宿白讲座：第2讲纪要丝绸之路与敦煌石窟（下）

摘要：2025年6月7日，北京大学考古文博学院“宿白讲座”第二讲在北京大学英杰交流中心阳光厅举办，敦煌研究院名誉院长樊锦诗先生应邀做题为“丝绸之路与敦煌石窟（下）”的学术专题讲座。讲座由北京大学考古文博学院院长沈睿文主持，全场座无虚席。

2025年6月7日，北京大学考古文博学院“宿白讲座”第二讲在北京大学英杰交流中心阳光厅举办，敦煌研究院名誉院长樊锦诗先生应邀做题为“丝绸之路与敦煌石窟（下）”的学术专题讲座。讲座由北京大学考古文博学院院长沈睿文主持，全场座无虚席。

讲座分为三部分，分别介绍了敦煌壁画、敦煌藏经洞文物和作为华戎交汇的敦煌。下面是此次讲座的主要内容。

讲座现场

敦煌壁画的内容虽然以佛教为主，但也有很多反映世俗和现实生活的素材。北周时期莫高窟第296窟的《福田经变画》反映了丝绸之路上中西方商人的相遇。西夏时期的榆林窟壁画描绘了打铁、酿酒等手工业生产的场景。敦煌壁画还完整呈现了从播种到收割的全过程，尤其是盛唐时期莫高窟第445窟描绘的曲辕犁，为研究中国古代农具提供了珍贵的图像史料。

此外，敦煌壁画还描绘了很多反映古代军事、体育活动、建筑和交通工具的场景。琵琶、箜篌、连鼓、阮咸等各类中外乐器也出现在敦煌壁画上。因此，敦煌壁画被誉为“古代乐器宝库”。胡旋舞等舞蹈和婚丧嫁娶的场景也可在敦煌壁画中看到，如莫高窟第454窟描绘了宋代在庭院中举行婚礼的场面。

图1：莫高窟第454窟描绘的宋代在庭院中举行婚礼的场面

（一）敦煌藏经洞文物的发现与流散

1900年，敦煌莫高窟的道士王圆箓带人清理莫高窟第16窟（现编号第17窟）甬道积沙时意外发现了藏经洞。藏经洞的面积仅为7.65平方米，体积不到20立方米。整个洞窟堆满了经卷。王圆箓带领亲信翻乱了经卷，从中挑选了一些文书和绢画中的精品赠送给甘肃省的官僚。藏经洞的文物由此开始在地方官员之间流散。

由于晚清政府腐败无能，西方列强的探险家接踵而至，从王圆箓手中骗购了大量藏经洞文物，这造成了中国文化史上的空前浩劫。英国考古学家斯坦因两次来到莫高窟，用极少的银两买走了藏经洞中的文物一万多件。这些文物现藏于英国和印度的图书馆和博物馆。法国探险家伯希和用区区五百两白银，被王圆箓允许进入藏经洞，用三周时间把藏经洞的文物翻检了一遍，精心挑选了六千多件价值极高的精品文献和两百余幅绢画。这些文献和艺术品现藏于法国。清政府得知敦煌藏经洞发现大量文物后，王圆箓又私藏了一些文物，后来卖给了日本中亚探险队的橘瑞超和吉川小一郎。1914年，俄国探险家奥登堡组织的考察团在莫高窟发掘和购买了大量文物。

图2：1914年俄国探险家奥登堡组织的考察队装载文物离开莫高窟

据初步统计，敦煌藏经洞文物流失在海外十余个国家几十个博物馆、图书馆，共计4万余件。国内流散在多省几十个博物馆、图书馆的敦煌藏经洞文物，约2万余件。

（二）敦煌藏经洞文物的主要内容和价值

敦煌藏经洞文物，又称敦煌写本、敦煌卷子、敦煌文书、敦煌文物，内容十分丰富，主要分为以下几类。

第一，宗教典籍。敦煌藏经洞汇聚了佛教、道教、景教、摩尼教、祆教等中外宗教典籍。其中，佛教典籍数量最多，占90％以上。这些佛教典籍除了包含历代传世的佛经外，还包括很多传世大藏经中没有的典籍和中国僧人撰写的佛教著述，有极高的学术价值。敦煌藏经洞中还保存了数百件道教经典，如《老子道德经》。敦煌藏经洞还发现了西方传来的景教、摩尼教和祆教的经典和艺术作品，如叙利亚文《圣经》、《摩尼光佛教法仪略》和祆教女神像。

图3：敦煌发现的佛教《六祖坛经》

第二，官私文书。敦煌藏经洞出土的官方文书有制、敕、册、令、榜文、判辞、过所等，还有户部、刑部、兵部、吏部相关的文书。如，《张君义勋告》是张君义等263人因公受勋的委任状的抄本。私人文书则包括契券、账历、书牍、分家产文书等，是研究中古时期文书制度、官制、兵制和民事契约行为与规范的第一手资料。如，五代时期《塑匠都料赵僧子典儿契》事赵僧子典押儿子的契约。

图4：敦煌发现的《张君义勋告》抄件

第三，四部书。藏经洞发现的中国古籍，可按传统的经、史、子、集四部分类，包括《周易》《论语》《孝经》等经部典籍、《汉书》《沙州都督府图经》《西天路竟》等史部典籍、《书仪》《太公家教》《食疗本草》等子部文书和《大目犍连变文》《云谣集杂曲子》等集部遗书。其中不少是珍本、孤本，还有很多是已经散佚的书籍。

图5：敦煌发现的《孝经》

第四，非汉文文献。非汉文文献是藏经洞文物中非常重要的类别，如于阗文《于阗王致沙州大王曹元忠信》、梵文《悉昙字般若心经》和古藏文《吐蕃赞普世系谱》，还有回鹘文佛经、粟特文信札和突厥于阗双语词汇表等，这些非汉文文献为我们研究中西交通史提供了另外一种视角。

图6：敦煌发现的回鹘文佛经

第五，绢画、刺绣等绘画艺术品。藏经洞出土的数千件的绘画艺术品，因长期密封保存，其形象、颜色、线描依然保持了原有状态。这些绘画艺术品主要用于佛的供奉，形式上最多者为幡。绘画艺术品的内容丰富多彩，有尊像画，有佛传故事画；有经变画，有佛教史迹画，还有供养人画像和装饰图案。藏经洞绘画作品呈现出设色、线描、白描等多种绘画技法。

图7：敦煌发现绢画《引路菩萨》

藏经洞藏着一部中国古代社会的百科全书，是研究中国及世界古代学术的一个浩瀚的海洋，具有极高的学术价值。

《后汉书·郡国志五》注引《耆旧记》记载“（敦煌郡）华戎所交，一都会也”，说明了敦煌是中华文明与域外文明的交汇处。以敦煌石窟艺术和敦煌藏经洞文献为代表的敦煌文化遗产，既以中华文明为本位，又以开阔胸襟和恢宏气度，广泛吸纳、融汇希腊罗马文明、印度文明、波斯文明、中亚文明等多种外来文明，体现出开放、包容、互鉴的文化特征与共生智慧。5世纪上半叶的洞窟中描绘的希腊爱奥尼亚柱式、莫高窟早期中心塔柱窟的建筑形制、藏经洞出土的波斯摩尼教经典、敦煌壁画中康国女子表演的胡旋舞，分别体现了希腊罗马文明、印度文明、波斯文明、中亚文明在敦煌的融汇。

历史上由敦煌传入西域地区的儒家经典、律法、医学和蒙书，对应着中华民族的哲学理念、社会正义、人本情怀和育人智慧，体现出中华文化济世安民、泽被四方的人文之光。