摘要：最近和一位在欧洲旅居多年的朋友视频，他感慨如今走在巴黎、伦敦的街头，总能看见褪色的殖民时代建筑旁，贴着 "谢绝参观" 的斑驳告示。那些曾经在全球版图上横冲直撞的列强，如今像被岁月磨去棱角的老硬币，光泽渐暗。这让我想起去年在国家博物馆看到的那幅《大禹治水图》，绢

最近和一位在欧洲旅居多年的朋友视频，他感慨如今走在巴黎、伦敦的街头，总能看见褪色的殖民时代建筑旁，贴着 "谢绝参观" 的斑驳告示。那些曾经在全球版图上横冲直撞的列强，如今像被岁月磨去棱角的老硬币，光泽渐暗。这让我想起去年在国家博物馆看到的那幅《大禹治水图》，绢帛上的先民们手持耒耜，在洪水滔天中踏出一条生路 —— 原来文明的兴衰密码，早就在东西方不同的英雄叙事里埋下了伏笔。

一、刻在骨血里的 "逆天改命"

小时候跟着爷爷看连环画，最难忘的不是西方神话里宙斯的雷霆，而是后羿射日时拉满弓弦的背影。九只金乌坠地的瞬间，画册上的油墨仿佛都带着灼热的温度。后来在殷墟遗址看到刻着 "夸父追日" 的甲骨，那些歪扭的刻痕里，分明藏着先民们不愿向自然低头的倔强。当西方神话还在强调 "神谕不可违" 时，我们的祖先已经在黄河岸边写下 "人定胜天" 的注脚 —— 大禹三过家门而不入，不是不懂天伦之乐，而是明白肩上扛着比小家更重的东西；愚公率领子孙挖山，不是不知人力有穷，而是相信 "子子孙孙无穷匮也" 的传承力量。这种刻在骨血里的担当，让中华文明在每一次危机中都能凤凰涅槃。

记得在敦煌莫高窟，讲解员说起唐代壁画里的《萨埵太子舍身饲虎》，旁边一位外国游客惊叹于佛教故事的慈悲，却没看懂同一面墙上的《张议潮统军出行图》。这位归义军节度使率领河西百姓对抗吐蕃，收复失地的壮举，才是中国文人 "苟利国家生死以，岂因祸福避趋之" 的真实写照。从苏武在北海持节十九年，到文天祥在零丁洋写下 "人生自古谁无死"，我们的英雄从来不是高高在上的神，而是带着人间烟火气的 "逆行者"。他们的故事之所以能穿越千年，是因为每个中国人都能在其中找到自己的影子 —— 当小区志愿者在凌晨配送物资时，当科研工作者为攻克难题熬红双眼时，那些沉睡在史书中的精神，正在现实中续写新的篇章。

二、文明博弈中的 "精神密码"

去年在剑桥大学访学，和历史系的史密斯教授聊起殖民时代的兴衰。他指着图书馆里泛黄的《马可・波罗游记》说："当年欧洲人读着东方的富庶，眼里只有黄金和香料。" 这话让我想起郑和下西洋时，船上载着的是瓷器、丝绸和茶树，是 "以利相交，利尽则散；以心相交，成其久远" 的东方智慧。当西班牙殖民者在美洲大肆屠杀时，郑和的船队却在满剌加修建城墙，帮助当地发展贸易。两种文明对待世界的态度，从一开始就决定了不同的走向。

西方列强的衰落，某种程度上是精神世界的崩塌。马克斯・韦伯在《新教伦理与资本主义精神》里分析的功利主义，如今在华尔街的金融游戏中演变成 "赢者通吃" 的丛林法则。当伦敦的老牌贵族还在炫耀祖上的勋章时，他们不知道祖先当年在非洲掠夺的黄金，早就在道德的天平上失去了重量。而我们的文明之所以能绵延不绝，是因为总有一群人在守护精神的 "火种"。就像台儿庄战役中，那些穿着草鞋的士兵明知不敌，却依然抱着炸药包冲向日军坦克；就像上甘岭阵地上，战士们在坑道里传递的苹果，每一口都带着对和平的渴望。这些超越功利的精神追求，让我们在物质匮乏时能守住尊严，在强敌环伺时能挺直脊梁。

三、今天，我们该如何续写英雄史诗？

上个月参加一个社区活动，看到几位中学生在给老人讲解邱少云、黄继光的故事。有个小姑娘说："以前觉得英雄离我们很远，直到看到疫情期间小区门口的保安叔叔，每天 24 小时值班，这不就是新时代的 ' 守夜人 ' 吗？" 这话让我想起去年河南暴雨，那些自发开着铲车去救灾的普通百姓，他们身上闪耀的，不正是大禹治水时的担当、愚公移山时的执着吗？

在这个短视频刷屏的时代，有人担心年轻一代会忘记那些 "古老的故事"。但当我看到 00 后在烈士陵园用无人机摆出 "致敬" 的字样，看到留学生在海外主动传播中国文化时，突然明白：英雄精神从来不是僵化的教条，而是流淌在血液里的文化基因。它可以是航天工程师在发射场熬白的双鬓，可以是乡村教师在黑板上写下的每一个字，也可以是你我在平凡岗位上的坚守。

站在黄浦江畔，看着对岸的灯火辉煌，忽然想起文天祥在《正气歌》里写的 "哲人日已远，典刑在夙昔。风檐展书读，古道照颜色"。那些在历史长河中闪耀的英雄们，从来不是为了让我们仰望，而是要告诉后人：什么是责任，什么是担当，什么是一个民族永不褪色的精神脊梁。当西方列强在资本的漩涡中迷失方向时，我们正在用自己的方式，续写着属于这个时代的英雄史诗 —— 因为有些传承，早已刻进民族的基因；有些精神，永远照亮前行的道路。

或许，这就是文明的力量：它让我们在历经五千年风雨后，依然能骄傲地说一声：这，就是中国。

来源：友名堂1314一点号