摘要：曩昔战乱，族人别亲离故园，远赴蜀川。遥忆琅琊，源脉悠长；今临巴地，岁华荏苒。枣强旧忆，如烟消散；川岭新程，映日焕鲜。幸有诗书，传其族泽；家声再振，韵致绵延。
作者：王仁林
谱记云：
曩昔战乱，族人别亲离故园，远赴蜀川。遥忆琅琊，源脉悠长；今临巴地，岁华荏苒。枣强旧忆，如烟消散；川岭新程，映日焕鲜。幸有诗书，传其族泽；家声再振，韵致绵延。
一、王氏入川纪略
夫乾坤递嬗，时序轮替。当夫历史变革之际，战乱频仍，生民蒙难，命途多舛。明清之时，蜀地屡遭兵燹，人烟萧疏，田园荒芜。于斯时也，“湖广填四川”之移民大潮涌起，诸姓家族背井离乡，西迁之途始矣，吾王氏一族亦在其列。
明季末叶，天下大乱，张献忠入蜀，蜀地陷入长乱。史载“张贼屠蜀民几尽”，昔日繁华之巴蜀，顿成十室九空、荒草丛生之象。而远在湖广之吾王氏家族，亦饱受兵灾之苦，生计窘迫。
王族本于湖广安居乐业，男耕女织，族丁渐蕃。奈何战云密布，兵荒马乱，田畴荒芜，庐舍成墟。族人不仅面临兵戈之险，且饱受饥馑疫病之害。每经兵祸洗劫，族中人口日减，生存之境愈艰。
逮至清世，为复蜀地经济、安社会秩序，朝廷推行劝垦之策。王族长辈见故乡满目疮痍，而蜀地虽未知其详，然生机尚存，于是深思熟虑，率族人踏上入川之途。
此途艰辛万状。王族族人别祖居之地，怀憧憬与忧惧，跋涉于漫漫长路。途中风餐露宿，翻山越岭，艰难险阻，不可胜数。风雨无常，道路崎岖，粮水匮乏，更有盗贼、野兽之患，时刻危及生命。诸多耆耋、幼童，因不堪旅途之苦，殒命途中。
经数月长途跋涉，王族族人终抵蜀地。初至之时，新难又至。蜀地虽土壤肥沃，然久经战乱，田亩多荒，需重新垦辟。族人不为困难所屈，凭坚毅之志、勤劳之手，开启创业之程。披荆斩棘，垦荒拓土，筑室而居，播谷而耕。于陌生之地，奠定根基，重建家园。
岁月悠悠，王氏家族于蜀地渐趋兴盛。族人承家族文化传统，重教育、育人才。族中才俊辈出，或仕途显达，入朝为官；或商海得意，富甲一方，为家族赢得声誉与地位。
今回顾王族入川之史，犹感其于战乱中不屈之精神、对美好生活之执着追求。其故事，不仅为王氏之瑰宝，亦为蜀地历史文化之重要篇章，见证此地之沧桑巨变与百姓之奋斗历程。
且夫，于历史长河中，有荆州千总为避战乱，辗转至渠县屏西而定居。依家谱所记，始祖王清宇，字嘉彦，生于天郡五年壬戌年十二月初一。明弘光元年，任千总职，镇守荆州，勇冠三军。后至顺府所属营山太屋坪三孔之地，至崇祯十七年，于渠县创业，初居石城寨刘家湾后小板桥来龙山坎下王家湾。
族中王国用（运）者，明末挂帅出征，与尧贼大战，偕妻任氏战死阵前，其后族众入川。此外，族中尚有王相、王晨等人物。
初至渠县，族人以白观寺、元通寺、平滩桥插千划界，确定居处。此地广袤，然杂草荆棘丛生，断壁残垣，尽显往昔战火之痕。然吾族族人不为眼前景象所惧，心怀对新途之望，目光坚毅，瞻望此未知而充满希望之土。
继而，族人瞩意于来龙庵坎下之刺巴林。此地林木蓊郁，荆棘交错，然在族人眼中，实乃建家之佳地。于是，一场轰轰烈烈之营建家园之举，由此展开。
二、始祖故居
奇脉一脉通，金寨势无穷。
脉来分五支，一龙卧不同。
龙进出首尾，湾下坎来龙。
朱雀玄武对，水出藏气风。
