摘要：说起诗词中的“建功立业”，人们首选的是“封狼居胥”。比如大词人辛弃疾就写过，“元嘉草草，封狼居胥，赢得仓皇北顾”。其次人们喜欢用“燕然石勒”，唐代诗人李益就写过，“只今已勒燕然石，北地无人空月明”。
说起诗词中的“建功立业”，人们首选的是“封狼居胥”。比如大词人辛弃疾就写过，“元嘉草草，封狼居胥，赢得仓皇北顾”。其次人们喜欢用“燕然石勒”，唐代诗人李益就写过，“只今已勒燕然石，北地无人空月明”。
封狼居胥
除了这些，诗词中有没有哪些是常用来表达建功立业的呢？有，而且都是出自文学大家之手，读起来也让人心潮澎湃。细品起来，却如同美酒，不禁让人心生向往，愈饮愈醉。
诗仙李白的政治偶像是东晋谢安，谢安，字安石，“肥水之战”的领导人。唐代“安史之乱”爆发后，李白加入永王李璘幕府。写下了组诗《永王东巡歌十一首》，这是其中的第二首：
三川北虏乱如麻，四海南奔似永嘉。
但用东山谢安石，为君谈笑静胡沙。
但用东山谢安石，为君谈笑静胡沙
“三川北虏乱如麻，四海南奔似永嘉”，“三川”，指洛阳一带的黄河、洛水、伊水三河交汇处，代指中原。“永嘉”，西晋永嘉五年（311年），匈奴攻陷洛阳，中原士族南逃，史称“永嘉之乱”。
中原大地沦陷，安史叛军横行，局势一片混乱。百姓纷纷南逃，情景如同当年的“永嘉之乱”。
“但用东山谢安石，为君谈笑静胡沙”，“东山”，即“东山再起”的东山，谢安在“肥水之战”前，隐居在此。“胡沙”，胡马南下扬起的沙尘。大诗人陆游曾经写过，“遗民泪尽胡尘里”，这里的“胡尘”，跟“胡沙”是一个意思。
东山再起
只要您任用像“东山再起”的谢安那样的贤才，比如我，他就能够为您在笑谈之间，平定叛乱，恢复太平。
所谓“静胡沙”，就说使得胡马南下扬起的沙尘沉静下来，引申的意思就是平定叛乱。那么，诗仙在这里为什么要说“静胡沙”，而不是“静胡尘”呢？
这是因为“静沙”，跟前面谢安的字“安石”对对应的，整个意思就是“安石静沙”。意思是对方是巨石的话，我能把它安定下来；如果是“沙尘”的话，我也能把它平静下来。
一句，“为君谈笑静胡沙”，所谓“胡沙”，胡人像沙尘一样，有一种举重若轻的感觉。诗人要在谈笑之间，就平静了胡人动乱引起的沙尘，表达了对“安史”叛军的蔑视。
为君谈笑静胡沙
这种举重若轻的“建功立业”描写，引得了后世诗人不断的模仿。其中，不乏后世的文学大家。
而对年少有为，建功立业描写最为形象，最为举重若轻的，莫过于大文豪苏轼的代表作，《念奴娇·赤壁怀古》。“三国”时期，是少年英雄辈出的时代，而其中最为杰出的代表，莫过于吴国大都督周瑜：
大江东去，浪淘尽、千古风流人物。
故垒西边，人道是，三国周郎赤壁。
乱石穿空，惊涛拍岸，捲起千堆雪。
江山如画，一时多少豪杰。
遥想公瑾当年，小乔初嫁了，雄姿英发。
羽扇纶巾，谈笑间，樯橹灰飞烟灭。
故国神游，多情应笑我，早生华发。
人间如梦，一樽还酹江月。
遥想公瑾当年，小乔初嫁了，雄姿英发
“遥想公瑾当年，小乔初嫁了，雄姿英发”，古代文人的理想，除了建功立业，实现伟大抱负。其次就是娇妻，讲究“红袖添香夜读书”。
所以，大苏对周瑜的畅想，首先就落脚于“小乔初嫁了”。
“羽扇纶巾，谈笑间，樯橹灰飞烟灭”，所谓“羽扇纶巾”，讲究的是一个潇洒，玉树临风。而所有文人对建功立业的梦想就是，在谈笑之间，强大的敌人被自己歼灭了，如同灰飞烟灭一般。
