摘要：以汉代为例，元始元年长安“大寒，牛马皆死，百姓冻死者十有二三”，在这样的环境下，古人究竟是怎样扛过来的？

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在唐宋以前，中原地区的冬季气温常常骤降至零下十数度，甚至出现极端低温.

以汉代为例，元始元年长安“大寒，牛马皆死，百姓冻死者十有二三”，在这样的环境下，古人究竟是怎样扛过来的？

汉代贵族在冬日保暖上颇为讲究，未央宫的建造便是典型代表。

匠人将花椒粉与细腻泥土按比例混合，均匀涂抹于宫殿墙体，既能有效阻隔寒气入侵，又能让室内弥漫着淡淡辛香。

更巧妙的是花椒的天然抑菌驱虫特性，还让殿内免受虫蚁侵扰，兼具防潮功效。

这种实用与雅致并存的取暖方式，在古籍中有着详实记录。

但花椒在汉代属于稀缺的奢侈品，平民百姓无力承担花椒的高昂成本，只能选用更为低廉的材料芦苇、柳枝编织成类似现代空心砖的隔热结构。

除了墙体材料的巧思，古人在房屋朝向与通风设计上也颇有讲究。

《诗经》中“十月纳禾稼”的记载，印证了当时已形成坐北朝南的建房原则，就是要最大化利用日照御寒。

燃料是冬季取暖的关键，在唐宋以前木炭是主要的取暖燃料，获取成本极高。

白居易《卖炭翁》中就曾有描述“伐薪烧炭南山中”，揭示了普通百姓为获取燃料付出的艰辛。

后来唐代出现了一种名为“瑞炭”的高级燃料，此由西凉国进贡，每条可燃烧十日，且燃烧时无焰有光，但依旧还是是贵族阶层的专属。

唐代法门寺出土的鎏金双蛾团花纹银香囊

既然燃料是有限的，为了更高效地利用燃料，古人发明了多种取暖工具。

例如唐代法门寺出土的鎏金双蛾团花纹银香囊，采用持平环结构，内置炭火香盂，无论如何转动都不会倾覆，堪称“唐代暖手宝”。

民间则普遍使用陶制火盆，内置炭火或余温灶灰，既能取暖又可烘烤衣物。

汉代马王堆汉墓出土的丝绵袍，以菱纹绮为面、内填丝绵，虽属贵族用品，但反映了当时已掌握的保暖材料加工技术。

在棉花普及之前，古人主要依靠动物皮毛和植物纤维御寒，贵族阶层穿着用狐狸、貂等动物皮毛制成的衣物。

《红楼梦》中贾宝玉的“白狐腋箭袖”，需用数十只狐狸腋下的皮毛拼接而成，工艺极其繁复。

但对于平民老百姓来说，也只能用一些最为常见的麻布，往里面填柳絮纤维进行简陋的御寒。

唐代还出现了纸衣和纸被，据记载，贞元年间长安百姓因贫困而“衣纸裘，食糟糠”。

这种纸衣以桑皮纸为原料，经过捶打、浸泡等工序制成，虽保暖性有限，但成本极低，成为底层民众的无奈选择。

古代社会不同阶层的过冬条件也差异极大，贵族阶层不仅享有椒房、瑞炭等顶级保暖物资，更借助“温室殿”等建筑智慧实现室内恒温。

椒房殿模拟图

花椒

当时霍光为太后营造的温室殿“以花椒泥涂壁，壁面覆以锦绣，立柱皆用香桂木”，其奢华程度可见一斑。

而平民百姓只能蜷缩在透风漏雨的茅舍中，靠挤在一起取暖和简陋火盆勉强抵御严寒。

这种差距在燃料供给上体现得尤为突出，唐代官员按品级配给木炭，二品以上官员每年可领“冬炭”二十车，而底层百姓连基本生火材料都常难以为继。

好在随着时间流逝，棉纺技术也在不断革新，棉花逐渐走入寻常百姓家，宋末元初棉纺工艺逐步改良，棉衣、棉被成为平民日常用品。

与此同时，建筑取暖技术也不断精进——唐代出现的“火墙”、“地暖”系统，已具备后世取暖设施的雏形。

纵观古人的过冬方法，可以看见他们的御寒智慧令人称叹，

从汉代“椒房之宠”的宫廷典故，到唐代“瑞炭燃之无焰而温”的传奇记载，都已融入中华文化的精神脉络，成为传统文明中独特的记忆符号。

1. 《汉书·五行志》，中华书局，1962年。

2. 《三辅黄图》，中华书局，2005年。

3. 《新唐书·五行志》，中华书局，1975年。

4. 西安发布：《一节一物 | 大雪到 仲冬始 古人也有暖气房》，2022年12月7日。

5. 光明网：《唐朝人为什么不怕冷？》，2023年11月26日。

6. 湖南博物院：《马王堆汉墓，有新发现》，2022年10月28日。

7. 人民网：《发现楼兰最初的都城 鄯善都城到底在哪里？》，2019年3月17日。

8. 光明网：《吃着火锅，撸着串！看看古人的过冬“神器”》，2020年12月5日。

来源：司空知史一点号