秦楚边城——白河县的故事与传说

摘要：在陕西南部，大巴山东段北麓，有一座充满魅力的小城——白河县。它北临汉江，隔江与湖北省郧西县相望，东、南部分别和湖北省郧县、竹山县接壤，西与旬阳县相连，处在秦楚交界的特殊位置，素有“秦头楚尾”的美誉。独特的地理位置，让白河融合了秦楚两地的文化特色，拥有着深厚的历

诗云：

鹧鸪天

题秦楚边城白河县

秦楚襟喉锁汉江，钖城遗脉溯洪荒。

石墙断垒凝霜戟，古宅深庭刻月梁。

风猎猎，水泱泱，英雄血沃旧山冈。

传说漫作星河落，化作人间白璧光。

正文：

在陕西南部，大巴山东段北麓，有一座充满魅力的小城——白河县。它北临汉江，隔江与湖北省郧西县相望，东、南部分别和湖北省郧县、竹山县接壤，西与旬阳县相连，处在秦楚交界的特殊位置，素有“秦头楚尾”的美誉。独特的地理位置，让白河融合了秦楚两地的文化特色，拥有着深厚的历史底蕴、丰富的人文景观以及动人的传说故事，犹如一颗璀璨的明珠，散发着迷人的光芒。

一、历史的长河

白河的历史可以追溯到遥远的春秋时期，那时这里属于麇国地，称钖。此地锡矿资源丰富，曾是麇国都城，势力范围涵盖了陕东南、鄂西北的大片区域，在当时的历史舞台上有着独特的地位。然而，在公元前616年，楚国两次征伐麇国，攻破锡穴，麇国灭亡，这片土地也由此成为了战略要地，开启了它在不同政权间更迭的历史。

战国时期，白河地区在秦楚争霸的风云变幻中反复易主，直到秦统一六国，设立锡县，归属汉中郡，结束了长期的动荡局面，开始纳入大一统的行政管理体系。东汉末年，建安二十四年（219），钖县改属西城郡，三国时期，曹魏黄初二年（221），西城郡改称魏兴郡，钖县仍隶之；太和二年（228），于钖县兼设钖郡，景初元年（237）废。在这段时期，白河地区的行政归属虽频繁变更，但也在不断地融合各方文化，逐渐形成了自己独特的地域文化特色。

南北朝时期，南朝梁废钖县，在本境南设阳川县，北设熊川县。西魏文帝大统元年（535），在本境东南设丰利县；西魏废帝元年（552），在丰利县设丰利郡，领丰利、熊川、阳川3县。北周武成二年（560），废丰利郡，丰利县改属上津郡（治所在今湖北郧西县），同时废熊川、阳川2县，辖地并入丰利县。频繁的行政建制变化，反映出这一时期政治局势的不稳定，也见证了白河地区在历史洪流中的不断变迁。

隋唐至宋元时期，白河地区的归属也经历了多次调整。隋大业三年（607），复设西城郡，丰利县改属西城郡。唐武德元年（618）置上州（又称上洛州，治今湖北省十堰市郧西县上津镇），辖丰利县。唐贞观八年（634），丰利县改属新设之均州。北宋乾德六年（亦开宝元年，即公元968年），丰利县并入郧乡县（县治在今十堰市郧阳区），所辖今白河县大部分地并入金州（治今安康市）洵阳县。元初，至元年间（1271～1294），金州所辖之县皆废，白河县为金州地，金州属兴元路（治所在今汉中市）。这些变化不仅体现了朝代更迭对地方行政的影响，也反映了白河地区在不同历史时期的战略地位和经济发展状况。

到了明朝，白河地区迎来了重要的变革。明中期，因土地兼并加剧、赋役苛重，大批失地或逃赋役的农民流徙至荆襄、陕南山区谋生，形成流民问题。为了加强对这一地区的管理，成化八年（1472），于旬阳县东部置白河堡。成化十二年（1476），改设白河县，以境内白石河得名，隶属新设之郧阳府（治所在今湖北郧县），次年改属金州。万历十一年（1583），金州改称兴安州，白河县所隶之。清朝时期，白河的县城经历了战火与重建。顺治三年（1646），县城毁于战火，居民仅10余户，县治侨居唐家洲（今白河县冷水集镇）。直到康熙二十五年（1686），知县龙家佐才回迁县治到今白河县城。清乾隆四十七年（1782），兴安州升为兴安府，仍辖白河县。在明清时期，白河凭借其地处秦楚交界、汉江航运枢纽的优势，商业逐渐繁荣起来，“小汉口”的名号也不胫而走，成为了当时重要的商贸重镇。

