摘要：翻开历史的书页寻觅答案，敦煌飞天那是极美的，《洛神赋》写得相当动人，李清照的词填得妙不可言，可这些当中，有谁真正把女人该活成啥样给说透彻了呢？日本学者上野千鹤子一开口，就像一阵狂风，把那些遮遮掩掩的遮羞布全都给扯掉了，那可真是说到关键之处了。

翻开历史的书页寻觅答案，敦煌飞天那是极美的，《洛神赋》写得相当动人，李清照的词填得妙不可言，可这些当中，有谁真正把女人该活成啥样给说透彻了呢？日本学者上野千鹤子一开口，就像一阵狂风，把那些遮遮掩掩的遮羞布全都给扯掉了，那可真是说到关键之处了。

再看看咱们国内研究女性问题的李银河，写了本《中国人的性爱与婚姻》。可这书呢，老是在性这个事儿上打转，女性上半身面临的困境，那是一个字都不提。喊口号的时候声音倒是响亮，可书里的观点就像拳头打到棉花上，软弱无力，没多少人真的能把这书里的东西放在心上。

而上野千鹤子呢，仅仅比李银河大四岁，人家谈论女性话题的时候，那可真是一针见血，一下子就击中要害。2023 年她和北大学生的对谈，那视频在网上疯狂传播。这还不算啥，她写的《女性的思想》这本书才是真的厉害。书里把日本的森崎和江、田中美津，西方的福柯、巴特勒一个一个拿出来剖析。看完她的这些分析，真让人后背发凉啊，原来女人从小到大，到处都是陷阱。

男权社会给女人定下的那些规矩，就和中世纪的 “铁处女” 刑具一样残酷。男人觉得女人就不该费脑子去想事情，也别开口讲道理，安安静静地当个花瓶就好了。男人自己打架斗殴，他们觉得是小事一桩，可性暴力要是发生在女人身上，那就成了能砸掉饭碗的天大的事。现在想当个女性主义者，那简直比登天还难。

就说生孩子这事儿吧，上野千鹤子直接就开炮了。男人把 “性与生产” 像踢皮球一样踢给女人，自己当起了甩手掌柜。女人分娩的时候有多疼呢？那是像绞肉一样的疼痛啊，就跟在鬼门关走了一遭似的。女作家森崎说得很对，就应该把丈夫拉进产房去看看，凭什么女人在里面遭罪，男人却在外面优哉游哉地喝糖水呢？

性这个事儿，男女的标准那是双标到了极点。男人睡过的人越多，就越觉得有面子，女人要是有性经验，就被当成是污点。这边男人在外面花天酒地，一转头却要求自己的老婆必须是处女；女人也被洗脑了，觉得婚前守身才是自己的本分。凭什么男人能做猎艳高手，女人就得守着贞洁牌坊呢？

从 “圣洁女神” 到 “邪恶妖妇”，男人总是喜欢给女人贴标签。把女人捧上天的时候就夸成仙女，把女人踩下地的时候就骂成祸水，反正在男人眼里，女人永远都是低人一等的。这些所谓的 “女性神话”，说白了就是男人既害怕女人太强大，又垂涎女人的身子这种矛盾心理。

性研究老是被当成禁忌话题，上野千鹤子可不管这些，偏要打破这个规矩。女人可不是性的被动接受者，女人也有追求快乐的权利。以前总是说性研究只和下半身有关，这可错了，这分明是女人找回身体自主权，是思想上的一次大解放。

在历史书里，几乎都看不到女人的影子。就因为性别，女性想成为学者那是难上加难；就算成为了学者，要是研究女性史，还会被主流学界排挤。上野千鹤子说得很直白，文艺复兴喊的 “人类复兴”，其实就是 “男性复兴”，女人被当成佣人、陪衬，想在历史里留下个名字都很困难。

参考文献

上野千鹤子《女性的思想》，商务印书馆，2024 年

李银河《中国人的性爱与婚姻》，内蒙古大学出版社，1998 年

上野千鹤子《厌女》，上海三联书店，2015 年

沈奕斐《谁在你家：中国 “个体家庭” 的选择》，中国社会科学出版社，2018 年

来源：半岛观史