左右水倒来，出辛戍合龙。
吾王氏一族，辗转东西，避乱入蜀，至此情笃。见此吉地，宛若仙境，遂于此间，筑室留踪。取名老湾，寓意深远，承前启后，冀家族昌盛。
观王家老湾，地势尊崇。五脉分支，若祥龙之舞；一水合流，似灵蛇之隐。前朱雀而呈瑞，后玄武以镇护。左青龙蜿蜒相卫，右白虎盘踞安然。山环水绕，有藏风聚气之妙；地灵人杰，具钟毓造化之功。
初建之时，艰辛备尝。族人齐心，意气风发。伐林开土，不畏荆棘之刺；运石搬木，不辞汗水之劳。日出而作，披星月之光；日落而息，伴虫蛙之音。一砖一瓦，皆凝心血；一梁一柱，俱注深情。
岁月迁流，老湾日盛。青瓦白墙，映山川之秀；朱门碧户，纳天地之华。后又建上湾、下湾及祠堂，庭院深深，传家风之淳厚；巷道幽幽，载故事之万千。春至繁花似海，夏来绿荫如盖。秋有金谷满仓，冬见瑞雪压松。
族中子弟，勤勉谦逊。以耕读为本，以诗书传家。幼读经史，慕圣贤之品德；长学技艺，效能工之巧艺。或入学府，登蟾宫折桂；或事农商，于市井逐利。相互扶持，共御狂风骤雨；彼此砥砺，同迎艰难险阻。
老湾之中，节庆最盛。元宵灯舞，若星河璀璨；端午粽香，飘岁月芬芳。中秋赏月，聚亲情于庭院；春节守岁，贺新年于堂中。乡音袅袅，唤儿时回忆；笑语盈盈，融邻里温情。
然时代更易，风云变幻。老湾亦遇发展之困。族人离乡，赴都市奔忙。老宅渐颓，叹岁月匆匆。但念祖德，难舍旧梦情怀。齐心重建，再焕昔日光彩。
今之老湾、上湾、下湾，房貌犹存。看那堂前屋后，花开花落，清风徐来，令人追思忆源。
王家老湾，岁月留痕。往昔故事，犹绕屋梁。展望前路，景胜苍穹。愿此福地，千秋永颂，家族辉煌，万载恒通。
三、王氏字辈
王氏字辈之成，与王姓复杂多元之起源息息相关。王姓起源繁杂，或源自姬姓、妫姓、子姓，或为外族改姓而来。如此多样之起源，促使王姓于不同地域渐衍为众多独具特色之分支。
于各地，王氏家族长辈依家族传统与文化传承，精心制定本家族之字辈。此字辈，非仅为区分家族成员长幼之符号，更蕴含家族之文化底蕴与殷切期望。其宛如一部鲜活之家族史，生动展现王姓家族之历史变迁与文化传承，令后人借此可清晰了解家族发展之脉络。
达渠屏王氏字辈
伟相晨国宇 一庸修远克之
凤元宗德永 一仁厚传家久
诗书继世长 一富贵必大寿
文运万代光 一川建正卫强
…
四、王氏祖训
王氏祖训内涵丰富，蕴含诸多为人处世之智。“孝为先，忠信为本”，着重强调家庭伦理与道德规范，警后人当孝顺父母、敬重兄长，为人处世宜讲求诚信。
于生活方面，倡导“不奢不侈，婚丧从简，持家以勤”，此乃朴素之生活态度，可使家族保持良好风尚。同时，诫后人“莫以诱善，祸及自身，莫以亲恶，招惹公愤”，远离不良行为，避免灾祸。
渠屏王氏家训尤重诚信、忠、德、孝为立身之本。此祖训历经岁月沉淀，于王氏子孙之成长及家族之延续，具重要引导意义。
五、王氏血脉承接
王氏家族之繁衍传承，若一部波澜壮阔、鲜活生动之家族史诗。于家族发展历程中，家风代代相承，而家谱则为承载此传承之重要载体。
渠屏王氏家族创立家谱之时，即精心确定家族世系命名之辈分序列。族中成员未出生时，谱名拟定审慎。待其离世后，名字郑重记录于家谱之中，并标注里籍。同一辈分族人，名字中取用相同之字，此字连缀，或为寓意深远之诗篇，或为振聋发聩之格言警句。
