也许正因为这样，我们才能为自己理想的世界投一票

摘要：有一天下午我去拍摄合唱团训练，一个小女孩看上去很不开心，她告诉袁老师说，家里现在租住的房子没法继续住了，下个星期就要搬家，但是爸爸妈妈也不知道能搬到哪里去。

上周六，我们深圳举办了第129场一席演讲，以下是本次活动的幕后花絮和精彩片段。

花絮

花絮导演 / Chaos

摄像 / Chaos 大凯

演讲

01. 梁君健 长大之前，放声歌唱

有一天下午我去拍摄合唱团训练，一个小女孩看上去很不开心，她告诉袁老师说，家里现在租住的房子没法继续住了，下个星期就要搬家，但是爸爸妈妈也不知道能搬到哪里去。

一个13岁的孩子，出门时爸爸妈妈还在收拾东西，她也不知道下次会回到怎样的家里去，一切都有着巨大的不确定性。如果这件事情发生在我们身上，该是一个令人多么焦虑，多么沮丧的至暗时刻。

但是那天下午，这个小女孩跟着大家一起唱歌，唱着唱着她就随着音乐从自己的情绪中逐渐走了出来。我想这可能就是孩子们身上独有的力量，他们是又哭又笑的，他们甚至有些时候是“没心没肺”的。这种苦乐参半的生活不仅属于合唱团的孩子们，也属于我们每一个人。

02. 金子 多的是不入流的故事

我就像一只旅鼠，本来在奔跑，周围所有人都跟我说你快点跑。但是我中间系了下鞋带，不小心站了起来，才发现前面没有一个所谓的终点。四面八方都是奔跑着的旅鼠大军，我不知道大家要跑去哪里，我唯一知道的就是我好像不想再和他们一起奔跑了。但是这又带来了另一个问题：我该去哪儿呢？

后来我也读过科普，旅鼠自杀是一个绝对的人造谎言。人家旅鼠只是在迁徙的过程中偶尔需要游泳，所以跳进了水里。它们特别明白自己要去哪儿，整天跑来跑去但根本不知道自己要去哪儿的，只有咱们社畜。

03. 何彬 追墓三十年

浙江温州的椅子坟有明确年代记载的是明代，龙泉的口头传说则将其上溯至宋代。传说宋徽宗年代的左仆射何执中为父亲修的坟就是交椅梢形的，由于怕被盗墓就漫山遍野修了105座同样形状的坟。何氏家族代代为官，椅子坟于是成了官运亨通的象征，民众争相效仿。

福建泉州的龟壳墓在明代就很多见，闽南地区多叫大墓，清代有了明确的龟壳墓称呼和明显的墓顶的龟壳纹样。民间小户人家的经济状况不足以建造大墓，礼制也限制了民间造墓的规格，坟圈修一重或三重就很豪华。到了近现代，礼制的限制变弱，民众的收入也越来越多，椅子坟和龟壳墓也就越修越大。

04. 朱矛矛陪跑妈妈

因为树儿有自闭症，又有智力障碍，我很容易把这个当作躺平的理由，会觉得她学什么东西都太慢了，根本就学不会。但这在普通孩子眼里是不能接受的。比如幼儿园时，我教树儿跳绳，教了两年都没教会，我就打算放弃了。在一年级的体育课上，班长小汪非常生气，她厉声斥责我：“阿姨，你不能放弃树儿啊！她跳这么烂，会拖全班的后腿，必须加练！”

放学后，小汪主动承担起对树儿的特训，跳跃、甩绳、动作精准拆分。树儿注意力很容易分散，小汪从头到尾耐着性子，不时喊魂似的把思想开小差的树儿拉回正轨。我跟小汪妈妈说，你女儿很有当特教老师的天赋。现在树儿可以每天跳绳300下，一次性连跳平均达到50下左右，还学会了单脚跳、车轮跳和开合跳。

05. 胡凌数字经济：从「非法」到「有则」

很多人会说，我用了一辈子的账号积累了大量的信息，甚至还有虚拟财产，它们都应该是我的。这是基于劳动理论的理解：只要我付出了劳动，这个东西的所有权就应该属于我。这是一个相对流行且符合常识的观念。

但问题是，在互联网经济中，这个理由会遇到一些反驳。平台会说，我提供了技术和空间，把大家都聚在一起，这样你的劳动才更有价值。否则你在自己的私人空间里写，根本没有多少人看，是我给了你流量。听起来好像有点道理。因此平台在用户协议里说，你在我的平台上、在公共区域里生产的所有内容，我都有免费使用的权利，我可以改变或者分发等等。尽管平台事实上不一定需要这么做，但是它一定会写上这一条。

06. 岜農&土人合唱团失败之王的自然大法