民国时期，白河县先后属陕西省汉中道、省辖、第五行政督察区专员公署。1911年10月下旬，陕西辛亥革命起义成功，西安光复，11月4 - 5日，兴安府哥老会响应西安起义，成功光复兴安府城，消息传到白河，白河也受到了革命浪潮的冲击。1913年1月后，白河县衙改称县行政公署，知县改称知事，此后，白河在政治、经济、社会等方面都经历了一系列的变革，逐渐向现代化迈进。

新中国成立后，白河县隶属陕甘宁边区陕南行政公署安康分区行政督察公署管辖。1950年，隶属陕西省安康分区专员公署管辖，专员公署辖区又称专区。1969年改称地区，白河县隶属陕西省安康地区行政公署管辖至今。在新中国的建设与发展过程中，白河也积极融入时代的潮流，不断进行经济建设和社会改革，取得了显著的发展成就。

二、遗迹中的历史印记

1. 白河石长城遗址：在白河县境，从旬阳县延续而来的石长城遗址蜿蜒于崇山峻岭间，宛如一条沉睡的巨龙，见证着历史的沧桑变迁。如卡子乡三双村与湖北茅塔界岭沟交界的山脉中峰上，那石垒的城墙和城门，虽历经岁月的侵蚀，但依然屹立不倒。城门宽2.2 - 3米，石门坎高0.33米，石门转窝直径0.14米，深0.02米，转窝靠陕西一边。这些古老的建筑遗迹，让人不禁想象当年这里的军事防御场景，士兵们坚守城门，抵御外敌入侵，每一块石头都仿佛诉说着曾经的金戈铁马和战火纷飞。

2. 张家大院：位于白河县卡子镇友爱村七组的张家大院，是一处保存较为完好的清代古民居。宅院分上、下两院，相距300米左右，均建于清中期。两院座东北、向西南，座落在界岭河畔，汉白公路对面。下院宅院占地约3000平方米，为两幢各一进三座院落，两墙相距80几分，形成规整的整体，中轴线自西向东依次排列，体现了典型的清代建筑风格。走进大院，那精美的木雕、砖雕和石雕，无不展现着当时工匠们的高超技艺，每一处细节都蕴含着丰富的文化内涵，让人感受到了清代大户人家的生活气息和家族文化的传承。

3. 黄氏民宅：卡子黄氏民宅位于白河县卡子镇桂花村、仓房村，同样是清代建筑的代表。其中桂花黄氏民宅，保护范围为民宅院墙四面外延，东、西、北各6米，南3米；老爷湾黄氏民宅，保护范围为民宅院墙四面外延6米。这些民宅建筑风格独特，布局合理，是黄氏家族历史的见证。在这些古宅中，家族的传承、家风的延续仿佛都凝固在了一砖一瓦之间，它们不仅是居住的场所，更是家族文化的载体，承载着黄氏家族数百年的兴衰荣辱。

4. 白河商会会馆：位于安康市白河县城关镇河街社区的白河商会会馆，建于清代，是当时商贾们交流、议事的重要场所。其保护范围是会馆东、西外延3米，南、北外延2米。2014年，被陕西省人民政府公布为第六批省文物保护单位。站在会馆前，仿佛能看到当年商人们在这里洽谈生意、交流信息的热闹场景，它见证了白河商业的繁荣，也反映了当时白河在区域经济交流中的重要地位，是白河商业文化发展的重要历史遗迹。

5. 双安村塔：白河县双丰镇双安村的双安村塔，建于明代。东至文物本体外扩5米处的高坎，南至文物本体外扩10米处，西至文物本体外扩6米处的梯地坎，北至文物本体外扩8米处的许明典大场边。这座孤独矗立的塔，历经数百年的风雨洗礼，依然保持着古朴的风貌。它不仅是一座建筑，更是历史的守望者，见证了时代的变迁和社会的发展，为研究明代的建筑风格和宗教文化提供了珍贵的实物资料。

