黑暗的时候,他会派下来一位使者,他没有任何罪恶,但是他将代替所有人承担罪责,你们就叫他“弥赛亚”吧。而耶稣恰恰完全符合了这一条件,所以更多的人认为耶稣就是圣经中的弥赛亚。
越来越多的人开始宣扬耶稣的事迹,其中有一位叫保罗的人,他是最早一批反对耶稣的人,在去往大马士革的路上,看到复活的耶稣,从此他也坚定了自己的立场,化身圣徒保罗,开始传播耶稣的事迹。
保罗为基督的成立,有着决定性的贡献,从地中海的小亚细亚、希腊、罗马等地广泛传播,建立了许多教会,新约大多数内容都是保罗写下的。
核心问题:外邦人是否需要遵守犹太律法?:随着外邦人信徒增多,一个根本性问题出现:外邦人归信基督是否需要先成为犹太人(受割礼、遵守摩西律法)?这引发了耶路撒冷会议(约公元49/50年)。
会议在彼得、保罗的见证下决定,外邦人信徒不需要,遵守全套犹太律法(特别是割礼),但应遵守一些基本规定(如禁戒偶像污秽、奸淫、勒死的牲畜和血)。这为基督教脱离犹太教框架,成为一个普世性宗教铺平了道路。
来源:小蔚观世界