摘要：本文从“画鸡蛋”的故事谈起，与你看见故事背后的修辞之用、写作之门，也是写给每一位想用文字打动人、影响人的父母与写作者的共鸣之文。】

【导语：我们总说孩子要懂道理，要学会坚持、练习、沉下心来。

可一个好故事，往往比一百条说教更能种下一颗种子。

本文从“画鸡蛋”的故事谈起，与你看见故事背后的修辞之用、写作之门，也是写给每一位想用文字打动人、影响人的父母与写作者的共鸣之文。】

1. 故事的开场

妈妈给儿子讲达芬·奇画鸡蛋的故事，按照往常的习惯，爸爸会插一句，故事是假的。他潜藏的意思是：不要用假故事去忽悠儿子。不过，这次爸爸没有插话。

并非因为他突然相信了达芬·奇真的画了三年鸡蛋，而是他意识到：故事真假一点都不重要，重要的是故事的修辞之用，及里面的无需论证的道理；故事如何让听的人沉浸其中，并在记忆里生根发芽。

在听的过程中，儿子听得还不错，爸爸明白妈妈的用意——她希望儿子做事情有始有终，并有足够多的刻意练习。

达芬·奇画鸡蛋的故事，爸爸小时候也听过，至今记忆犹新。当时，爸爸并没有怀疑故事的真假，只是觉得达芬·奇很牛掰，因为他能在看似平淡无奇的鸡蛋中画出金子般的东西。

达芬·奇的“厉害”对爸爸影响至深，他至今对故事的情节依然清晰，或许塑造了他对“刻意练习”的理解。

那一刻，爸爸深刻理解了老干的话，最高明的读者，理解修辞之用：故事是一种修辞，而修辞所想传播的道理或感知，从不依赖事实的背书。

2. 镜中的故事

类似达芬·奇画鸡蛋的故事，爸爸听过很多。

比如爱因斯坦的“板凳”故事，老师嘲笑他的板凳是全班最差的，他却掏出两个，说还有两个更差劲。

“板凳”故事也是假的，当然，爸爸当时也不知道真假，只是被这个故事所吸引。现在回过头来想，“板凳”故事也深刻影响了爸爸：做事情需要不断迭代，并且不要害怕、担心或在意他人的目光。有了迭代，事情也可以达到一种至高的境界。

又比如王安石所写的《伤仲永》——天赋有其一定的重要性，但是如果不加以刻意练习，也会失去。初中时，一学到这篇文章，它立即把爸爸吸引住了，对爸爸影响极其深远。

或许“伤仲永”的故事也是假的，只不过王安石借着故事把道理说出来。“故事”是王安石的修辞。

道理不需要去论证，只是写作者通过故事来进行强调和重新指明而已。

故事不仅是道理的容器，也是修辞。而修辞，是让道理渗入人心的极佳方式。

阅读的最高境界，理解修辞之用。

3. 失落的修辞

想到这里，爸爸忽然意识到一个问题：他自己早已遗忘了修辞的力量。他读书至多是学习当中的道理。

爸爸想起他现在写的文章，虽然说教的味道大为减少，但还是有一些说教的意味。他总想直接告诉读者“照这样就是好的”，而不是让读者从故事中自己领悟，自己作出选择。

爸爸无法用故事的形式，或者是用其他的形式，即，他无法灵活地运用修辞，把他自己心中想要表达的东西展现出来。

爸爸写作带有的说教味道，透露出爸爸喜欢纠结故事的真假，认为写一个假故事会误导他人，甚至是在忽悠别人。就像妈妈给儿子讲达芬·奇画鸡蛋的故事时，他依然会升起这个念头——忽悠。进而，在写作的过程中，爸爸基本上没有考虑过使用修辞手法。

记得小时候，大概是三年级，爸爸写过一篇文章，题目是《铁将军——锁》。文章用了修辞手法，将钥匙和锁的功能拟人化，仿佛他们是有感情的东西，陪伴在我们身边。这篇文章现在已经找不到了，但当时爷爷奶奶对爸爸赞赏有加，说文章写得真好。

如今回过头来一想，爸爸发现，其实当时他就是利用了一种修辞手法，让读者产生共鸣，自然觉得文章写得好。

修辞不是谎言，而是一种无需论证的指明——它不陈述事实，却揭示本质。

4. 望山行路

很可惜，在之后的学习和生活中，爸爸逐渐忘记了修辞的运用。现在，他朦朦胧胧地感觉到，当你能够用修辞手法去阐述，你想要表达的东西和你的感知时，你看到了作家这扇门。

当然，这只是看到，就像你去爬山，远远看到山顶寺庙飞檐一角。看起来好像很近，但走过去要绕十八道弯，翻过一个又一个山头，实际距离相当遥远。你不一定能够到达。

修辞的修行也是如此：

·起初，你只会纠结故事的真假；

·后来，你开始思考其中的道理；

·最终，你学会用故事本身去传递感知，让读者在隐喻中作出自己的选择。

这条路并不容易，你还需要下山。下山时天色已晚，同样要经历那十八道弯，翻过一个又一个山头。只有走完这段路，才能达到一种脱胎换骨的境界。

你不再只是一个讲述道理的人，而是成为编织故事的人。

或许，到那时你成了一名作家。

来源：教育资讯报导