6. 白河革命烈士陵园：始建于1952年，原地在魁星山南侧山凸处，1972年在铁道兵13师的帮助下，迁移至魁星山西坡。陵园占地近百亩，四面环城，北临东流汉江，南跨“铁龙”滚滚。整座园陵绿树成荫，园内建有纪念碑、魁星楼、碑亭、清风亭、革命烈士陈列室等。这里安葬着为革命事业英勇献身的烈士们，他们的事迹和精神激励着后人不断前进。每逢清明等节日，人们纷纷来到这里缅怀先烈，传承红色基因，这里已成为白河县重要的爱国主义教育基地。

7. 牛家湾汉、三国、南北朝遗址：位于白河县城西10千米处的汉江南岸第二阶地，东西长200米，南北宽100余米。在这里出土了灰色素面大板瓦、筒瓦，板瓦长40厘米、宽25厘米、厚2.5厘米，还有素面陶罐、盆、瓮等，另有“正始元年”“元熹二年”纪年砖。这些出土文物为研究汉、三国、南北朝时期白河地区的社会生活、建筑风格、制陶工艺等提供了重要的实物依据，让我们能够穿越时空，了解那个时代人们的生产生活状况。

8. 月儿潭秦、汉、三国、南北朝遗址：地处白河县月儿潭街后，东西长180米，南北宽100米，上延至麒麟沟。这里出土了大量薄壁灰色素面陶器，几何纹、叶脉纹长条砖和“太康”“天监”“熹平”“和平”“正始”“鸿嘉”纪年砖。传说白河县城原定建此，因选址县官嫌土轻而弃，道光年间有人以古砖上“红花”二字杜撰为“红花县” 。这个遗址的发现，不仅丰富了我们对秦、汉、三国、南北朝时期白河地区历史的认识，也为研究当时的政治、经济、文化交流提供了线索，那些古老的文物仿佛在诉说着往昔的故事。

9. 茅坪遗址：位于白河县茅坪街北侧缓坡地带，在这一地段已发现过石斧、石凿、石铲、石刀、陶器，浅层地下有绳纹砖与素面砖，现为耕地。茅坪遗址的发现，为研究白河地区的史前文明和早期人类活动提供了重要的线索，这些古老的石器和陶器，是远古人类在这里生活、劳作的见证，让我们对白河地区的历史起源有了更深入的了解。

10. 双塔寺：座落在白河县双河乡双宝村七组的一座高山坳中，原有二塔，相距三米。据传唐朝此地有庙宇48座，佛门弟子过万人。虽历经岁月，五十年代其中一塔及山后面的另三座塔被摧毁，但仅存的这座塔依然吸引着人们的目光。据《中华古塔通览·陕西卷（综合篇）》记载，双塔寺的古塔奇特，为六角五层实心砖塔，塔檐、塔角有砖雕斗拱、龙头，塔体部分由八种异型砖砌成，砖面均经磨制，塔体各部位比例匀称，端庄秀丽，具有很大的观赏和考古价值。旧志记载：“双塔寺：有二塔在山，一属柳树坪，一属孔长沟，相隔三里许。相传唐时寺多僧，凿山空腹为来往，有少妇入寺焚香，即匿其中，莫可追寻。后事败寺毁，修为二塔，云尉迟敬德监修。其塔高耸十寻，砖大有字，剥蚀莫可考。” 关于双塔寺的传说，更为这座古老的建筑增添了神秘的色彩，它不仅是佛教文化在白河地区传播的见证，也是当地历史文化的重要组成部分。

三、人物故事中的精神传承

钱鼎，这位出生于1884年的白河县人，是中国近代著名民主革命家，也是陕西辛亥革命中最主要领导人之一。1907年，他怀揣着对知识的渴望和对国家命运的关注，进入保定陆军速成学堂深造。在那里，他接触到了先进的思想和理念，开阔了自己的视野，也坚定了他投身革命的决心。1909年，他毅然投身陕西新军，并在保定加入中国同盟会，从此踏上了为革命事业奋斗的征程。1910年，他担任陕西新军一标三营督队官，凭借着自己的智慧和勇气，在军队中积极宣传革命思想，为起义的爆发做了充分的准备。