这，就是在战略上的藐视敌人！
值得注意的是，这里的“樯橹灰飞烟灭”，指的是周瑜率领吴军“火烧赤壁”的故事。“樯橹”，当然是指曹操强大的水军舰队。同时，“樯橹”，也谐音“强虏”，指强大的外敌。这个谐音哏，用得非常好，完全可以媲美诗仙李白的“安石静沙”。
“羽扇纶巾，谈笑间，樯橹灰飞烟灭
所谓“樯橹灰飞烟灭”，一是指曹操强大的水军舰队在周瑜的吴军“火烧赤壁”下，灰飞烟灭了；二是指，经过“赤壁之战”后，强大的曹操集团南下的大军，也灰飞烟灭了。
可以说，苏东坡之才，点石成金。一句，“樯橹灰飞烟灭”，比之什么“封狼居胥”、“燕然石勒”更加具有文学性，更加具有感染力。
后世，这种“谐音哏”，被很多人模仿。比如，清代就流传了这样一个“谐音哏”对联：
两船并行，橹速（鲁肃）不如帆快（樊哙）
八音齐鸣，笛清（狄青）难比箫和（萧何）
就说对大苏“樯橹灰飞烟灭”的顶级敬礼！
岳飞作为一个民族英雄，不但武力充沛，他鼓舞人心的词句，更是让人心潮澎湃。比如，他的“直捣黄龙，与诸君痛饮耳”；再如，他在代表作《满江红》中写道，“壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血”，既有武将的豪迈，又有文人的举重若轻。而这首《满江红·其二·登黄鹤楼有感》，也是写得激情澎拜：
遥望中原，荒烟外、许多城郭。
想当年、花遮柳护，凤楼龙阁。
万岁山前珠翠绕，蓬壶殿里笙歌作。
到而今、铁骑满郊畿，风尘恶。
兵安在，膏锋锷。民安在，填沟壑。
叹江山如故，千村寥落。
何日请缨提锐旅，一鞭直渡清河洛。
却归来、再续汉阳游，骑黄鹤。
何日请缨提锐旅，一鞭直渡清河洛
这首词，我们别的地方不看，只看这句，“何日请缨提锐旅，一鞭直渡清河洛”。
这句翻译过来的意思就是，何时能向朝廷请命率领精锐之师，挥鞭一直渡过大河直取中原！
这里，词人用的是“清河洛”，“河洛”，专有名词，指黄河与洛水流域（今河南洛阳一带），是中原核心区，北宋政治文化中心，亦代指被金人占领的故土。
所谓“清河洛”，当然是指北方蛮族，入侵中原，把黄河、洛水给玷污了，需要清理，整理清澈的意思。这种"玷污圣河"式的描写，在文学中比较常见。宋代词人刘克庄在《北来人》中写道，“自从胡骑入，惟见水烟昏”；民族英雄文天祥也写过，“腥浪拍心碎，飙风吹鬓华”。
何日请缨提锐旅，一鞭直渡清河洛
所以，“清河洛”的说法非常应景。因为“黄河”和“洛水”被北方游牧民族搞得浑浊不堪，现在的建功立业，当然是驱逐入侵者，恢复“黄河”和“洛水”的清澈。
这就是文学中常用的“借代”手法。以“河洛”代指中原地区；以“清河洛”代指收复中原，还都开封。
回头再看“一鞭直渡清河洛”中的“一鞭”，也是充满了典故。这里化用了《晋书·刘琨传》的典故，“吾枕戈待旦，志枭逆虏，常恐祖生先吾著鞭”。词人用“一鞭”表达自己渴望迅速行动、率先北伐的急切心情，暗含与时间赛跑、不愿错失战机的决心。
最后需要说明的是，“清河洛”的含义，其实跟诗仙的“静胡沙”是一致的。所谓“静胡沙”，是指胡马南下，扬起的沙尘，污染了中原大地的天空，需要把它平静下来。而“清河洛”，则是指胡人玷污了中原的“黄河”和“洛水”，污染了河流，需要把它们澄清下来。
驱逐鞑虏，恢复中华
总之，都是“驱逐鞑虏，恢复中华”的意思！
来源：一品姑苏城