摘要：在慢慢的时间里，生活在亚洲的祖先会发出“花”的声音，在欧洲大陆的祖先慢慢发出“伏拉卧儿”的叫喊，下次再见到这种美丽的植物，就用这些声音形容它们，逐渐的语言形成了。

当人类祖先第一次抬头看望满天繁星的时候，他们会思考我们是什么？我们从哪里来？我们又要到哪里去？

看到美丽的花朵，嘴里只会嘟囔着发出类似语言的叫声，他们不知道怎么形容花朵是什么？

在慢慢的时间里，生活在亚洲的祖先会发出“花”的声音，在欧洲大陆的祖先慢慢发出“伏拉卧儿”的叫喊，下次再见到这种美丽的植物，就用这些声音形容它们，逐渐的语言形成了。

随之而来的会有更多的烦恼，一群生活在A区的人，会奇怪生活在B区的人，他们是怎么过日子的。他们有好吃的苹果，我们有美味的香梨，为了资源的提升他们互相交流了，慢慢组成一个一个的部落群体。

当资源无法用和平交流来实现共用，那么在看到狮子老虎为了猎物厮杀，他们会想我们是不是也能抢夺对方的资源，于是战争就有了。

当面对恶劣极端的天气，他们用懵懂的大脑无法解释这一现象，害怕的以为大风的背后有一个很厉害的风神，大雨背后有一个掌管雨水的水神，那么我们的来历是不是有一个很厉害的创世之神？

渐渐的人类宗教的雏形出现在人类视野，在我们的神话里女娲是创世之神，印度教的始祖“梵”，又或者西方宗教的耶和华、真主。

在现有的资料里，各个国家或多或少都有神话记载流传下来，一些国家认为这只是神话，而有的国家把流传下来的神话，延续到现在的宗教本身。

巴黎卢浮宫内的汉谟拉比法典，记录最早的律法石碑，上面记录巴比伦第六位国王为了巩固国家政权，神赐予他管理天下的责任，以律法严格要求国人。

法典序言明确写道：“安努（天神）与恩利尔（风神）为人类福祉计，命我（汉谟拉比）发扬正义于世，灭除不法邪恶之人……沙马什(太阳神)赋予我真理之法。”

王权与神权的结合，浮雕直观体现了“人王作为神明代理人”的统治逻辑，巩固了法典的绝对权威。

这几位神都是遥远的美索不达米亚古老神话中的神，被记录在了法典上。而当时信息不广泛的时候，在如今的中东，都供奉着不同的神。他们也因为自己信仰的神发起战争，争到底谁才是正统。

在如今的以色列巴勒斯坦的地方，生活着一群犹太人。他们那里也有一位神，最早记录他们称这位神为“雅威”，音译过来就是“耶和华”。

在圣经旧约中可以找到，这位神的描写。犹太人认为世界只有一位神那就是我们的神。

简单梳理一下这位神如何在犹太人口中发展的。

雅威用了七天创造了这个世界，有了第一个人类亚当，雅威觉得亚当一个人太孤独了，于是用亚当的肋骨又做了一个女性人类夏娃。所以男性天生比女性少一根肋骨。

他们生活在伊甸园，由于此时的亚当和夏娃没有思考能力，简称无智之人。有一天他们偷吃了智慧树上的智慧果，被雅威赶出了伊甸园。从此他们开始在大地上繁衍。

到了第九代，大地上已经有了很多人类，由于人多资源不均匀他们互相争斗，尔虞我诈。雅威一看我怎么创造出这么一群东西，很生气决定发动大洪水重启世界。

但还是提醒诺亚建造一艘大船，带上他的儿子儿媳，还有一公一母的动物躲避，为后来的人类留下火种，并保证最后一次发动重启。

这段记录在世界很多的神话中都可以找到，我们的大禹治水，还有美索不达米亚神话，以及吉尔伽美什的史诗里，都有很相似的情节。

诺亚的第十一代后人，此时大地的人更多，互相争斗的画面又出现了。但雅威答应过诺亚不再发动重启，就想到一个剥离的办法。

在这群人当中找了个代言人亚伯拉罕，让他离开这里去往迦南之地，就是如今的以色列，并保证亚伯拉罕的后代犹如星星一样繁多，但是要遵守我们之间的约定。

在我查了很多资料后，发现圣经旧约里雅威的记录，和那块两河流域流传的神话非常相似，而且可以肯定的是最早的犹太人是不生活在以色列。他们都是从两河流域迁徙过来的，所以他们描写的雅威，很可能是当时主流观点的改写，或者改编，原版并不是犹太人的版本。

亚伯拉罕来到迦南之地，后生了两个儿子，大儿子以实玛利就是后来的阿拉伯人那一支。小儿子以撒就是以色列那一支。

哥哥以实玛利后来被迁徙出去了，所以以撒一直生活在以色列这个地方。之后以撒生了以扫与雅各，这位雅各就是后来改名的以色列。

这以色列就能生了，足足有十二个孩子，犹太人称他们为十二祖神。这十二个孩子为十二个部落，后来经过长期融合，只剩下犹大部落和本杰明部落。逐渐犹大部落吞并了本杰明部落，之后他们就成为犹太人，犹大音译过来的。

之后的犹太人遵守着与雅威的约定，他们有着繁多的戒律，比如只能是犹太人才能信犹太教，雅威为唯一的神，小孩出生要割礼做为媒介，包括宰杀动物的流程更繁琐，这样就能与神同在。

到了公元6年，伯利恒出生了一个犹太小孩，这位就是耶稣。他反对犹太过多的戒律，认为神是无私的，只要虔诚的信雅威，他就可以入犹太教。

这时候犹太人出现了分歧一部分认为耶稣说的对，神就是大爱无私的，应该让更多的人信俸雅威。

一部分认为，我们才是神的签约人，其他人怎么可以加入进来，这不符合律法。

当时，以色列已经被罗马帝国统治，罗马总督也无法判断到底支持谁？就把决定权交给犹太人自己判断。

耶稣此时已经被抓起来了，要犹太人自己决定，到底是要处死一个杀人犯，还是要处死一个对犹太律法挑战的耶稣。

很显然，犹太人决定处死耶稣。但耶稣从来没有触犯任何法律，只是单单挑战了犹太的权威。就这样，耶稣被无情的钉死在了十字架上。

在圣经中记载，当人类走到黑暗的时候，他会派下来一位使者，他没有任何罪恶，但是他将代替所有人承担罪责，你们就叫他“弥赛亚”吧。而耶稣恰恰完全符合了这一条件，所以更多的人认为耶稣就是圣经中的弥赛亚。

越来越多的人开始宣扬耶稣的事迹，其中有一位叫保罗的人，他是最早一批反对耶稣的人，在去往大马士革的路上，看到复活的耶稣，从此他也坚定了自己的立场，化身圣徒保罗，开始传播耶稣的事迹。

保罗为基督的成立，有着决定性的贡献，从地中海的小亚细亚、希腊、罗马等地广泛传播，建立了许多教会，新约大多数内容都是保罗写下的。

核心问题：外邦人是否需要遵守犹太律法？：随着外邦人信徒增多，一个根本性问题出现：外邦人归信基督是否需要先成为犹太人（受割礼、遵守摩西律法）？这引发了耶路撒冷会议（约公元49/50年）。

会议在彼得、保罗的见证下决定，外邦人信徒不需要，遵守全套犹太律法（特别是割礼），但应遵守一些基本规定（如禁戒偶像污秽、奸淫、勒死的牲畜和血）。这为基督教脱离犹太教框架，成为一个普世性宗教铺平了道路。

来源：小蔚观世界