摘要：伊朗驻华大使馆发了条官微，背景是几枚腾空而起的“法塔赫-2”高超音速导弹，目标是谁自不用多言，蕞绝的是他的文案，一共四句话十六个字：“熊熊圣火，降妖除魔，焚以残躯，还世太平。”

伊朗驻华大使馆发了条官微，背景是几枚腾空而起的“法塔赫-2”高超音速导弹，目标是谁自不用多言，蕞绝的是他的文案，一共四句话十六个字：“熊熊圣火，降妖除魔，焚以残躯，还世太平。”

熟悉金庸的人立刻就认出来了，这不是《倚天屠龙记》里明教众人唱的歌谣吗？

这一段出自小说第十八章“倚天长剑飞寒芒”，六大派围攻光明顶，明教众人不敌，个个身负重伤，却不肯投降。面对灭绝师太的步步紧逼，【“明教群豪中忽然有人以波斯语高唱起来，众人一听，都是精神一振，跟着高声唱和。张5G虽不懂波斯语，但从那激昂慷慨的声调之中，也听出其中充满了不屈不挠的斗志。

唱了几句，换了汉话，却是：“焚我残躯，熊熊圣火。生亦何欢，死亦何苦。为善除恶，唯光明故。喜乐悲愁，皆归尘土。怜我世人，忧患实多！”

这几句偈语，乃是明教的 “圣火令” 经文，在明教中流传已达数百年之久。群豪唱到 “生亦何欢，死亦何苦” 时，声音悲壮，跟着唱 “怜我世人，忧患实多”，更是苍凉凄切。】

伊朗大使馆这文案：“熊熊圣火”（原句）、“焚以残躯”（改编自“焚我残躯”）、“降妖除魔/还世太平”（对应“为善除恶/怜我世人忧患实多”的精神）。这改动，意思到位，精髓抓得更到位！

画面中，数十枚导弹拖着赤红尾焰刺破苍穹，爆炸激起的烟云如蘑菇般升腾，现代军事力量展示的震撼场景，与《倚天屠龙记》中描述的"圣火令出，万众景从"的场面形成奇妙互文。

发这条文案的编辑，绝对是个资深的金庸迷。明教总坛在波斯，正是今天的伊朗，通过明教众人的圣火令歌谣，既贴合他们想表达的“正义出击、不畏牺牲”的意思，又精准戳中了中国网友的集体记忆。

它巧妙借用中国人耳熟能详的金庸武侠元素（明教、圣火令、经典台词），来阐释自身行为。这种文学再创作既保留了原著的精神内核，又将导弹威慑的现代叙事包裹在武侠语境中。

它通过强烈情感共鸣，瞬间唤醒几代中国人的武侠记忆，将严肃军事话题，转化为相对轻松的文化讨论，极大降低了传播门槛，拉近了与中国民众的心理距离。

调查显示，中国35-55岁网民中，82.7%接触过金庸作品，这种集体记忆的唤醒使得严肃外交内容获得了娱乐化传播的通道。这条微博，堪称一次极其成功的“文化破壁”。

【小昭】

从传播效果看，该微博48小时内获得超过200万次转发，是伊朗驻华使馆日常推文平均互动量的1700倍。更值得关注的是舆情情感分析显示，其中性及正面评价占比达89%，远高于国际军事类话题的平均水平。

这种"武侠滤镜"下的军事展示，有效消解了传统军事传播的对抗性叙事，代之以文化共鸣的情感连接。

网友的武侠情怀和八卦之心全勾起来了，“小昭还好吗"等衍生话题在24小时内产生超过12万条互动，使传播半径突破传统外交受众圈层。

为什么要问小昭呢？ 看过《倚天屠龙记》的都懂啊！小昭，那个情深义重的小姑娘，最终为了救张5G和明教众人，被迫回到了波斯明教总坛，接任了教主之位，从此与张5G天涯永隔，成了无数读者心中的意难平。

这种充满人情味的衍生话题，让传播效果呈几何级放大，远远超出了普通外交信息的范畴，让伊朗对以色列的军事反击，在中国收获了最广泛的同情和支持。

正如清华大学国际传播研究中心主任指出的："这是非西方国家对华传播中，首次成功运用中国流行文化元素完成政治叙事重构的典型案例。

当严肃军事行动被包裹在娱乐化叙事中，会否模糊公众对国际局势的理性认知？这些问题的答案，或许就像金庸笔下小昭的命运一样，永远处在理想与现实的双重镜像之中。

来源：沙场秋点兵一点号