此依字辈所取之谱名，非仅为简单符号，实乃王氏血脉绵延不绝之象征，见证家族一代又一代之延续传承。
六、王氏居住地理
探其地理之奥秘，其发源于大通，奇于屏西来龙庵坎下，下支于乌龟扑地，而来龙直抵打鼓山，其尾延展于风水岭左尾，谓之“回龙望主之穴”。此山脉之尾，形状奇崛，仿若蜻蜓展翅，脊柱似蜓身，土为沙红粒，阴阳相和。
此地有一回旋内盆，龙山余脉伸延而出，向前伸展后遽然折向西，进而形成内盆，恰似巨龙回首，此即“回龙”之态。回龙堡在其侧，云雾氤氲，宛如真有龙回首守望一方。此“回龙望主”之地，于地理风水或蕴含古人对自然与环境之独特理解，令人不禁探寻其中奥秘。
七、王氏人员分布
渠屏王氏之族众，多聚于屏西乡龙尾村之三社、七社、八社、九社。其地北与云龙村等接壤，南和有庆九大队毗连。地势平旷，龙尾村为一小溪割作两部。自七队王家老湾始，其处数队之中，田地广袤，院坝亦颇集中。
渠屏王氏之族，近者至王家尖山，远者达于达城、成都、重庆、陕西等地。此地有饶具诗意之山校，正如《沁园春·山校点缀屏西乡》所绘者，校园之中书声盈耳，知识之气弥漫四野。屏西之地，既有自然之美，亦蕴文化与梦想，渠屏王之事亦于此传承不息。
八、家谱人员录
于王氏家族之谱录体系中，自“伟”字辈至“宗”字辈，构成家族谱历史人员记录之重要阶段。此阶段完整展现家族于特定历史时期之发展脉络与人员更替变化。
对于“德”字辈及其后辈分记录，为确保信息之系统性与规范性，采用以家庭为单位之表格形式如实记录。表格包含每个家庭成员之基本信息，如姓名、性别、出生日期、婚姻状况、职业等，同时详记其家族关系，包括父母、配偶、子女等信息。通过此方式，可清晰呈现每个家庭之繁衍状况及家族整体之传承脉络，为家族文化之传承与发展提供可靠文献依据。
于王氏家族族谱中，自“伟”字辈迄“宗”字辈，记录家族于漫长历史时期之人物情况。此阶段，每一名姓皆象征家族往昔岁月，其故事、经历，若家族大书中之精彩章节，串联起家族过去之发展脉络。
今至“德”字辈及往后辈分记录。为清晰记录家族中各家各户情况，此次以家庭为单位，用表格形式详加记录。
此表格内容丰富。对每个家庭成员，逐一填写其基本信息。姓名固为最要，性别、出生日期亦能确知族人何时入族。婚姻状况详记，若已婚，配偶何人、何时成婚，皆记载分明。职业亦予记录，由此可了解家族中人所事何业、为社会作何贡献。
除基本信息外，表格尤重记录家族关系。父母何人，己有几子，子各何名，借此可一目了然每个家庭之人员构成与繁衍情况。如此，整个家族之传承脉络清晰展现。日后，子孙后代翻阅族谱，便能清楚知晓家族渊源、自身根脉所在，此于传承王氏家族文化与精神意义重大。
九、族人入谱筛选
于家族谱牒文化体系中，姓氏传承若无形而坚韧之纽带，承载深远意义。以王氏家族为例，其于抱养和出姓人员有明确严格之规。招进家族者，唯改姓氏为王姓，方有资格录入族谱；出姓离族者，则排除于族谱之外。
十、概之族谱，谱点龙经
王氏家族史，乃一部绵延千载之辉煌史诗。于华夏姓氏之璀璨星河中，王姓若耀目之星，熠熠生辉。（待续）
来源：文言师作