1911年辛亥革命陕西起义爆发，钱鼎深明大义，从大局出发邀荐张凤翙为大统领，自己则被大众公举为陕西起义军副统领。在起义过程中，他身先士卒，冲锋陷阵，为推翻清朝统治、建立民主共和制度立下了赫赫战功。然而，同年底在渭南，他遭受敌对势力反扑，不幸遇难。他的牺牲是革命事业的巨大损失，但他的精神却永远激励着后人。陕西省军政府在八仙庵举行了万人公祭，张凤翙、曹建安、刘伯民、党自新诸起义将领前往祭吊，都督张凤翙以副大统领之礼请恤入祀“忠义祠” 。钱鼎的事迹，展现了他为了国家和民族的利益，不惜牺牲个人生命的高尚品质，他的精神成为了白河人民的骄傲，也为后世留下了宝贵的精神财富。

四、历史传说中的文化密码

（一）白河得名的传说

相传在很久以前，白河还没有名字。有一天，一位仙人云游至此，被这里的山水风光所吸引。夜晚，仙人在梦中得到启示，此地有一条河流，河底布满白色石英石，每当阳光照耀，河水波光粼粼，泛出白光，于是仙人便将此地命名为白河。这个传说虽然带有神话色彩，但它却反映了白河独特的自然景观，也表达了人们对家乡的美好想象和深深的热爱之情。白色的石英石、清澈的河水，构成了白河独特的自然风貌，而这个传说也成为了白河文化的一部分，代代相传。

（二）双塔寺的传说

关于柳树坪河、孔城沟河的由来流传着这样一个神话故事。相传一天，玉皇大帝由众神陪同出南天门，察看大禹治水情况。玉帝定睛一看，一座山顶上有一个大垱子的大水池，一条青龙和一只白虎正打斗嬉戏。玉帝思量：不安顿好这两个孽畜，将来必生祸端。于是，玉帝命巨灵神下凡。看见巨灵神来到山顶，青龙就跟着白虎逃跑。巨灵在双河口处的一片沼泽地里，右手抓住了白虎后颈将它摁住，又伸出左手拽住青龙尾巴。青龙见尾巴被拽，蹬左后爪把巨灵左手食指抓伤了一道小口子，就是今双丰学校外垭子；巨灵顺势用左手拇指把青龙尾巴掐了一个口子，就是双丰原过风楼垭子。接着，巨灵大吼一声：“孽畜，休要逞能，还不伏法！”自知不是对手的青龙乖乖地伏在地上，昂起头很无奈地化成十家寨那座山。白虎往沼泽地一卧，身躯也化成一座山，并在沼泽地里挤出两条小河，左边的是柳树坪河，右边的是孔城沟河，尾巴化身柳树坪垴白火石垭。龙虎嬉戏的那个大水池在白火石垭旁，叫天池。

这个地名神话故事反映了人民把观察到的自然现象，用丰富的想象力去解释和说明，寄托了人们征服改造自然的美好愿望。而唐尉迟敬德监修双塔寺的故事显然是附会，只需弄清双塔修建年代即可。据清光绪《白河县志》记载：清嘉庆二年（1797）八月十四日夜，白莲教农民军高天升部设伏关庙河罗裙坡后，出其不意地从上向下攻，势若山崩。清军惊溃，清主将丰伸布用火药千余斤自焚。当夜战死清军游击、都统7名，千总、把总14名。战后，牵头负责西乡乡团的白河监生刘万富，收暴露野外的清军尸骨分三处掩埋，并造塔三座供祭祀用。

白河县，这座融合了秦楚文化的小城，它的历史如同一部波澜壮阔的史诗，每一页都写满了故事；它的遗迹遗存是岁月的见证者，诉说着往昔的辉煌；它的人物故事激励着后人不断奋进；它的传说故事为这片土地增添了神秘而浪漫的色彩。在这里，历史与现实交织，文化与自然交融，等待着更多的人去探寻、去发现、去感受它独特的魅力。