摘要：《画江湖之不良人》第七季以“九幽玄天神功”为轴心，掀起了一场关乎力量、性别与宿命的江湖风暴。这一曾被玄冥教奉为圭臬的邪功，本季被赋予全新内涵——它不仅是武学符号，更成为角色蜕变与叙事野心的试金石。然而神功耀眼的背后，剧作在平衡创新与传承间的撕裂，亦暴露了国漫I

《画江湖之不良人》第七季以“九幽玄天神功”为轴心，掀起了一场关乎力量、性别与宿命的江湖风暴。这一曾被玄冥教奉为圭臬的邪功，本季被赋予全新内涵——它不仅是武学符号，更成为角色蜕变与叙事野心的试金石。然而神功耀眼的背后，剧作在平衡创新与传承间的撕裂，亦暴露了国漫IP进阶的典型困境。

一、九幽玄天神功：从武力设定到性别秩序的重构

九幽玄天神功在本季实现了三重突破：

性别属性的颠覆：功法设定从“至阴需男性阳气调和”的传统框架，转向女性适配论。萤勾返老还童后单手碾压大天位高手，姬如雪以蓝瞳圆满态瞬杀奥姑，皆印证了“女性任督二脉与阴寒内力天然契合”的革新设定。这种生理优势与情感细腻的特质，使她们更易驾驭心魔，达成“与力量共舞”的境界。

叙事功能的延展：神功成为角色宿命的催化剂。姬如雪为复仇修炼邪功，岐王剑与虎符加身，从“被拯救者”蜕变为岐国意志的化身；奥姑因童年创伤强行修炼，血瞳昭示功法残缺，最终沦为权力博弈的祭品。同一功法在不同心性下的分化，暗喻了力量的双刃剑本质。

江湖哲学的叩问：降臣改良功法的终极目的，直指羽灵部“灵胤转生”禁术。她以拔里神玉、姬如雪为试验品，试图破解长生谜题。九幽神功由此超越武学范畴，成为对“生死天命”的叛逆宣言，与袁天罡三百年布局形成镜像对照。

二、姬如雪的崛起：高光叙事下的逻辑裂隙

本季最大胆的转型，莫过于将姬如雪推向权力与武力的双重巅峰：

符号性加冕：手持岐王剑、腰悬虎符，象征她接替失踪的女帝执掌岐国命脉。龙象圣体与九幽玄功的融合，更使其成为漠北棋局的关键破局者。

战力争议：然而从边缘女主到秒杀漠北第一高手奥姑的跨越，仅靠“恨意淬炼”“魃阾石赋能”等设定支撑，缺乏渐进式铺垫。当奥姑十余集的悲情塑造被一剑终结时，叙事节奏与战力逻辑的崩塌感难以回避。

蓝瞳对血瞳的压制，本是神功层级的视觉化呈现，却因奥姑退场的仓促，消解了本该荡气回肠的悲剧性。

三、支线膨胀与权谋降维：过渡季的结构性失衡

若森试图以第七季拓宽IP格局，却陷入多重叙事线纠缠的泥潭：

尸祖喜剧线的割裂：四大尸祖经营古董羹店的日常戏份，虽丰富角色烟火气，但与“魃阾石争夺”“九垓之门开启”等主线氛围严重脱节。当李星云化身店小二插科打诨时，第六季塑造的“执棋者”深度荡然无存。

权谋的儿戏化：东丹王逼宫线虎头蛇尾，奥姑黑化动机（母亲一句“不如拔里神玉”刺激）流于狗血，漠北争霸沦为“农家乐式”过家家。这与前几季太原城博弈的缜密感形成刺眼对比。

商业诉求的侵蚀：奥姑倒卧李存礼怀中、拔里神玉“公主”称呼等刻意卖腐情节，暴露出制作方为吸引女性观众所做的妥协。当“炒CP”优先于角色逻辑，江湖的厚重感必然被稀释。

四、情怀与生存：国漫IP的修罗场

第七季的争议本质是创作者在“艺术追求”与“商业生存”间的挣扎：

老粉的愤怒：十年观众见证过权谋巅峰与江湖风骨，本季的拖沓与崩坏被斥为“情怀诈骗”。当官方将资源倾斜于手游宣传而非剧情打磨时，透支的是九年积累的信任。

若森的困境：频繁剧透式直播、博主导演解读，实则为维持热度的无奈之举。资金链压力下，第七季承担“拓宽受众”“铺垫长篇”的过渡使命，甚至不惜以质量下滑换取女性观众增量。

微光中的希望：九幽神功的哲学深化（阴阳调和对抗天命）、姬如雪“素心剑斩恩怨，岐王剑担苍生”的成长弧光，仍昭示着团队重塑江湖的潜力。若森需在第八季证明：商业化的阵痛终将淬炼出更坚韧的江湖。

结语：江湖未死，但需重拾敬畏

《不良人7》借九幽玄天神功撕开了一道性别与力量的光谱，却在资本与创作的角力中踉跄而行。当姬如雪的剑光刺破奥姑血色双瞳时，我们既看到女性挣脱附庸的锋芒，也照见IP迷失在商业修罗场的阴影。真正的江湖从非完美无瑕，而是乱局中坚守的诚意。若森若愿倾听那些“被喂屎”的愤怒，或许能如李星云般——在黑暗中执火，重写属于自己的“不良人”史诗。

九幽之渊的尽头，是新生还是沉沦？答案不在神功秘籍，而在创作者的初心。

我们只能期待第八季的《不良人》，希望不会如此拉胯吧。

来源：青春雉河